《論語(yǔ)》學(xué)習(xí) 2009-09-05 08:54:55 閱讀50 評(píng)論0 字號(hào)：大中小 訂閱
儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出，曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
李里先生在《論語(yǔ)講義》八佾第三中的解釋：
儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出，曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
“儀”是衛(wèi)國(guó)的一個(gè)城市，“封人”是封疆之人，“儀封人”就是衛(wèi)國(guó)儀這個(gè)地方的長(zhǎng)官，管理儀這個(gè)地方的人。儀封人求見(jiàn)孔子，說(shuō)：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”凡是到這里來(lái)的君子，沒(méi)有我不得見(jiàn)的。“從者見(jiàn)之”，“從者”就是跟從孔子的人，也就是孔子身邊的弟子；“見(jiàn)之”就是使之現(xiàn)，跟從孔子的人讓儀封人見(jiàn)到了孔子。“出，曰”，沒(méi)有寫見(jiàn)的情況，弟子在外面守候，只是記錄了儀封人出來(lái)以后說(shuō)的話，儀封人說(shuō)：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”這句話是有深意的，在第三篇里為什么說(shuō)這樣的話？?jī)x封人請(qǐng)見(jiàn)一事發(fā)生在孔子周游列國(guó)期間，當(dāng)時(shí)孔子在魯國(guó)不見(jiàn)用，而到其他諸侯國(guó)也沒(méi)有人用他。“二三子”就是孔子身邊的弟子，“喪”，就是喪失地位，儀封人對(duì)這些人說(shuō)，你們不要擔(dān)心你們老師的大道會(huì)喪失。“天下無(wú)道也久矣”，天下沒(méi)有秩序、沒(méi)有光明已經(jīng)很久很久了。“天將以夫子為木鐸”，木鐸是一種木舌銅鈴，是施行政教時(shí)所用的一種鈴鐺。還有金鐸，金鐸的鈴舌是金屬做的，金鐸是打仗的時(shí)候搖的，“武事振金鐸，文事振木鐸”。儀封人說(shuō)天要派孔子做木鐸，就是天要讓孔子以圣人之道來(lái)引導(dǎo)天下的人。古人說(shuō)望氣，望氣而知人，一看人的氣息、氣象就知道他是一個(gè)什么樣的人。這個(gè)儀封人了不起，是個(gè)賢人，因?yàn)樗谎劬桶咽ト私o看出來(lái)了。
錢穆先生在《論語(yǔ)新解》八佾第三中的解釋：
儀封人請(qǐng)見(jiàn)：儀，衞邑。封人，掌封疆之官?？鬃舆^(guò)其地，故請(qǐng)見(jiàn)。
至於斯：斯，指儀邑。
從者見(jiàn)之：之，指儀封人。從者，孔子弟子隨行者，見(jiàn)儀封人於孔子。
二三子何患於喪乎：二三子，儀封人呼孔子弟子而語(yǔ)之。喪，失位義?？鬃訛轸斔究埽ブo，又去衞適陳，儀封人告孔子弟子，不必以孔子之失位為憂。
天將以夫子為木鐸：鐸，大鈴。金口木舌，故稱木鐸。古者天子發(fā)布政教，先振木鐸以警眾。今天下無(wú)道，天意似欲以夫子為木鐸，使其宣揚(yáng)大道於天下，故使不安於位，出外周遊。
【白話試譯】
衞國(guó)儀邑的封疆官，請(qǐng)見(jiàn)於孔子，他說(shuō)：“一向有賢人君子過(guò)此，我沒(méi)有不見(jiàn)的。”孔子的弟子們領(lǐng)他去見(jiàn)孔子。他出後，對(duì)孔子的弟子們說(shuō)：“諸位，何必憂慮你們先生的失位呢？天下無(wú)道久了，天意將把你們夫子當(dāng)作木鐸，來(lái)傳道於天下呀！”
南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》八佾第三中的解釋：
儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出
曰：二三子，何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
儀是一個(gè)地名。古時(shí)的這個(gè)“封”字，是指的封疆。所謂“封人”，是管諸侯國(guó)界的人。勉強(qiáng)拿現(xiàn)在的職務(wù)來(lái)講，是管土地、管地政的人。他來(lái)請(qǐng)見(jiàn)孔子之時(shí)，從字里行間看來(lái)，他似乎有被擋駕的樣子。但封人有封人的理由，他說(shuō)，有道德、有學(xué)問(wèn)的人，到了我們這個(gè)地方，每個(gè)人我都見(jiàn)過(guò)。他的意思好像是說(shuō)，你們的老師孔子盡管偉大，像我這樣的人，你老師也應(yīng)該接見(jiàn)一番。他說(shuō)了這番話以后，跟隨孔子的那些人無(wú)話可說(shuō)，就安排了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他去見(jiàn)孔子。但是孔子和他談了些什么話就不知道了。他出來(lái)以后，就告訴孔子的弟子們說(shuō)：你們諸位不必?fù)?dān)心文化的衰落，我們中國(guó)文化有救了。天下亂了這么久，文化已將凋零，上天降生了孔子，孔子的學(xué)問(wèn)道德將影響你們和世人。上天要以孔子作為警惕世界的木鐸的，你們不要擔(dān)憂了。古代木做的鐸，是用來(lái)敲響作警惕用的，好像廟堂里的敲鐘打磐一樣。
這是對(duì)孔子從事人文文化教育的贊嘆，所以也放在講文化精神的《八佾》篇中。畫龍點(diǎn)睛，別有用意。
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