走進(jìn)“珍華堂”銀樓，展品柜上充滿畬族情調(diào)的鳳冠、頭飾、十錦平安鈴等銀雕，讓人嘆為觀止、愛(ài)不釋手?！般y光碧月一片青，淋漓精雕宕盡情”，這是詩(shī)人對(duì)“珍華堂”銀雕精美工藝的高度概括。
“畬族人民崇尚銀飾、銀器，無(wú)論是出生、婚喪嫁娶等人生重大日子和民族傳統(tǒng)節(jié)日、盛事，還是日常生產(chǎn)生活，畬家人與銀器、銀飾密不可分，其間蘊(yùn)含著吉祥平安的美好祝福，由此形成了畬族歷代對(duì)銀器的制作極為重視，獨(dú)特的工藝手法體現(xiàn)出銀器的完美裝飾效果。上世紀(jì)30年代，‘珍華堂’先輩葉三妹制作的‘銀藍(lán)七層塔’被推薦參加英國(guó)倫敦銀制工藝品賽，榮獲銀獎(jiǎng)，這是中國(guó)銀制品首次享譽(yù)海外。”我們前往采訪時(shí)，“珍華堂”銀雕工藝傳承人林仕元如數(shù)家珍侃侃地說(shuō)。
福安市文體局局長(zhǎng)施長(zhǎng)鈴告訴我們，畬族銀器是中國(guó)傳統(tǒng)銀雕工藝與畬族文化相融合的典型表達(dá)，是畬族人民群眾智慧的結(jié)晶，記載著只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字的畬族文化變遷的發(fā)展歷史，具有較高的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值。在畬族銀器制作中，以福安葉氏一脈的“珍華堂”銀雕最為突出，已傳承200多年，對(duì)豐富完善畬族銀器制作歷史起到積極作用。
“珍華堂”的淵源
從唐朝年間畬族遷入閩東福安以來(lái)，畬族銀器制作便向世人展開(kāi)了一幅悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。隨著大量畬族群眾的定居，福安畬族銀器步入供求兩旺的紅火年代，其制作工藝也走出了當(dāng)初僅在族內(nèi)傳承的制約而流傳世間，畬漢兩族著名銀匠輩出。明萬(wàn)歷《福安縣志》載，明宣德年間便有“三千來(lái)去客，四萬(wàn)打金人”的繁榮景象，福安銀器由此制作日盛。
清朝中葉，“珍華堂”創(chuàng)始人葉長(zhǎng)青只身前往泉州，師從元代銀雕巨匠朱碧山傳人，滿師歸來(lái)后，融合當(dāng)?shù)禺屪邈y雕技法，開(kāi)設(shè)銀鋪，服務(wù)畬民。其后，孫兒葉三妹秉承祖藝，精研求新，在福州洋頭口開(kāi)創(chuàng)“振豐”銀樓，葉三妹以其出眾的技藝名噪榕城。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，“振豐”銀樓被日本飛機(jī)炸毀，葉三妹舉家遷回故里福安，其子葉如發(fā)在福安創(chuàng)辦了“珍華堂”銀樓。葉三妹親手臨摹繪制的各式畬、漢銀雕精美圖案摹本及技法精髓，孕育了一批批優(yōu)秀的福安民間銀雕藝人。其時(shí)，福安銀雕百花齊放，異彩紛呈。1958年，國(guó)家輕工部專(zhuān)門(mén)召集福安銀雕藝人歷時(shí)3年打制3套銀藍(lán)餐具贈(zèng)送外國(guó)友人，在福安銀雕史上留下一段佳話。
上世紀(jì)60年代，葉如發(fā)傳技于女婿林仕元。林仕元在掌握了傳統(tǒng)銀雕工藝后，在“珍華堂”老字號(hào)的基礎(chǔ)上，將銀雕工藝發(fā)揚(yáng)光大，讓畬族銀器在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其代表作品“金龍戲珠”在2004年第三屆中國(guó)國(guó)際民博會(huì)上獲金獎(jiǎng)。
獨(dú)特的民族風(fēng)格
福安畬族銀器制作工藝是畬族民間獨(dú)有的技藝，充分體現(xiàn)了畬族人民聰明能干、勤勞智慧、友好善良的民族風(fēng)格，銀器純潔無(wú)瑕、質(zhì)地堅(jiān)硬，正是畬族精神品質(zhì)的體現(xiàn)。不同的銀器、不同的紋飾，寄托了福安畬族群眾別樣情懷和豐富深厚的文化內(nèi)涵。
畬族銀器制作過(guò)程有30多道工序，全部由手工完成。畬族銀器制作主要包括“操、鑿、起、解、披”5大技法和“平雕、浮雕、圓雕、鏤空雕”4種工藝，蘊(yùn)含元代雕刻風(fēng)格，形式上表現(xiàn)為造型奇巧獨(dú)特、紋飾雕工細(xì)膩精美。葉氏一脈的“珍華堂”銀雕，在工藝上追求畬族文化純樸、粗獷、神秘的色彩，并通過(guò)銀料純度和銀坯厚度的控制，提升銀料的延展性，從而提高銀器的表現(xiàn)力，在銀器表面光亮度處理和保潔方面，采用畬族獨(dú)門(mén)秘方工藝，使得銀器保持天然色澤，起到防氧化、防腐蝕的作用。畬族銀藍(lán)技藝從制胎、掐絲到燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)等各道工序精細(xì)復(fù)雜，充分體現(xiàn)出畬族銀雕工藝的民族風(fēng)格，頗受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家的青睞。
不可替代的民族文化價(jià)值
對(duì)于沒(méi)有本民族文字的畬族來(lái)說(shuō)，民族服飾作為民族傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，其文化價(jià)值更為突出。而銀飾品是畬族傳統(tǒng)服飾的重要組成部分，歷代畬族人在銀飾品上留下的各種紋飾符號(hào)圖案，都記載著他們只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字的變遷發(fā)展歷史。
銀器專(zhuān)家們認(rèn)為，福安畬族銀器制作工藝?yán)^承了畬族傳統(tǒng)工藝，在中國(guó)礦冶學(xué)史上占有很高的地位，為畬族文化的傳承留下了特殊物證，是研究畬族傳統(tǒng)文化的珍貴資料。在銀器制作工藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，畬族銀器制作工藝作為我國(guó)銀器文明的一環(huán)，通過(guò)廣大畬族銀器工匠的代代努力，不斷傳承、改進(jìn)和創(chuàng)新，使畬族銀器制作工藝不但蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵，而且將古代銀雕技藝發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)中國(guó)銀器制作史的豐富發(fā)展起到了極為重要的作用。
以“珍華堂”為代表的畬族銀雕以其選料講究、構(gòu)思新穎而彰顯民族特色，體現(xiàn)了現(xiàn)代畬族銀器制作工藝的高超水平，其銀雕作品在國(guó)家級(jí)手工藝制品大賽中屢獲大獎(jiǎng)，使得藏于深山中的畬族銀文化撩開(kāi)神秘面紗走向世界，成為中國(guó)民族文化之林中的一道獨(dú)特亮麗風(fēng)景線.
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