上回說到張居正“奪情”一事引發(fā)了朝廷紛爭，吳中行、鄒元標等人紛紛上疏諫言批評張居正無視倫常、肆權(quán)妄為，卻都遭到張居正打壓。戴孝辦公、銳意改革的他仕途還是那么順利嗎？
1
首輔的勛業(yè)
在皇帝的客客氣氣和首輔的半推半就中，張居正得以順利“奪情”，仍然主持著內(nèi)閣的工作，主持著明朝國家機器的運行。
但是，張居正雖然被“奪情”，雖然沒有回到家鄉(xiāng)“守制”，卻采用了“戴孝”辦公的方式，也就是穿著喪服辦公，表示在北京為父親“守制”，既盡孝子之道，又盡人臣之義。并且請求在這二十七個月的“守制”時候，朝廷停發(fā)自己的俸祿。
盡管在外界看來，張居正這些舉動不過是掩耳盜鈴、不過是自欺欺人，用時下的話說，是在作秀，是把天下人都當作傻子。如果可以繼續(xù)占著原來的位置，在工作崗位上“守制”，這個守制早已失去了它的意義，這種“孝子”未免太容易做了。何況，你這個首輔一年有多少額外收入，這點俸祿又算得了什么？
但站在張居正自己的立場，他這樣做卻是為了“忠孝兩全”，并因此而獲得了一定的心理平衡。
在此后的幾年時間里，言官批評的聲音微弱了，各種公開的雜音也消失了。為了報答朝廷，張居正更加努力地工作，并且為大明王朝做出了更大的貢獻。
“奪情”之后張居正主要做了兩件大事。
第一件大事，清丈土地。
從萬歷六年開始，用三年的時間，在全國范圍內(nèi)對農(nóng)田進行了一次比較全面的丈量。結(jié)果，清查出了三百多萬頃沒有交稅的農(nóng)田。而從弘治年間開始，一百年來，向國家交稅的農(nóng)田不過四百多萬頃。僅此一項，使得明朝政府所能收到的農(nóng)業(yè)稅大大增加，并為下一步的賦役制度改革提供了依據(jù)。
▲ 萬歷八年汀州府(福建)長汀縣歸戶由帖,即政府核查土地后向農(nóng)民催交農(nóng)業(yè)稅的由單
第二件大事，改革稅法。
從嘉靖后期開始，南直隸以及浙江、江西、福建的一些地方官員鑒于稅收紊亂、逃稅漏稅嚴重，開始改革稅法，把各種名目的稅收合并起來，按照農(nóng)田、財產(chǎn)及丁口的多少，計算出各家各戶應(yīng)該交納的稅額。它的好處是人們可以知道自己一年該向官府交納多少稅，官員和吏員的額外盤剝不方便了。由于統(tǒng)一了稅目，把稅收合并成“一條”，所以人們形象地把這種收稅的辦法叫做“一條鞭”，又叫“條鞭”。
萬歷九年，也就是農(nóng)田的丈量行將完成時，張居正將“一條鞭”法推廣到全國各地，并且由過去征收實物稅，改為統(tǒng)一征收貨幣稅，也就是改收白銀。這個措施就是后來的歷史學(xué)家們贊不絕口的張居正的賦役制度改革。
當然，“一條鞭”法還有其他的內(nèi)容和比較復(fù)雜的操作方法，有興趣的朋友可以讀有關(guān)這方面的著作，我們這里不一一介紹。
除此之外，在治理黃河、防范蒙古、鎮(zhèn)壓各地動亂等等問題上，張居正也都有自己的獨特見解和相應(yīng)措施?？梢院翢o疑問地說，張居正為首輔的十年，所承擔(dān)的責(zé)任和所做出的貢獻，遠遠超出了他的前任高拱和徐階。
所有的人都看到了一個盡心盡責(zé)、認真辦事的張居正，看到了一個不能容忍任何扯皮拖沓、任何敷衍塞責(zé)的張居正。但人們似乎也看到，這既是“奪情”之前的那個認真負責(zé)又精明強干的張居正的延續(xù)，又是一個籠罩在“奪情”陰影之下的張居正。
2
畢竟是外人
反對張居正“奪情”的吳中行、鄒元標等人雖然受到了廷杖，貶出京師，卻被輿論稱為“五君子”，得了社會各界的廣泛同情。而這“君子”的對立面，不言而喻，那就是“小人”了。所以，雖然棍棒常常能夠在一時壓制住道義，但道義卻總是能夠長時間對施暴者的心理造成壓力。而且，施暴者越是和施暴對象關(guān)系密切，越是同樣在乎道義，這種心理壓力就越大。
決定施暴的萬歷皇帝、司禮監(jiān)太監(jiān)，他們和吳中行、鄒元標們沒有直接的關(guān)系。在他們眼中，吳中行、鄒元標們不過是朝廷的打工仔，是招之即來、揮之即去的馬牛騾驢。而具體施暴的錦衣衛(wèi)校尉，他們只是執(zhí)行朝廷的命令，至于打誰，和他們無關(guān)。
但張居正就不一樣了，吳中行、趙用賢是他的學(xué)生，艾穆是他的同鄉(xiāng)，鄒元標更代表著文官的未來。特別重要的是，張居正本來就來自他們之中。說得絕對一些，張居正和吳中行、鄒元標，以及一年前受到懲罰的劉臺一樣，也是大明王朝的打工仔，只是他是更加資深的打工仔，并且因為打工有成效而進入了最高層的領(lǐng)導(dǎo)圈子而已。如果有機會，吳中行、鄒元標同樣可能前進到他這一步。
不僅如此，張居正和吳中行、鄒元標們一樣，有共同的政治目標和道德理想，都是希望致君主為堯舜、致天下于太平，都希望把這個國家治理得更好，都希望民眾在大明王朝的領(lǐng)導(dǎo)下安居樂業(yè)。他們只是在治國的理念上、在對道德的理解上、在對利弊得失的考量上發(fā)生了偏差、發(fā)生了分歧、發(fā)生了矛盾。
維護道義的吳中行、鄒元標等“五君子”載譽而去，實施暴力的皇帝和司禮監(jiān)太監(jiān)心安理得，道義虧損的代價卻要由張居正來償還。
▲ 張居正
此時的張居正，或許正是在這樣壓力之下，既出于對反對派的耿耿于懷，又出于對“五君子”的內(nèi)心愧疚，還出于對朝廷的感恩，他要做出樣子來，讓那些反對他奪情、反對他繼續(xù)在內(nèi)閣任職的人們看看，同時也讓給他撐腰的皇帝和司禮監(jiān)看看，我張居正該留還是該走？如果我走了，我回老家守制了，還有誰能夠干得這么出色、干得這么出彩？
但是，一個政治家在處理國家事務(wù)中一旦有了賭氣的成分，一旦過于想表現(xiàn)自己對于國家的貢獻，問題也隨之產(chǎn)生、負面影響也隨之顯現(xiàn)。
于是人們看到，還是原來的那個張居正，卻變得更加固執(zhí)、更加急躁，變得更加不近人情、更加聽不得不同意見。他對萬歷皇帝的期望越來越高，對萬歷皇帝的要求越來越嚴，這就使得問題更加復(fù)雜、更加富有戲劇性。而對于張居正自己、對于萬歷皇帝、對于大明王朝，卻是帶有災(zāi)難性的。
小世宗萬歷皇帝十歲繼位，到張居正奪情時，已經(jīng)十五歲了。雖然對張居正極其尊重、極端依賴，但小世宗萬歷皇帝的身上卻流淌著老世宗嘉靖皇帝的血液，極度的自尊和高傲的個性，使得他也越來越顧及自己的面子、越來越在乎自己的權(quán)威。但是，在母后、馮保、張居正的聯(lián)合管教之下，在三座大山的壓迫之下，萬歷皇帝越來越感到自己沒有面子，越來越感到自己沒有權(quán)威。隨著年齡的逐漸增大，這種感覺也就越來越強烈。
對于太后，萬歷皇帝孝順有加，這也是明朝皇帝共同的優(yōu)秀品質(zhì)。他們可能不上朝，可能不親政，甚至可能胡鬧，但還沒有發(fā)現(xiàn)哪一個皇帝對自己的生母不敬重、不孝順。
對于馮保，萬歷皇帝有比較深厚的感情，從小到大，這個馮保都陪伴著自己，小時候抱，稍長時扶，再大了教，就像一個貼身長輩、一個貼身的家奴，事事小心，就是一條狗，也會產(chǎn)生出感情。當然，如果這條狗變得不太聽話、變得和主人耍心眼、變得讓主人討厭，這個感情也就會發(fā)生變化。
“三座大山”之中，惟獨張居正是外人，他既是萬歷皇帝的眾多老師的領(lǐng)班，又是國家事務(wù)的首輔。萬歷皇帝對他更多的是敬重，是學(xué)生對老師的敬重；是信賴，是在處理國家事務(wù)方面的信賴。但萬歷皇帝對張居正很難說得上有太深的感情，因為畢竟是外人。但太后卻偏偏要往這個外人身上壓擔(dān)子，要提升這個外人在萬歷皇帝心目中的地位。每當小皇帝犯了錯誤，太后在處置之余，免不了要加上一句話：你怎么老是這樣不懂事，要是讓張先生知道，看他怎么教訓(xùn)你!
這其實也很正常，學(xué)生可能并不怕自己的父母，卻怕老師。父母可能會為你護短，護你的短也是護父母的短；但老師不是，老師甚至可以在同學(xué)面前揭你的短，讓你抬不起頭來。所以學(xué)生害怕老師常常甚于子女害怕父母，于是有些父母在管教子女的過程中，不知不覺就把老師抬了出來，老師在學(xué)生心目中的形象也更加高大。但這個形象的高大之中，卻悄然添加一個“怕”字，使得學(xué)生更怕老師。而在這個“怕”中，往往就產(chǎn)生出“恨”。怕有多深，恨也將會有多深，甚至更深。
小世宗萬歷皇帝和張居正之間的關(guān)系，正是這種狀況。
3
小皇帝的難堪
關(guān)于萬歷皇帝如何對張居正畢恭畢敬，關(guān)于張居正如何對萬歷皇帝嚴格管教，有許許多多的記載，但至少有兩件事情，使得萬歷皇帝十分的難堪。
第一件事發(fā)生在萬歷五年，發(fā)生在“日講”的時候。
明朝從正統(tǒng)時期開始，由于皇帝大多是少年即位，所以大學(xué)士為他們制定了嚴格的讀書制度。親政之前，皇帝需要在老師的指導(dǎo)下定時讀書，類似現(xiàn)在的上課。上課分為“經(jīng)筵”和“日講”兩種方式。
▲ 經(jīng)筵進講圖
“經(jīng)筵”每月三次，時間是初二、十二、二十二，儀式十分隆重，由一位有爵位的勛臣領(lǐng)班，內(nèi)閣、六部、都察院及國子監(jiān)等衙門的長官都要出席，故為“盛典”。有點像我們現(xiàn)在的“公開教學(xué)”。它既是對指導(dǎo)皇帝讀書的講官的考驗，更重要的是展示皇帝平時的認真學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)有成。
“日講”顧名思義是每天的必修課，早朝結(jié)束后在文華殿的穿殿進行。但在隆慶六年，張居正為了照顧當時十歲的皇帝，把明朝開國以來皇帝每天上朝的制度改為三、六、九上朝，一個月上朝九天，而這九天也就不日講了。這樣一來，本來皇帝每天要做的兩件事情：上朝、日講，被張居正改革成一件事了，每逢三、六、九“上朝”，其他時間“日講”。這些改變也是反對派批評張居正改變“祖制”的重要內(nèi)容。因為它使皇帝可以更加閑散、更加無所事事。
日講不像經(jīng)筵那樣講究形式，卻非常認真，在某種意義上是為經(jīng)筵的公開教學(xué)作準備。“日講”的時候給皇帝講課的是翰林院的講官，通常是四至六人，但翰林院學(xué)士和內(nèi)閣大學(xué)士照例也參加。
這一天講官給皇帝講《論語》的“鄉(xiāng)黨”篇。講官讀了一句：“君召使擯，色勃如也，足躩如也?！币馑际牵簢尶鬃咏哟钩?，孔子的臉色立即變得莊重起來，步履也加快了。這是形容孔子對待工作的態(tài)度。在這里，講官讀“勃如”，萬歷皇帝跟著讀，卻讀成了“背如”。
皇帝這個“背如”剛剛讀出，就聽得有人厲聲喝道：“當作‘勃’字!”這個聲音如同晴天霹靂，炸在了文華殿。萬歷皇帝被這突如其來的斥責(zé)聲嚇了一大跳。不僅皇帝，陪著皇帝讀書的內(nèi)閣大學(xué)士、翰林院學(xué)士，以及在一旁服務(wù)的宦官，也都大吃一驚。是誰敢這樣厲聲斥責(zé)皇帝？當然只有一人，首輔張居正。
誰也不明白，張居正為何在一個讀音上對萬歷皇帝這樣聲色俱厲。是想表現(xiàn)自己的權(quán)威，還是因為學(xué)生丟了他的人？
這個事情在萬歷年間流傳十分廣泛，幾乎所有的人都覺得張居正太過份。這一年萬歷皇帝十五歲，這個年齡在現(xiàn)在應(yīng)該是初中三年級或高中一年級，正是個性發(fā)展、逆反心理極強的時候。張居正完全無視皇帝正在長大，還是把他當作十歲即位時候的皇帝，甚至把他當作幼年時的皇太子。
其實，一個字到底是讀對還是讀錯，并不是太大的問題，問題是張居正對待皇帝的態(tài)度，確實太過分。而這種過分竟然成了習(xí)慣，這就是要命的事情了。
另外一件事情使萬歷皇帝更加難堪，也可以看出問題更加復(fù)雜。
萬歷八年十一月冬至后的一個傍晚。已經(jīng)十八歲的萬歷皇帝雖然已經(jīng)“大婚”，娶了皇后，卻和往常一樣，身穿便服、腰懸佩劍，在一幫宦官的簇擁下，出了皇帝住的乾清宮。但并沒有去皇后的坤寧宮。
去了哪里？皇帝一行來到皇城內(nèi)的西城飲酒。幾杯酒下肚，萬歷皇帝想聽曲子。當時有兩個慈寧宮的宦官在場，都是唱曲的高手。他們放開嗓子唱，但皇帝聽得不耐煩，因為他們翻來復(fù)去，唱的都是老調(diào)子?；实圩屍涑虑?。什么叫新曲，就是舒緩纏綿的流行歌曲。用我們?nèi)昵暗挠^念，那是靡靡之音；用正統(tǒng)儒家的觀點，那是亡國之音。
關(guān)于明代的新曲、萬歷時期的新曲，我們可能會專門用一集來敘述。這里先說這兩個慈寧宮的宦官，不知道是真的不會唱，還是怕唱了會追究責(zé)任，說是腐蝕皇帝，于是都說不會唱。其他的宦官反復(fù)勸說，這兩個宦官就是不唱?；实垡慌?，拔出佩劍，就要取這兩個宦官的首級。陪同的宦官見事情鬧大了，連忙勸阻。最后，把這兩個宦官的頭發(fā)割下，以代首級。
當時有一部小說通行很廣，這就是《三國志通俗演義》。里面有一個故事，說曹操行軍，號令不得踐踏農(nóng)田，違令者斬。結(jié)果自己的馬驚了，踐踏麥子。曹操便把頭發(fā)割下來，以當首級，全軍悚然。萬歷皇帝學(xué)的也是這個，但他不是割自己的頭發(fā)，而是割下不唱新曲的宦官的頭發(fā)。
雖然沒有聽到新曲，卻效法了古人，皇帝當夜盡歡。
▲ 慈寧宮花園
但樂極生悲，第二天太后就知道了這件事情。她把皇帝召來，喝令跪下。太后當著宦官、宮女們的面，責(zé)怪皇帝乘夜酗酒、酒后失德。越說越生氣，竟然把皇帝這些年的種種不是一一數(shù)落出來。堂堂的小世宗、十八歲的大男人，竟然被數(shù)落得泣不成聲。太后仍不解恨，聲稱：
天下大器，豈獨爾可承耶？((于慎行：《谷山筆麈》)
皇帝這個位置，在我大明朱姓子孫中，難道就你一人可以坐嗎？如果你干得不好，照樣可以把你廢掉!
數(shù)落了兒子仍不解恨，太后又把張居正牽扯進來。她讓人通知內(nèi)閣，譴責(zé)皇帝酒后失德的行為。
張居正聞風(fēng)而動，嚴厲處置了陪同皇帝喝酒、游玩的宦官，并且草擬了一份措辭嚴厲的文字，說皇帝“夜游別宮，宴處無節(jié)；釋去法服，走馬持兵?！?《明神宗實錄》卷106)批評皇帝去了不該去的地方、做了不該做的事情。同時，代皇帝草擬了一份深刻的“罪己御札”，也就是檢討書。向誰檢討？向太后檢討，向內(nèi)閣檢討。
人們都認為，是馮保向太后打了小報告，才使太后知道這件事情。但人們卻忽略了，兩個被割發(fā)的宦官，是慈寧宮的宦官。這慈寧宮的主人是誰？慈寧宮的主人就是萬歷皇帝的生母李太后。
我們曾經(jīng)不斷地在說，萬歷皇帝對母親是孝順的，但對于母親的嚴厲管教和不給面子，兒子是否就一點想法也沒有？卻也未必。雖然表面上恭恭敬敬，不敢對母親耍態(tài)度，但以小世宗的性格，拿母親宮中的兩個宦官出氣，卻也不是沒有可能。否則，這個事情也太湊巧了，隨行的宦官那么多，皇帝為何偏偏逼著慈寧宮的兩個宦官唱新曲？而且，不唱就要斬首，不斬首也得割發(fā)代首？按理說，皇帝的如此胡鬧應(yīng)該不是第一次，太后為何這一次如此震怒？是否她已經(jīng)感覺到了兒子對自己的不滿，感覺到了兒子在打狗給主人看？所以，她不但要嚴厲教訓(xùn)兒子，還要張居正幫他一直懲治和羞辱皇帝。
馮保告密，皇帝忍了；太后責(zé)罵，皇帝認了；張居正譴責(zé)，他也表示服了。但這件事情，以及類似的事情產(chǎn)生的仇恨卻在皇帝的心中深深地埋藏下來，自己還年輕，來日方長，看誰熬得過誰？
4
秋后算帳
萬歷皇帝其實并不需要熬多久。轉(zhuǎn)眼就是萬歷九年，張居正病了。到第二年，病得更加沉重。萬歷十年六月二十日，為大明王朝鞠躬盡瘁、認真負責(zé)了一生的張居正，與世長辭。而在這同一天，因為彈劾張居正而被貶謫到廣西的遼東巡按御史劉臺，也死在了貶所，據(jù)說是無棺無廓、衣不遮體。不知道是純屬偶然，還是溟溟之中真有天意？
萬歷皇帝其實一直在關(guān)心張居正的病情。對于張居正的死，皇帝的心情應(yīng)該十分復(fù)雜。一方面，這些年來的國家大事，都是張居正扛著，張居正一死，感到陡去了依托。另一方面，張居正的死，又使他感到如釋重負，感到有些慶幸，壓在身上的三座大山，終于自塌其一。
對于張居正的去世，最感到悲哀的應(yīng)該是兩個人：萬歷皇帝的生母李太后和司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保。
張居正一死，馮保失去了最重要盟友。還沒有等到他回過神來，江西道監(jiān)察御史李植上疏，參劾馮?！爱斦D十二罪”。馮保有十二大罪狀，每一個都是死罪。萬歷皇帝正在等著時機搬掉第二座大山，等著踢開馮保這條已經(jīng)不怎么聽話的狗。既然御史的彈劾疏來了，萬歷皇帝當即下旨，說馮?！捌劬紘?，罪惡深重，本當顯戮”，只是因為有點苦勞，免于死刑，發(fā)往南京閑保。(《明神宗實錄》卷131)
三座大山去了兩座，第三座也就是這兩個座的共同靠山李太后感到事情嚴重。她過問此事：聽說馮保被皇帝弄到南京去了，這是怎么回事？萬歷皇帝回答得很坦然：“老奴為張居正所惑，無他過，行且召還?！?《明史·宦官傳》)這句話既是搪塞，又是試探。他在試探太后對張居正的態(tài)度。馮保只是我們家的一條狗，興不起什么大風(fēng)浪，主要是受到張居正的教唆，不怎么聽話了。
▲ 李太后
太后怎么辦？太后毫無辦法。張居正和馮保的一死一貶，使太后失去了幫手。中國有句老話：兒大不由娘、女大不能留。十多年來，太后對兒子的管教不可以說不嚴，但兒子的桀驁不馴早已表現(xiàn)出來?，F(xiàn)在兒子做了十年的皇帝，又娶了皇后，是大人了，母親更不好多管。而當時的人們普遍認為，隨著小世宗個性的日漸展現(xiàn)，太后對他開始有所忌憚，不敢管了。
太后既然不敢管，皇帝就放開手了。
據(jù)《明史》記載，萬歷皇帝對張居正和馮保的清算其實早就在籌劃中，也可以看出這個小世宗的城府和心計。一位名叫張誠的宦官由于和馮保交惡，被馮保放逐在外，萬歷皇帝便讓其暗中調(diào)查馮保和張居正的交往。張誠自然添油加醋向皇帝揭露張居正和馮保的相互勾結(jié)，特別說到兩家都是富可敵國。萬歷皇帝動心了，在將馮保放逐南京的同時，抄了他的家。抄出多少？記載是：“金銀百余萬，珠寶瑰異稱是?！?《明史·宦官傳》)
清算馮保是清算張居正的信號，對張居正的彈劾書也雪片般地堆到了萬歷皇帝的面前。
陜西巡按御史楊四知首先發(fā)難，在馮保被處置的第七天，上疏論張居正十四大罪行，核心是十六個字：“貪濫僭奢，招權(quán)樹黨，忘親欺君，蔽主殃民?！?《明神宗實錄》卷131)三個月后，張居正所有的榮譽稱號被剝奪，接著是兒子和親屬、親信，還有當年聞風(fēng)而動對劉吉落井下石的官員們，都受到牽連，或貶謫，或罷官。到了萬歷十二年四月，朝廷派出刑部和錦衣衛(wèi)聯(lián)合抄家隊，兵分兩路，抄沒張居正在北京和在江陵的家產(chǎn)?？偣渤命S金1萬多兩、白銀10多萬兩，以及珠寶奇玩若干。僅及馮保的十分之一。
張居正老家的官員表現(xiàn)得極其可恥，在北京抄家隊來到之前，派兵封了張府，禁止出入。等到京城的抄家隊伍抵達張府時，已經(jīng)有十多人活活餓死。張居正的長子張嗣修因為不堪忍受嚴刑逼供，自縊身亡。張居正因為學(xué)生、同鄉(xiāng)對其進行彈劾，曾經(jīng)自嘆不如嚴嵩；而嚴氏被抄家時，也沒有發(fā)生江西當?shù)毓賳T落井下石之事。張居正地下有知，恐怕又多了一層哀嘆。
萬歷十二年八月，萬歷皇帝詔告天下，數(shù)說了張居正的種種不是，關(guān)鍵是二十個字：“箝制言官，蔽塞朕聰，專權(quán)亂政，罔上負恩，謀國不忠?！敝皇且驗槟钇洹靶谟心辍?，才免于“斮棺戮尸”。(《明神宗實錄》卷152)
一時之間，張居正由治國之能臣、大明之棟梁，變成了招權(quán)納賄、威逼其主的亂臣賊子。
四十年后，痛定思痛的明朝高層重新對張居正的一生作出評價：
居正以長駕遠馭之才，當主少國疑之際，卒能不顧誹譽，獨攬大權(quán)，綜核吏治，厘剔奸弊。十年來，民安其業(yè)，吏稱其職，雖古賢相何以加。惜其褊衷多忌，小器易盈，怙寵奪情，本根已斷，卒之身死名戮，禍至喪家。若其才其功，則固卓乎不可及矣。(《明神宗實錄》卷152)
這段評價，對張居正進行了真正的“蓋棺定論”，既高度贊揚了張居正的才干和貢獻，也指出悲劇發(fā)生的原因。
但是，發(fā)生在張居正身上的悲劇，也是明朝和中國古代社會的悲劇。在君主專制的體制之下，在明代的后期，散漫成風(fēng)、謀求私利成風(fēng)。你要干事，就必須要求人們認真辦事并舍棄一些個人利益，這就需要有鐵腕。但力度一過，就是功高震主或者威福自操，這就是悲劇的開始，
更大的悲劇還在于，從成化、正德以來，明代多元化的社會正在形成，經(jīng)濟趨向繁榮、思想趨向自由、文化趨向昌盛，張居正“尊主權(quán)、一號令”的施政方針恰恰與這個大趨勢相背離，鉗制言路，容不得任何批評；關(guān)閉書院，對自由講學(xué)進行打擊。而以暴力推進“奪情”，不管有多大的理由，都在向社會的道德底線進行挑戰(zhàn)。
天下任何事物，一旦持之過甚、操之過急，都容易走向他的反面。張居正的執(zhí)政如此，對張居正的清算也如此。隨著對張居正清算的推進，明朝社會開始進入蔑視任何權(quán)威并因此而走向渙散的時代。盡管此后仍然有人前赴后繼像張居正那樣為國家鞠躬盡瘁，但整個國家已經(jīng)無法形成統(tǒng)一意志，這卻是張居正自己和對張居正進行清算的人們所意想不到的。
作者：方志遠，江西師范大學(xué)教授。
來源：方志遠：《萬歷興亡錄》，北京：商務(wù)印書館，2011年，第11-22頁。本文為作者授權(quán)發(fā)布。
★ 感謝方志遠老師對“明清史研究資訊”的支持和來稿。
編排：@蔡文佳
