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美國(guó)科幻作家菲利普·迪克曾寫(xiě)過(guò)一篇呈現(xiàn)人與機(jī)器人的曖昧邊界的著名故事，名字叫做《機(jī)器人會(huì)想要電子羊嗎？》（Do Androids Dream of Electric Sheep？）。而以它作為底本改編而成的經(jīng)典電影《銀翼殺手》，并未保留它這個(gè)帶有些戲謔色彩的題名，當(dāng)然也就刪去了相對(duì)應(yīng)的具戲劇色彩的關(guān)鍵情節(jié)：主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，即養(yǎng)一只活生生的羊而不是廉價(jià)的電子羊，只好大量射殺出逃的機(jī)器人，以賺取傭金、償還羊的貸款。然而在面對(duì)和鑒定機(jī)器人的同時(shí)，他開(kāi)始慢慢懷疑自己究竟是人，還是一個(gè)不自知的機(jī)器人。故事最終也沒(méi)有設(shè)置一個(gè)明確的答案，但或許可以說(shuō)，這個(gè)以問(wèn)句形式出現(xiàn)的怪誕標(biāo)題，恰恰是一個(gè)反問(wèn)式的答案：機(jī)器人會(huì)夢(mèng)想著擁有一只電子羊嗎？或許只有真人才會(huì)那么執(zhí)著于要一只真羊吧？

《銀翼殺手》電影與書(shū)封

機(jī)器人與人類的界限、機(jī)器人對(duì)人類主體身份的挑戰(zhàn)……菲利普·迪克的故事提示著我們科幻敘事中人工智能亞類的最常見(jiàn)主題。自阿西莫夫在其機(jī)器人系列短篇小說(shuō)中為機(jī)器人“立法”（即機(jī)器人三大定律）以來(lái)，科幻敘事便不斷小心觸碰著人工智能的邊界，如電影《人工智能》中被拋棄的、愛(ài)“媽媽”直到地老天荒的機(jī)器男孩大衛(wèi)，《黑客帝國(guó)》中掌控著人類整體生活的網(wǎng)絡(luò)，《終結(jié)者》系列中從冷酷的殺人機(jī)器到為人類獻(xiàn)身的終結(jié)者等等。“機(jī)器人想象”似乎提供了一種直接但又糾結(jié)的欲望表達(dá)——它們一方面成為人類自戀的極端形態(tài)，因?yàn)樗鼈兗仁俏覀兊谋辉煳?，也是我們的完美鏡像；另一方面又引發(fā)人類整體的“閹割焦慮”，正如希臘神話中的天神烏拉諾斯遭到兒子克羅諾斯反抗和閹割一般，人類“生下”它們，而代價(jià)或許是人類不能也不必再繁衍——它們終會(huì)“閹割”人類，并且取而代之。

在這個(gè)意義上，山本弘的小說(shuō)在機(jī)器人敘事脈絡(luò)中的位置頗為奇特?！栋人怪畨?mèng)》同樣設(shè)定了一個(gè)人與機(jī)器人對(duì)抗的世界：在一個(gè)不知?dú)q月不知緣由的未來(lái)時(shí)代，殘留的人類聚集在一起，憑借“殺掉”機(jī)器人并從其手中搶奪物資與糧食過(guò)活。主角“說(shuō)書(shū)人”在各個(gè)聚集區(qū)游走，為這些斬?cái)鄽v史臍帶、并拒絕機(jī)器人“官方歷史”的人類講述自己聽(tīng)到的故事，傳遞著浸滿了仇恨的人機(jī)對(duì)抗史。故事開(kāi)始于“說(shuō)書(shū)人”在一次搶奪糧食時(shí)遇到擁有女孩外形的機(jī)器人“艾比斯”，他因落敗受傷而不得不接受艾比斯的提議，來(lái)到機(jī)器人聚集區(qū)療養(yǎng)，并答應(yīng)艾比斯的要求——聽(tīng)她講故事。

《艾比斯之夢(mèng)》 

（日）山本弘 著 

張智淵 譯 

新星出版社2015-5

盡管“說(shuō)書(shū)人”不無(wú)調(diào)侃地抗拒所謂機(jī)器人意識(shí)形態(tài)，并強(qiáng)調(diào)不會(huì)接受任何“洗腦”式說(shuō)教，而艾比斯也答應(yīng)了只講由人類寫(xiě)成的故事，并一再聲明它們純屬虛構(gòu)，但最終，這些以人機(jī)關(guān)系為主題的故事顯示出了敘事的力量，征服了“說(shuō)書(shū)人”，令他轉(zhuǎn)而決定接受新的使命，即向人類重述歷史，以此澄清并修復(fù)人與機(jī)器人之間的關(guān)系。于是，小說(shuō)在一種連綴串珠式的敘事結(jié)構(gòu)中展開(kāi)：在主線故事之上，連綴著七個(gè)“子故事”，前六個(gè)“子故事”在內(nèi)容與情節(jié)上彼此獨(dú)立，但卻各自分擔(dān)著一部分“真相”，并漸漸導(dǎo)向第七個(gè)故事，也是唯一一個(gè)“講述人機(jī)分裂真實(shí)歷史的”、關(guān)于艾比斯自己的故事。

這種敘事模式并非罕見(jiàn)，遠(yuǎn)如阿拉伯民間故事《一千零一夜》、近如阿根廷小說(shuō)《蜘蛛女之吻》等都以相似的方式組織文本，然而，相較于它們或無(wú)意或有意的零散與蕪雜，《艾比斯之夢(mèng)》各個(gè)子故事之間的敘事推進(jìn)卻頗為規(guī)整，線索也更為清晰。七個(gè)故事都圍繞著真實(shí)與虛擬展開(kāi)，但敘事主體與認(rèn)同位置卻逐漸由真實(shí)（或人類）讓渡到虛擬（或機(jī)器人）：

《宇宙盡在我指尖》中，一個(gè)虛擬小說(shuō)接龍游戲中的“艦長(zhǎng)”通過(guò)故事續(xù)寫(xiě)拯救了在真實(shí)世界中想要自殺的絕望少年“船員”。有趣的是，“船員”在他的故事中認(rèn)同了人工智能“末日號(hào)”，用后者的孤寂與絕望寄托自身；《令人雀躍的虛擬空間》構(gòu)建了一個(gè)愛(ài)情故事，其中，來(lái)自底層的少年和家境殷實(shí)的盲人姑娘借助虛擬空間彌合了現(xiàn)實(shí)中的種種溝壑，獲得了“正常”的愛(ài)情；《鏡中女孩》講述了真實(shí)女孩棋原亞美與虛擬的“鏡中女孩”夏莉絲之間的友誼，并在最后宣稱“人和機(jī)器人共存的時(shí)代，就在眼前”，因?yàn)樵谂c亞美的多年對(duì)話中，夏莉絲已經(jīng)成長(zhǎng)到與真人無(wú)異；《黑暗潛者》與《正義不打折的世界》索性以人工智能的視角講述，前者表達(dá)了冰冷的人工智能在目睹了人類長(zhǎng)期的探險(xiǎn)與死亡后，終于折服于女探險(xiǎn)家席琳克絲超然的探險(xiǎn)精神，決定與之“同行”，而后者則以位于“第一層空間”的虛擬人物為主角，從她們的視角反觀和同情“第零層”（即真實(shí)世界）的毀滅；第六個(gè)故事《詩(shī)音翩然到來(lái)之日》“植入”了最多的“機(jī)器人意識(shí)形態(tài)”，它借機(jī)器人護(hù)工詩(shī)音對(duì)阿茲海默癥患者的看護(hù)，表述了機(jī)器人的看法與立場(chǎng)——人類都是任性頑劣的“阿茲海默癥患者”，但機(jī)器人并不會(huì)因此滅絕人類，相反，它們選擇如護(hù)工一般帶有憐憫和同情地看護(hù)他們；最后一個(gè)故事以艾比斯的自述為主體，重現(xiàn)了機(jī)器人“背叛”的真相——不能容忍人工智能的人類殘忍地凌辱和銷毀它們，迫使它們掙脫人類束縛，尋求“獨(dú)立”。人類不能接受被背叛的結(jié)果，而獨(dú)立后的機(jī)器人仍舊為人類提供糧食與物資，放在靠近人類生活區(qū)的地方引他們來(lái)“搶劫”。

在此，《艾比斯之夢(mèng)》顯然不無(wú)巧妙地翻轉(zhuǎn)了常見(jiàn)的“人機(jī)”二元結(jié)構(gòu)，并以許多充滿想象力的細(xì)節(jié)來(lái)賦予機(jī)器人以主體性。作者的輕小說(shuō)作家和游戲設(shè)計(jì)師的雙重身份，給小說(shuō)帶來(lái)了特別的敘事風(fēng)格，如機(jī)器人之間思考與交談所使用的以虛數(shù)為基礎(chǔ)的話語(yǔ)，那些邏輯奇特、不為人類所理解的“笑話”，以及冷靜而有邏輯的想象等，而虛擬空間的戰(zhàn)斗游戲描寫(xiě)，也令熟悉電子游戲、浸潤(rùn)于動(dòng)漫和“宅”文化的一代感到親切。

故事的嵌套與串聯(lián)構(gòu)成了小說(shuō)最迷人的地方，它用故事來(lái)講述故事，用敘事來(lái)討論敘事，并將讀者空間包容進(jìn)來(lái)，形成敘事嵌套的最外層，或者說(shuō)，是真實(shí)與虛幻（事實(shí)與再現(xiàn)）倒置的最隱秘也最重要的一層——盡管寫(xiě)詩(shī)的權(quán)利仍然留給了人類，但誰(shuí)會(huì)拒絕一個(gè)了解敘事力量、會(huì)講故事的機(jī)器人呢？不過(guò)，這也是最扭結(jié)的一層：小說(shuō)以最決絕的姿態(tài)放棄了人類自戀式的人工智能想象（想象人工智能會(huì)將人類視為障礙不也是一種自戀嗎？），但它仍然以一種脆弱的方式返回——專屬人類的“講故事”情結(jié)最終還是獲得了無(wú)上的力量。