《重新發(fā)現(xiàn)·走進(jìn)心靈高地》第九期：1965年9月9日，西藏自治區(qū)正式成立。50年滄桑巨變，西藏仍是圣潔、凈土、神秘和虔誠(chéng)的代名詞。拉薩，青藏鐵路的終點(diǎn)，眾人慕名前來(lái)，卻鮮有人關(guān)注拉薩的城市化進(jìn)程。
攝影：王遠(yuǎn)凌 編輯：秦翼
如今的拉薩，“格調(diào)”二字在各種場(chǎng)合，被越來(lái)越多地提及。在這個(gè)餐廳吃飯，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮腳下轉(zhuǎn)林廓；大昭寺前磕長(zhǎng)頭；八角街上找稀奇；色拉寺里聽(tīng)辯經(jīng)……做完這些，可以說(shuō)來(lái)過(guò)拉薩。然而，這只是游客的拉薩，而不是作為城市本身的拉薩。
公元1世紀(jì)，青藏高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)多年戰(zhàn)和，形成若干個(gè)部落聯(lián)盟，其中山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國(guó)和雅魯藏布江以北的蘇毗部落最為強(qiáng)大。拉薩河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)，拉薩所在地則被稱為“吉雪沃塘”。如今，一對(duì)情侶在拉薩河邊相擁。
六世紀(jì)末，山南—帶的雅隆部落，在松贊干布的父親囊日倫贊統(tǒng)治時(shí)，占領(lǐng)拉薩地區(qū)。不久，松贊干布繼位，633年，松贊干布將根據(jù)地遷至拉薩，建立了吐蕃帝國(guó)。“拉薩”二字首次出現(xiàn)在806年藏王赤德松贊所立的《噶瓊寺碑》中。2015年，一位僧人在小昭寺旁邊的一家影樓拍證件照。
“拉薩”藏語(yǔ)譯為口語(yǔ)“是”，意為做事只需敬順?lè)鹗ブ家猓缋砑椿?，“拉薩”亦表精確，差之毫厘，失之千里。此地以佛寺立城，故名拉薩市。在拉薩，隨處可見(jiàn)朝拜的人。濃郁的佛教氛圍是拉薩的一個(gè)重要組成部分，過(guò)去如此，未來(lái)依然如此。
在拉薩，除了一些重要場(chǎng)合，普通藏族人平常并不會(huì)穿著寬大的藏服、氆氌，他們更愛(ài)穿便裝。特別是藏族年輕人，他們很樂(lè)接受各種流行服飾，套頭衫、嘻哈褲等等。跟內(nèi)陸城市的年輕人一樣，他們也玩滑板、跳街舞、泡夜店，這些與信仰一樣都成為他們生活的一部分。
受內(nèi)陸文化影響，在拉薩街頭，時(shí)常也能看到大大小小的洗浴中心。一件晾曬的衣服正好擋住了墻上的美女，給拉薩街頭添加了一點(diǎn)小幽默。
游樂(lè)場(chǎng)里，藏族大媽完全沒(méi)有理會(huì)墻上招貼的，邁克爾·杰克遜扮演的狼人僵尸。在藏族佛教文化中，面目猙獰的形象大多是明王或者金剛護(hù)法，意為對(duì)于魔鬼，要以憤怒的形象以惡制惡，代表正義。
甜茶館一直是拉薩的象征之一，有人說(shuō)是英國(guó)人入侵西藏時(shí)，將喝甜茶的習(xí)慣留在了西藏。也有人說(shuō)，這是受印度和尼泊爾的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的甜茶館開始使用現(xiàn)代裝修風(fēng)格，雖然裝甜茶的水瓶還是老樣子。
這是西藏公務(wù)員考試之前，考生們獻(xiàn)上的貢品。每逢重要考試，考生會(huì)帶著親手制作裝滿糌粑的布袋子，頂端再放一個(gè)蘋果，來(lái)到市里的下密院拜菩薩，與內(nèi)陸考生在考試之前去拜文曲星或者孔子一樣。這幾年隨著自治區(qū)公務(wù)員待遇的提升，成為公務(wù)員是西藏地區(qū)年輕人就業(yè)的首選。
這幾年，拉薩房地產(chǎn)開發(fā)的速度非?？?，市區(qū)周邊不少高樓拔地而起，而且，在拉薩新區(qū)還修建了不少別墅。只是大部分藏族市民更習(xí)慣住在老城區(qū)，不夠住了，頂多把房子改造一下，這也是為什么拉薩房?jī)r(jià)不高，而租房?jī)r(jià)格高的原因。在拉薩新的開發(fā)區(qū)時(shí)常還能看到悠閑亂跑的牦牛。
這幾年，拉薩街頭各種稀奇古怪的促銷手段開始讓人應(yīng)接不暇。身穿歐式長(zhǎng)裙的街頭推銷員吸引了兩位藏族青年的目光。
一處平房前的簡(jiǎn)易水池改成了碰碰船的場(chǎng)地。雖然設(shè)施簡(jiǎn)陋，但是這樣的小游樂(lè)園在節(jié)假日的時(shí)候還是游人如織。
10位老大爺在轉(zhuǎn)經(jīng)途中坐在樹下休息。藏族人喜歡戴帽子，年輕人戴棒球帽、板帽，中年人戴闊檐帽。有人解釋戴帽子主要是為了防嗮，這10位老大爺，清一色帶著闊檐帽，清一色古銅色皮膚，清一色把玩念珠。在拉薩，闊檐帽成了老帥哥的標(biāo)配。
中國(guó)哪里都有股民，拉薩當(dāng)然也不例外，交易大廳里不光有漢族人還有藏族。特別是今年上半年，中國(guó)股市大熱的時(shí)候，時(shí)常都能看到來(lái)開戶學(xué)習(xí)炒股的藏族大叔大媽。
同中國(guó)內(nèi)陸的其他城市一樣，拉薩的周邊也有一些城中村。住在這里的人，多來(lái)自青海、甘肅、寧夏，他們?cè)谶@邊做倒賣木材生意，這些地方鮮有游客知曉。
近幾年，隨著旅游業(yè)的蓬勃，拉薩的婚紗攝影市場(chǎng)也異?；鸨簧贁z影工作室都要提前半年預(yù)約，然而市場(chǎng)水平參差不齊，很多工作室就是拉著顧客在幾個(gè)固定的機(jī)位流程化地拍一圈。布達(dá)拉宮門前時(shí)常都能看到拍婚紗的新人，連朝圣者都見(jiàn)怪不怪了。
兩位四川彝族女孩在拉薩新建成的體育館里玩耍。平時(shí)，她們就在旁邊的發(fā)廊打工，下午客人少，就跑過(guò)來(lái)玩。拉薩這幾年建成了不少大型現(xiàn)代風(fēng)格建筑，只是多在拉薩河對(duì)岸的柳梧新區(qū)，所以外地游客來(lái)的不多。
布達(dá)拉宮背后的宗角祿康公園是圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)道的一部分，也是市民悠閑娛樂(lè)的好去處。一位年輕人轉(zhuǎn)完經(jīng)后，家里人在草地上喝茶聊天，他獨(dú)自趴在草地上開始寫作業(yè)。現(xiàn)在的藏族人對(duì)于教育的認(rèn)知觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，特別是在拉薩，絕大部分年輕人都樂(lè)于接受高等教育。
一名藏族小哥在八廓街搬運(yùn)磚頭。八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，是最能體現(xiàn)拉薩市井文化的地方。最近幾年，拉薩老城區(qū)在不斷改建擴(kuò)建。特別是八廓街，由于道路狹窄，建筑材料都要靠工人肩挑背扛。
一位小伙子在河里騎自行車，據(jù)說(shuō)，他身后的建筑是拉薩的天葬臺(tái)。很多人都不知道，拉薩有自己的天葬臺(tái)，特別是對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，這里禁止參觀。
一個(gè)僻靜的下午，一名男青年在一塊小空地上打坐，他身上穿金戴銀，正在念誦經(jīng)文，不一會(huì)，他發(fā)現(xiàn)有人在拍他，便不好意思地笑了笑，開著一輛越野車揚(yáng)長(zhǎng)而去。
近年，拉薩市也沿著拉薩河修建了一條濱河路。建成后，這里也成為了市民散步、休閑的新去處。一個(gè)小孩拿著玩具槍在拉薩河邊玩耍。
在老旱冰場(chǎng)玩耍的年輕人隔著攔網(wǎng)向外張望。拉薩的年輕人談戀愛(ài)的，也并不會(huì)因?yàn)樯碓凇白詈笠环絻敉痢本汀吧矫撕Ｊ摹?，大部分年輕人的約會(huì)地點(diǎn)都選在餐廳、電影院或者KTV。這些發(fā)生在拉薩日常中不經(jīng)意的瞬間，這些跟城市本身息息相關(guān)的意趣，才是拉薩相對(duì)真實(shí)的樣子。
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