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《三國志》一書中有這樣一段話“皇帝曰：太子禪，朕遭漢運(yùn)艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人群正，以天明命，朕繼大統(tǒng)?！?/span>
大概意思就是，太子劉禪啊，我們正遭遇漢朝國運(yùn)艱難，奸賊偷盜江山社稷，江山社稷缺一個主人，我為了讓整個天下走到正途，所以向天下眾人宣告，我繼承大統(tǒng)。而劉禪，也就是我的兒子，就是漢朝皇太子了。
其實(shí)說起劉備此人，大家的印象可能是一個仁慈善良的君主，是桃園三結(jié)義的大哥，也是有漢室血脈的皇叔甚至是市井中一個賣草鞋的。所以他是君還是臣，位置應(yīng)該在朝堂之上還是殿堂之間，對于很多人來說這都是一個疑惑，但是他的兒子劉禪的名字已經(jīng)說明了一切。
劉禪此名背后的野心
劉禪，就是那個扶不起的阿斗，也是那個樂不思蜀典故里快樂到不想回家的天真蠢人，而他的名字中卻蘊(yùn)含了和他本人行徑完全不符的宏大含義。
“禪”在現(xiàn)代漢語中釋義為靜靜思考，讓位給某人以及只屬于皇帝的祭祀大禮，同時也指事物變換更替。通過分析東漢末年紛爭割據(jù)的各種勢力的奪權(quán)行為，以及對這個字的聯(lián)想理解，其實(shí)不難看出劉備在取名時的野心。
“禪”這個字隱含了劉備想靜靜思考，暗中謀取，以仁慈做皮，以感恩為衣，最后讓皇位到達(dá)自己手中的目的，這里的“禪”說不定就指的禪讓。再來看更深一層，“禪”也指只屬于皇帝的祭祀大禮，不難理解這個意思明擺著就是“封禪”，更是“封禪泰山”。
“封禪泰山”是古代地位十分尊貴的帝王才有資格做的事情，一般等級，沒有什么卓越成就的皇帝也不會去做這件事。在歷史之中，總共就只有一統(tǒng)天下的秦始皇，才能卓越的漢武帝等六位皇帝才行過“泰山封禪”之禮。
有人會說劉備根本沒有想到那一層，如果在取名時就聯(lián)想到這些，也不會給孩子取一個如此招搖的名字。這樣其實(shí)更加細(xì)思恐極，劉備在不經(jīng)意之間就已經(jīng)有了奪位野心，而給他的孩子取名所包含的野心，只是不經(jīng)意間暴露出來的，是連自己都沒有察覺的潛意識。
或許劉備就是一只披著羊皮的狼，他很清楚自己的野心謀略，故意給孩子取這樣一個名字用來寄托自己的野心志向；也有可能他的確不知道這個名字背后的含義，但是潛意識里想要手握重權(quán)的思維根深蒂固。
劉備在其他方面包含的野心
劉備在潛意識里有奪位的野心，已經(jīng)從他給兒子取名這件事情上表現(xiàn)出來了，而在其它的方面他也不小心暴露了自己的野心。
《三國志》中也有說：“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎？先主曰：與君俱來。庶曰：此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”徐庶向劉備推薦諸葛孔明此人，說此人就像田地里臥著的龍會有大造化，更是說明了此人只能去請，不能自來，而結(jié)果也是劉備親自去將諸葛孔明請出來，成為了自己的一員猛將。
從前高中課本上學(xué)過《出師表》，也對劉備請諸葛孔明出山這一段傳奇感到震驚。劉備就算沒有那些猛將，也有十分強(qiáng)大的隊(duì)伍，他卻愿意親自去請一個毫不出名的人物出山，我們的老師以前告訴我們這叫愛才惜才，但是在他愛才惜才不也正是暴露了他的野心嗎？
東漢末年群雄割據(jù)，魏蜀吳三國成三足鼎立之勢，劉備若沒有稱帝的野心，他要這些人才來干嘛？匡扶大漢朝的江山社稷嗎？很顯然并沒有。三個政權(quán)最后爭奪勝利時也沒有看見誰讓了誰，反而一個比一個下手狠。
再來，雖然歷史上劉備說自己是漢朝小皇帝的皇叔，中山靖王之后，可事實(shí)上，在面見皇帝之前，他只是集市上一個編草鞋的，并沒有曹操孫權(quán)那樣良好的家庭基礎(chǔ)。從一個小小的平民到一方勢力的霸主，怎么可能沒有野心只是想做個忠臣？
《三國志》中曾經(jīng)說過劉備在低微時的努力：“力戰(zhàn)有功”，“數(shù)戰(zhàn)有功”，而在赤壁之戰(zhàn)時，更是“身在行間，寢不脫介，戮力破蜀”。一個人若是心中有野心，有信念，有志向，無論他處于什么樣的地位，什么樣的心境，都會朝著自己的信念去奮斗，去拼搏，這像極了充滿野心的劉備。
野心是好是壞？
毋庸置疑，劉備不是忠臣，他是一個野心家?？墒沁@樣的野心到底是好是壞呢？我認(rèn)為它是好的。
仔細(xì)想來，在當(dāng)時那個混亂的時代，如果你不去征服別人，別人就會來征服你，這是歷史軌跡推來的時代變局，無法阻擋。為了活命，為了生存，更為了滿足男兒志在四方的宏大志向，劉備必須要有野心，要完成自己的事業(yè)。
雖然最后的結(jié)局不一定美好，江山社稷不一定收入他的囊中，可在現(xiàn)在的我們看來，劉備是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，善于用人，手下也頗具才能。而他在許多人的印象中，也是一個仁慈賢德的君主形象，更是一個銘記在史冊里的亂世梟雄。
不只是在古代，就算在現(xiàn)代野心也十分重要。這里所說的野心不是你為了達(dá)到目標(biāo)而不擇手段，甚至觸犯法律，違背道德，野心指的是你想要達(dá)到那個目標(biāo)，你就要為了它去努力地奮斗，充實(shí)自己，提升自己，并且在這個過程中成為更好的人。如果有美好的結(jié)果產(chǎn)生，那也只是你前進(jìn)路上的意外之喜，這才是當(dāng)代人的野心。
所以，也希望眾人擁有這樣一顆野心，不要生活得碌碌無為，迷茫無措，喪失前進(jìn)的方向，要努力成就自我。
部分參考資料：《三國志·蜀書·后主傳》/《三國志-蜀書-先主傳》
劉備的野心和諸葛亮的浪漫——讀《隆中對》 作者：孫紹振 刊名：語文建設(shè)
