曾國藩（1811年---1872年），中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。在清朝歷史上，曾國藩可謂顯赫一時，他位列晚清“中興四大名臣”之首，拜相封侯，位極人臣。不僅如此，他還是一個“標準的教育家”（錢穆先生語），《曾國藩家書》已成為中華傳統(tǒng)教育的經(jīng)典，“勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理”的教育主張仍沿用至今。
曾國藩是一名優(yōu)秀的家長，在他的培育下幾個兒子各各出色。具體來說，他培植的家風(fēng)有以下幾個方面：
孝，是對長輩的態(tài)度：恭敬順從。友，是對平輩的態(tài)度：善意仁愛。一家人若以孝友態(tài)度相處，則家庭興旺。
曾氏家書中出現(xiàn)得最多的兩個字，即勤與儉。與如今太多人追求物質(zhì)享受形成反差。
古往今來，讀書應(yīng)是接受教育的最為主要的途徑。值得注意的是：與學(xué)業(yè)相比，曾國潘認為心靈的活潑與身體的健康更為重要。曾氏在指導(dǎo)兒子求學(xué)的時候，總是強調(diào)一定要以輕松的心情讀書，從讀書中求得快樂。
一個家庭家族不是孤單地存在于社會上的，與鄰居相處是否和睦，很大程度上影響著家庭幸福。
民間流傳著曾國藩教育十法，現(xiàn)今看來仍有借鑒意義：
曾國藩教子十法
一?。?/strong>愛身當如處子；守心重于一切；定力從守志中來；識人與識己同重
二靜：喧囂聲中有極靜；行事之前需冷靜；養(yǎng)得胸中一恬靜
三勤：勤敬興家；勤儉相依；吃苦趁早
四和：家和萬事興；需交真朋友；寬恕是美德；勿怨天尤人
五誠：真純需有法；人生求心安；權(quán)術(shù)莫若誠
六學(xué)：讀書要讀經(jīng)典；一不盡不讀新；學(xué)校貴在堅持
七明：思維模式很重要；修煉需用實際磨礪；向遠看向下做；善于抓住重點
八挺：不妄自菲薄；不婦人之仁；不瞻前顧后
九趣：生機不可無；情趣不可無；韻味不可無
十恒：看重過程，看淡結(jié)果；做便做好，玩也玩好；戰(zhàn)勝自己，持之以恒
更讓人吃驚的是，曾國潘主張不留錢財給子孫。原來，人的本性，是喜榮厭枯、好逸惡勞的。人上進的第一推動力，多來源于對生存環(huán)境改變的追求。在這個追求的過程中，贏來環(huán)境的改變，也同樣贏來事業(yè)和成就。如果生存環(huán)境很好，對于大多數(shù)人來說，上進的推動力便不夠強大。正因為如此，“從來紈绔少偉男”，便成為社會的普遍現(xiàn)象。
再則，人性脆弱，易受誘惑。錢財多了，則誘惑便多，易讓人萌生邪念。若涉及壞事，為非作歹，小則害一身，大則害一家一族。曾氏說得好，兒子若有用，沒有祖上家產(chǎn)也會自己找飯吃；若無用，家產(chǎn)再多也會敗光。這種不留錢財給子孫的觀點，實在是大智慧。
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一個良好的家風(fēng)對家庭的影響是長遠的，可貴的是，曾國藩教育孩子不僅僅是口頭上，他很注重身體力行，以身作則給孩子樹立榜樣。
反觀現(xiàn)在一些家長，一天到晚都在教訓(xùn)兒女，也想建立一個良好的家風(fēng)，但大多事與愿違。這其間有諸多因素在起作用，而最重要的一點是家長本人沒有以身作則，或以身作則的力度不夠。如我們的家長都督促孩子讀書，但自己卻不愛學(xué)習(xí)。教育孩子要誠實，但自己弄虛作假。希望孩子敬業(yè)，但自己對待工作馬馬虎虎等等。這樣如何能營造出良好的家風(fēng)？所以，當你一直苦惱著教育孩子煩惱多的時候，不妨多借鑒前人的經(jīng)驗。
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