祭“騰格里”，蒙古語音譯，意為“天”。蒙古族薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上；又指主宰一切 自然現(xiàn)象的“先主”；還包含“命運”的意思。祭“騰格里”是蒙古族重要祭典之一。祭天分以傳統(tǒng)奶制 品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動，多在七月初七或初 八進行。
 

祭火，蒙古族的牧民、獵民十分崇拜火，這是因為他們的祖先篤信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教 ，認為火是天地分開時產(chǎn)生的,于是對“渥德噶賴汗·額赫”更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷 臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺?shù)谋佑?，祈禱來 年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關(guān)火的禁忌反映蒙古 人對火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等。
 

祭敖包，祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習俗，在每年水草豐美時節(jié)舉行。敖包是石堆意思。即在地 面開闊、風景優(yōu)美的山地高處，用石頭堆一座圓形實心塔，頂端立系有經(jīng)文布條或牲畜毛角的長桿。屆時 ，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風調(diào)雨順、人畜平安。祭祀儀式結(jié)束后，常 舉行賽馬、射箭、摔交等競技活動。敖包祭是蒙古人為紀念發(fā)祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對自己 祖地的眷戀和對祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時最重要的祭掃儀式，現(xiàn)已演變成了一年一度的節(jié)日活 動。
 

宗教音樂，也叫薩滿教歌舞，由蒙古族薩滿巫師表演。使用圓形單鼓伴奏，鼓柄環(huán)上套有 銅錢等金屬物 ，搖之沙沙作響。以鼓鞭敲擊鼓面，按鼓點節(jié)奏而舞。祭祀歌曲、巫術(shù)歌曲等，則以吟誦及祝辭為主，舞 蹈成分較少。表演形式多為獨舞，亦有集體歌舞，可吸收圍觀群眾參加表演。