現(xiàn)代人畫筆下的吳三桂和陳圓圓
在明清之際的大舞臺(tái)上，吳三桂是一位著名人物。他以迎清軍入關(guān)而名噪一時(shí)，30年后又舉兵叛清，一度割據(jù)西南。陳圓圓本系蘇州一歌妓，因吳三桂“沖冠一怒為紅顏”而聲名鵲起。
陳圓圓究竟是怎么死的？他們二人死后又葬于何地？這個(gè)謎，一直隱藏了三百余年，直到近年才告破解。
吳三桂，中后所（遼寧綏中）人，祖籍高郵（今屬江蘇），生于明萬歷四十年（1612）。他16歲中武舉，在與清軍交鋒中屢立戰(zhàn)功，28歲時(shí)已升至總兵（從二品）。崇禎十五年（1642），皇戚田弘遇為巴結(jié)吳三桂，將其掠買的陳圓圓相贈(zèng)。吳三桂將圓圓留在北京，自己回到關(guān)外前線。
兩年后，北京被李自成統(tǒng)率的大順軍占領(lǐng)。駐守山海關(guān)的吳三桂權(quán)衡利害后，接受招降條件，率部進(jìn)京“朝見新主”。不料行至半路，得知圓圓被李自成手下大將劉宗敏霸占，不由勃然大怒，當(dāng)即返回山海關(guān)。
李自成招降不成，遂率十萬精兵前來攻打。吳三桂自知不敵，向清軍求援。順治元年（1644）四月二十二日，吳三桂與清攝政王多爾袞所率八旗精銳聯(lián)合作戰(zhàn)，擊潰大順軍。這為清朝定鼎北京開辟了勝利之路，吳三桂被封為平西王，由此也背上了“漢奸”、“叛徒”的罵名。
其后，吳三桂奉命追剿李自成，越河南，入湖南，直追至江西九江。順治二年，李自成兵敗后，被地方地主武裝擊殺。接著，吳三桂率部駐守陜西漢中，由此進(jìn)軍四川，再南下貴州、廣西、云南，滅掉南明最后一個(gè)政權(quán)——永歷小朝廷?？滴踉辏?662），因功晉爵為平西親王。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，吳三桂坐鎮(zhèn)云南，兼管貴州。康熙十二年，清廷下令撤藩，吳三桂遂起兵反清。由于不得人心，節(jié)節(jié)敗退，成功無望，遂于康熙十七年三月，在衡州（今湖南衡陽）宣布即皇帝位，國號(hào)大周，年號(hào)“昭武”。之后不到半年，即于八月十八日病死。
吳軍擔(dān)心三桂之死會(huì)使士氣更加低落，遲至十月，才公開死訊。胡國柱等心腹將吳三桂遺體秘密運(yùn)至貴陽。受遺命即位的其孫吳世璠到貴州迎接。給吳三桂上尊號(hào)為“太祖高皇帝”的儀式草草結(jié)束后，吳世璠即攜祖父遺體，匆匆趕回昆明。
這時(shí)，清軍已在各條戰(zhàn)線展開反攻，吳世璠不敢公開舉行隆重葬禮，不得已而秘密安葬吳三桂。據(jù)說，只有其岳父郭壯圖等極少數(shù)人知道葬地。
康熙二十年十月，昆明終被攻破。清軍入城后，全力尋找吳三桂墳?zāi)?，?zhǔn)備開棺戮尸示眾。數(shù)日間找到多處，結(jié)果均系偽墓。后來得一消息：吳三桂已被火化，骨灰匣藏在安福園石橋水底下。果然在橋下找到骨匣，即刻送往北京。康熙帝不辨真?zhèn)?，即命將“逆賊吳三桂骸骨分發(fā)各省”（《清圣祖實(shí)錄》）示眾。
這就是后來由清史專家認(rèn)定的陳圓圓墓
奇怪的是，清軍入城后，陳圓圓蹤影皆無。朝廷對(duì)她沒那么看重，既然找不到，也就算了。事后，卻傳出幾種說法。一說清軍破城前，圓圓已死數(shù)年；一說在吳三桂去世前后，圓圓投池自盡；一說城破前圓圓與“偽后”郭氏俱自縊身亡。還有一說，明指圓圓出家為尼以避戰(zhàn)禍。這其中，最籠統(tǒng)的說法是“不知所終”……
陳圓圓之死成了清史之謎，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的沉寂后，終于等來了解秘的機(jī)會(huì)。2010年6月，從貴州黔東南州委宣傳部傳來一個(gè)驚人消息：在該州岑鞏縣馬家寨發(fā)現(xiàn)陳圓圓之墓，而吳三桂的后裔就定居在這個(gè)寨子里。百聞不如一見，李治亭（吉林省社科院歷史所）、徐凱（北京大學(xué)歷史系）、滕紹箴（中國社科院民族所）、李世愉（中國社科院歷史所）、王政堯（中國人民大學(xué)清史所）等五位專家，應(yīng)邀前往實(shí)地考察。
其實(shí)，此墓已于上世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)馬家寨有一人自稱是吳三桂家族的“秘傳人”，將這段隱秘300多年的歷史披露了出來。好多年過去了，并未引起學(xué)術(shù)界注意，也未得到專家學(xué)者的考證與確認(rèn)。
此次考察，首先考釋陳圓圓墓前的碑文。此碑于1983年出土，碑高0.73米，面寬0.48米，正面刻字：“故先妣吳門聶氏之墓位席”，右上方刻一行字：“皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日”，標(biāo)明立碑時(shí)間。首句“故先妣”，其意甚明，據(jù)“妣”可知墓主人系一女性，輩分當(dāng)為“先祖”。以下字句，卻不能按字面解釋，應(yīng)從內(nèi)含隱語揭示真相。吳氏家族第十代“秘傳人”吳有鵬，按照家族代代所傳秘史，給出解釋?！皡情T”系蘇州代稱，指墓主人為蘇州人；“聶氏”，非指姓聶，“聶”字由“雙”與“耳”（即“阝”）構(gòu)成，當(dāng)解為“邢”與“陳”，暗指陳圓圓。其6歲前，隨父姓邢，6歲后，父母雙亡，由姨夫陳某養(yǎng)大，遂改姓陳。“聶”字是今之繁體“聶”的簡(jiǎn)化字，但當(dāng)時(shí)并未簡(jiǎn)化，《康熙字典》里也無此字，顯系為隱蔽起見，故造此“聶”字。其意是：“雙”為繁體字“雙”之簡(jiǎn)寫，其上半部為兩個(gè)“隹”，代表“好”，引申為“花好月圓”，即“圓圓”，上下文字合起來就是陳圓圓?！拔幌?，以陳圓圓生前被封為皇妃，用此兩字，以明其身份與平民不同。
經(jīng)專家現(xiàn)場(chǎng)考察，以上解釋與陳圓圓的歷史吻合，其真實(shí)性可以肯定。為掩人耳目，當(dāng)年刻碑者真是煞費(fèi)苦心。立碑之人，如碑文所示，為墓主人的“孝男、孝孫、曾孫、玄孫”等祖孫四代，皆屬吳姓。與此相聯(lián)系，所謂吳氏家族“秘傳人”又是怎么回事？
據(jù)“秘傳人”陳述：當(dāng)年吳三桂死后，形勢(shì)急劇惡化，陳圓圓毅然決定偕同吳三桂之子吳應(yīng)麒等秘密離開云南，并將吳三桂遺體帶走，潛入貴州岑鞏縣的密林山洞，待數(shù)年后風(fēng)聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死于康熙二十八年（1689），終年67歲。他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為“老太婆”。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計(jì)，約定不向外透露一字，絕對(duì)保守秘密，不許說，更不得寫，連家譜也不準(zhǔn)修。但又擔(dān)心家史失傳，便想出一個(gè)辦法：在每一代男青年中秘選一優(yōu)秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔(dān)負(fù)其事的傳人，即被稱為“秘傳人”。由此，一代代傳下去，傳到吳有鵬時(shí)，已歷10代。傳人講述吳三桂與陳圓圓事，如數(shù)家珍。在窮鄉(xiāng)僻壤之間，從一個(gè)農(nóng)民口中講出那么多吳三桂、陳圓圓的故事，就連清史專業(yè)研究者也自愧弗如。可以確認(rèn)：馬家寨200余戶、1300余口為吳三桂后裔，是沒有疑問的。
陳圓圓墓旁不遠(yuǎn)，便是吳三桂的墓地。這是中國社會(huì)科學(xué)院清史專家滕紹箴教授在考究吳三桂墓。
上述五位專家還走訪多處吳氏家居，再獲重要證據(jù)：各家堂屋中央供奉各神主之位，稱“延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位?！逼渲?，“延陵”兩字是關(guān)鍵：春秋時(shí)，延陵為吳國屬地，今為江蘇之地。吳三桂的祖先，即源出于此。古人重籍貫，往往以其祖籍地而名之，或引以為號(hào)。吳三桂發(fā)跡后，人們常用“延陵”稱之。明清之際，諸多史家亦用“延陵將軍”代稱吳三桂。吳氏家家皆設(shè)“延陵堂”，這就與吳三桂密切地聯(lián)系在一起。
此次考察半年后，從岑鞏縣又傳來消息：他們發(fā)現(xiàn)了吳三桂的“張皇后”墓。遂有了第二次考察。還是在馬家寨吳家墓地，距陳圓圓墓約三四米處發(fā)現(xiàn)一墓，前立一石碑，比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字，共17字：“受皇恩□養(yǎng)一次八十五歲吳公號(hào)□□墓”。其中三個(gè)空白，因年久模糊不清，無法識(shí)別。僅從其他字判斷，此墓主人系男性，絕非張皇后?，F(xiàn)場(chǎng)反復(fù)辨識(shí)，上述三字還是難辨，幸好他們已做了兩份拓片，紙上的字較易辨認(rèn)。經(jīng)過研究，終于識(shí)別第一個(gè)字是“頤”，而后兩個(gè)字才是碑文解讀的關(guān)鍵：這兩個(gè)字是墓主人的號(hào)。知道了號(hào)，就能知道其名字。經(jīng)反復(fù)比對(duì)，終于認(rèn)定這兩個(gè)字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號(hào)。他最常用的號(hào)，有“月先”，《清史稿·吳三桂傳》中就用此號(hào)。還有長(zhǎng)白、月先、等字號(hào)，而“碩甫”則很少用，只在部分典籍中有，少為人知。
再看碑文，除“吳公號(hào)碩甫”已破解，全文連讀，如同天書。專家憑藉對(duì)吳三桂的深入研究，終于獲得合理解釋：
“受皇恩頤養(yǎng)”，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養(yǎng)。所謂“一次”則很費(fèi)解，但不能簡(jiǎn)單解為只“頤養(yǎng)”一次。如與吳三桂曾即位當(dāng)皇帝，死后其孫又尊其為“太祖高皇帝”相聯(lián)系，那么，“一次”可解釋為“第一次”、“首次”，再引申為“開始”、“開創(chuàng)”、“首創(chuàng)”，則與三桂死后的廟號(hào)“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂為“大周太祖高皇帝”。
所謂“八十五歲”，又作何解釋？從來墓志銘的碑文正中書寫：死者職位爵名某某之墓，或稱“神道碑”，卻未如該碑正中書寫墓主之年齡八十五歲。這里，當(dāng)另有深意。在深入調(diào)查中，吳氏“秘傳人”稱：吳三桂死于康熙十七年八月十五即中秋節(jié)。據(jù)此為斷，八十五歲應(yīng)解讀為八月十五日，暗指吳三桂死于康熙十七年中秋。而史載吳三桂死于八月十八日，終年67歲。據(jù)此還有一種解釋：67+18，也合85之?dāng)?shù)，仍與吳三桂之卒年、月、日吻合?？傊?，“八十五歲”隱含著吳三桂卒年日期。
總結(jié)以上釋文，石碑中央全文應(yīng)解釋為：受皇天之恩眷顧頤養(yǎng)，大周太祖高皇帝吳公號(hào)碩甫之墓。卒于康熙十七年（戊午）中秋。
石碑右側(cè)，刻有“雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦”豎寫文字。意思是說，立碑時(shí)間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時(shí)，恰恰是康熙帝剛?cè)ナ腊肽?。由于清朝皇帝已?jīng)更換了，不易再追究前事，吳三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心設(shè)計(jì)，隱去真相，于是就刻下這段不合常規(guī)、讓人難懂的碑文。與陳圓圓碑上刻有立碑人名字不同，吳三桂碑上不刻寫立碑人名字，顯見此碑風(fēng)險(xiǎn)更大。
陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂后裔都落在岑鞏縣水尾鎮(zhèn)馬家寨，證據(jù)確鑿。這件塵封三百余年的謎案，終于大白天下。
（本文作者李治亭，1942年生，山東莒南人。吉林省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，國家清史編纂委員會(huì)委員、傳記組特聘專家。著有《吳三桂大傳》、《清康乾盛世》、《中國漕運(yùn)史》等。）
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