蘋：藾蒿。陸璣《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食?！?/div>
簧：笙中的簧片。
承筐：捧著筐。
將：獻(xiàn)上。
示：案文義，當(dāng)釋為置。
蒿：青蒿。
德音：即德。
視：通示。
恌：通佻，輕佻。
是則是效：是為則，是為效。
旨：美。
式：乃。
敖：逍遙。
芩：芩蒿。
湛：耽，引申為沉醉。
今譯：
鹿們?cè)谶线哮Q叫，吃著郊野的藾蒿。我有嘉賓到來，鼓瑟吹笙來愉悅他們。吹起笙鼓動(dòng)簧片，捧著筐獻(xiàn)上幣帛。他們喜歡擁護(hù)我，把幣帛放在周道旁。
鹿們?cè)谶线哮Q叫，吃著郊野的青蒿。我有嘉賓到來，他們的德行十分彰顯。顯示給民眾的已經(jīng)沒有絲毫輕佻，君子可以成為效仿的榜樣。我有美酒，嘉賓們可以安樂和逍遙。
鹿們?cè)谶线哮Q叫，吃著郊野的芩蒿。我有嘉賓到來，鼓瑟鼓琴來愉悅他們。鼓起瑟彈起琴，和睦安樂漸漸沉醉。我有美酒，用來安樂和愉悅嘉賓之心。
賞析：
詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)稱呼，“我”和“君子”。本篇是周王燕飲賓客的詩(shī)，君子是賓客對(duì)周王稱呼。而我，則是周王的自稱。因此，“視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖?！眱删渲校耙痪涫琴e客對(duì)周王的頌詞，而后一句是周王對(duì)賓客的答復(fù)。
由此，可以向前后進(jìn)行推斷，每一章的一三兩句是賓客的唱詞，而二四兩句為周王的謝詞。其唱和次序如下：
賓：呦呦鹿鳴，食野之蘋。
王：我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
賓：吹笙鼓簧，承筐是將。
王：人之好我，示我周行。
賓：呦呦鹿鳴，食野之蒿。
王：我有嘉賓，德音孔昭。
賓：視民不恌，君子是則是效。
王：我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
賓：呦呦鹿鳴，食野之芩。
王：我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
賓：鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
王：我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
詩(shī)中“承筐”，參考周易《歸妹》卦“女承筐無實(shí)，士刲羊無血”，可知承筐為捧著筐。承筐是將，即捧著筐獻(xiàn)上幣帛。左傳《昭公元年》有“穆叔曰：夫人之所欲也，又何不敢？及享，具五獻(xiàn)之籩豆于幕下。趙孟辭，私于子產(chǎn)曰：武請(qǐng)于冢宰矣。乃用一獻(xiàn)?！笔侵魅速?zèng)送幣帛給客人，而本詩(shī)中則是客人贈(zèng)送幣帛給主人，可見本詩(shī)所舉行的燕禮，與左傳中所記載的宴會(huì)有所不同，應(yīng)當(dāng)是主人，也就是周王，在某個(gè)有紀(jì)年意義的日子舉行宴會(huì)，因而收到諸卿士的禮物。
“示我周行”，通行解釋為周道，并引申為治國(guó)的大道，即賓客們?cè)谘鐣?huì)上對(duì)周王指示大道理。這固然與下面的“德音孔昭”對(duì)的上，但未免不符合宴會(huì)的情景。燕禮并不是如今天亂哄哄的宴會(huì)，任何人都隨時(shí)可以發(fā)聲，而是有著嚴(yán)格的秩序，哪個(gè)人先舉杯，什么時(shí)候說話，說的內(nèi)容，哪個(gè)人進(jìn)行答復(fù)，答復(fù)什么，都有著嚴(yán)格的規(guī)定。在這樣的宴會(huì)上，由一個(gè)賓客舉杯為周王壽酒，然后對(duì)周王講一番大道理，是難以想象的。因此，“示我周行”應(yīng)當(dāng)從本義，即將禮物陳列在周道兩邊?！毒矶贰安刹删矶?，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行”即可作為參照。
而前面的“承筐是將”，即承筐是獻(xiàn)，是諸侯、卿士、大臣們赴宴的時(shí)候?yàn)橹芡跛蛠淼亩Y物，這些禮物不會(huì)由賓客們自己攜帶，必定是由隨從用車或者用擔(dān)運(yùn)來，放在宴客的殿室庭院內(nèi)的道旁，至少是符合后世情景的。
詩(shī)中“視民不恌，君子是則是效”，詩(shī)經(jīng)中有《卷阿》“豈弟君子，四方為則”、《抑》《泮水》“敬慎威儀，維民之則”可以參照，都是大臣們對(duì)周王的歌頌。因此，“君子是則是效”即釋為周王是民眾的榜樣和效仿的對(duì)象。而“視民不恌”，其含義也應(yīng)當(dāng)與“敬慎威儀”相類?！熬瓷魍x”即周王嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇３种f重的禮儀，“視民不恌”便只能是“示民不佻”，即在民眾面前沒有絲毫輕佻。
當(dāng)然，這種贊譽(yù)的語氣，明顯是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的贊許，即說周王做的不錯(cuò)，已經(jīng)懂禮而不輕佻了，可以出去接見外面的士民了，似乎這個(gè)周王還是個(gè)剛剛執(zhí)政不久的孩子，比起“敬慎威儀”這樣的贊語，明顯差了一籌。由于同什的《采薇》很可能是宣王時(shí)期的作品，再加以本篇“示民不佻”的含義，可以推斷本篇是宣王執(zhí)政不久之時(shí)的作品。
