I like pessimists. They’re always the ones who bring life jackets for the boat.
我喜歡悲觀主義者?？偸撬麄?，才是那些帶救生衣上船的人。
- Lisa Kleypas, Christmas Eve at Friday Harbor
又到了高考的季節(jié)，這兩天也突然想起很多年前，自己高考結(jié)束的那天。（并沒有暴露年齡）最后一場考試結(jié)束，同學(xué)們陷入了狂歡。他們大笑，摔東西，撕課本，通宵唱歌和泡吧。他們告訴我，美好的人生終于開始了。
但那時(shí)的我，卻怎么也無法產(chǎn)生出像他們那樣，對未來無限憧憬的情緒，反而有種黃金時(shí)代結(jié)束的漠然。我默默地回家，像往常那樣睡了一覺，心里想著，在這一天以后的人生，并不會(huì)變好吧。
事實(shí)上，在整個(gè)學(xué)習(xí)生涯里，這種情緒一直困擾著我：我總是被班主任、心理輔導(dǎo)老師談話，他們都會(huì)問我，你為什么要這么悲觀，為什么不能積極向上一些？對此，我思考了很多年，依然沒有答案。我永遠(yuǎn)也無法做到人群中的有些人那樣，看上去每天都充滿希望和“正能量”。
今天的文章，我們也想和你來聊聊悲觀這個(gè)主題。在心理學(xué)里，作為一種氣質(zhì)的悲觀是與生俱來的嗎？樂觀一定是好的，悲觀一定是不好的嗎？作為一個(gè)悲觀者，我們可以以何種方式活在這個(gè)世界上？
悲觀是什么？
在維基百科里，“悲觀”（pessimism）的定義是“一種總是期待不良后果的精神狀態(tài)，或者一種相信‘在生命中，惡總是勝過善，困苦總是多過享受’的信念”。
在心理學(xué)里，對悲觀的研究幾乎是和對抑郁的研究同時(shí)開始的，在貝克1961年編制的抑郁量表中，對未來的期待是正面還是負(fù)面也被作為一個(gè)判斷因素。Wellesley College的心理學(xué)教授Julie Norem在超過20年的時(shí)間里致力于研究“悲觀”。她認(rèn)為，在過往的語境中，我們往往將“悲觀”的含義簡化了，但實(shí)際上，悲觀含有更豐富的語義，并分為不同的類型。
她列出了悲觀的三種常見類型：
· 氣質(zhì)性悲觀（dispositional pessimism）：我們?nèi)粘Ｋf的悲觀或樂觀，往往都是基于氣質(zhì)性層面的。氣質(zhì)性悲觀指的是一種整體的傾向性，即人們在對未來的看法上，長期傾向于期待壞的結(jié)果。(Rossman, 2010)（在本文后半部分提到的“悲觀”、“樂觀”，如無特殊說明，都指氣質(zhì)性的悲觀。）
· 歸因性悲觀（attributional pessimism），也被稱為解釋性悲觀（explanatory pessimism），主要強(qiáng)調(diào)的是在解釋風(fēng)格上的悲觀傾向，即在一件事情發(fā)生后對它進(jìn)行解釋時(shí)，總會(huì)采取內(nèi)在的、穩(wěn)定的負(fù)面歸因。與氣質(zhì)性悲觀不同的是，它強(qiáng)調(diào)對過去發(fā)生事件的解釋，而不是對未來的期待。
· 防御性悲觀（defensive pessimism）：除了以上兩種，還有一種悲觀是在認(rèn)知策略層面的，即防御性的悲觀。防御性悲觀的概念由Nancy Cantor在上世紀(jì)80年代提出，它指的是人們會(huì)在事件發(fā)生前，將期待降到比較低的水平，想象出最壞的可能的情境——這看起來讓人擔(dān)心，但它卻不是一種消極的自證預(yù)言。當(dāng)一個(gè)人在處于防御性悲觀的情緒里的時(shí)候，他們的情緒是冷靜的，他們知道這只是數(shù)種可能性中最壞的一種而已，并不是唯一和注定的結(jié)局。這種防御性悲觀的目的也是為了減少最壞可能發(fā)生的概率，以及假如真的發(fā)生了最壞的情況，也能更好地面對和有條不紊地處理。
Julie Norem認(rèn)為，防御性悲觀是一種非常有用的降低焦慮的認(rèn)知策略。當(dāng)人產(chǎn)生焦慮情緒時(shí)，假裝樂觀、或者迫使自己往好的方面想是無濟(jì)于事的，防御性悲觀的策略會(huì)使你進(jìn)入到焦慮的深處，將焦慮分解成一個(gè)個(gè)具體的部分，就這些具體的部分來做好充足的準(zhǔn)備，避免壞的結(jié)果產(chǎn)生。“如果你不自己親身體驗(yàn)焦慮，就很難洞察在其中讓你感到無助的到底是什么?！?/span> Julie Norem說。
在這里，需要做一下防御性悲觀與幾個(gè)概念的辨析。
讀過我們往期文章的朋友可能還記得，我們解釋過一個(gè)叫做“自證預(yù)言”（self-fulfilling prophecy）的心理學(xué)現(xiàn)象（回復(fù)【自證預(yù)言】給公號，查看往期文章），即我們先入為主的判斷（無論正確與否）會(huì)影響到我們之后的行為，以至于這個(gè)判斷真的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)自證預(yù)言是消極的，我們甚至可能會(huì)主動(dòng)獲取一個(gè)消極的答案，來平衡自己的負(fù)面情緒。
但防御性悲觀和消極的自證預(yù)言有本質(zhì)的區(qū)別。
1. 想象的方式不同：盡管對可能發(fā)生的事件都懷有悲觀的想象，防御性悲觀更多的是懷有對壞的可能性的想象，這種想象是偏細(xì)節(jié)性的，他們會(huì)列出可能發(fā)生的情境，將壞的可能細(xì)化成一個(gè)個(gè)事件；而自證預(yù)言只是一種籠統(tǒng)的、毀滅性的預(yù)測，他們總是使用“永遠(yuǎn)”、“絕不會(huì)”、“總是”這樣絕對化、概括的詞語，覺得悲劇一定會(huì)發(fā)生。
2. 懷有悲觀想象后，二者的做法不同：防御性悲觀的人，會(huì)考慮當(dāng)這些壞事發(fā)生后該怎么辦，能否努力讓壞事不發(fā)生。他們也會(huì)因?yàn)閾?dān)憂而做好充足的準(zhǔn)備，以避免壞的事情發(fā)生，降低焦慮水平；做出消極自證預(yù)言的人則不會(huì)有所作為，而是放任壞事發(fā)生，甚至主動(dòng)促使壞事發(fā)生。
與防御性悲觀相對的，還有“自我設(shè)限”（self-handicapping）的態(tài)度和因?yàn)椴辉敢饷鎸κ〗Y(jié)果而導(dǎo)致的“拖延癥”。自我設(shè)限的人會(huì)看到各種各樣的困難，以給未來可能的失敗找好借口；而做事拖延的人是逃避考慮可能的壞結(jié)果，他們應(yīng)對的方式是不去開始，讓害怕的失敗盡可能來得更晚。防御性悲觀卻是客觀而勇敢的, 他們客觀地看到可能出現(xiàn)的壞情況，但絕不放棄爭取最好的可能，以及做好準(zhǔn)備減少損失。
研究表明，會(huì)持有消極的自證預(yù)言、自我設(shè)限、做事拖延的人，往往自尊水平都比較低，他們會(huì)低估自己改變境況的能力；而Norem在2006年的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，防御性悲觀的認(rèn)知策略有助于提高自尊水平。研究者將大學(xué)生分成樂觀者和悲觀者兩組，悲觀者中又有一部分人使用防御性悲觀策略，另一部分人沒有使用。研究者對這些大學(xué)生在4年內(nèi)的變化做了跟蹤，發(fā)現(xiàn)4年后，那些樂觀者的自尊水平?jīng)]有什么變化，非防御性悲觀者的自尊水平還略有下降，只有使用防御性悲觀策略的人，在入學(xué)時(shí)自尊水平較低，但畢業(yè)時(shí)自尊水平得到了顯著提高，和樂觀者的自尊水平相當(dāng)。
悲觀和樂觀各有哪些好處？
在日常語境中，我們常常認(rèn)為樂觀是有益的，悲觀是有害的。但2011年發(fā)表在《社會(huì)認(rèn)知》雜志上的一則研究提出了不同的觀點(diǎn)。研究者Abigail Hazlett認(rèn)為，悲觀和樂觀只是我們在面對人生的不可預(yù)測性時(shí)，所采取的不同的動(dòng)機(jī)取向，他們沒有好壞之分。
樂觀者的動(dòng)機(jī)取向是“進(jìn)步”（advancement）取向，人生觀是“進(jìn)步關(guān)注”（promotion focus）的。他們更善于應(yīng)對積極的反饋，因此總是看到好的可能。
悲觀者的動(dòng)機(jī)取向是“安全”（security）取向，人生觀是“阻礙關(guān)注”（preventiontion focus）的。他們在面對未知時(shí)，更想要獲得安全感和確定感，因此總是會(huì)去考慮到那些最壞的事情。
Abigail Hazlett認(rèn)為，違反自己本身的動(dòng)機(jī)取向，一味地要求自己用某種思維方式來思考問題，并不是一個(gè)好的選擇。在變位詞測試的實(shí)驗(yàn)中他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試采用與自己原本動(dòng)機(jī)取向相同的策略去做測試時(shí)，獲得的成績是最好的。悲觀的人采用樂觀的策略，和樂觀的人采用悲觀的策略，都不會(huì)有好結(jié)果。
一系列研究也表明，樂觀與悲觀各有好處。Julie Norem認(rèn)為，人們往往高估了樂觀的好處，低估了樂觀的壞處。“長期以來，人們在‘必須表現(xiàn)得樂觀’這一點(diǎn)上，承受的壓力太大了，這是比悲觀更有可能帶來負(fù)面影響的事。”
以下是一些關(guān)于樂觀和悲觀的研究成果。
· 樂觀的人適合當(dāng)CEO，悲觀的人可能在金融市場上更加擅長。
究竟是樂觀還是悲觀的人容易成功？研究表明，他們擅長的領(lǐng)域可能不太一樣。
2012年，杜克大學(xué)的研究對美國企業(yè)的1011名CEO和534名CFO做了人格測試，結(jié)果顯示，80.2%的CEO是那些“非常樂觀”的人（18分以上），其量表平均分比普通人的平均水平（Scheier etal.1994）高出80%左右；90.2%的CEO具有冒險(xiǎn)精神，他們不畏懼即將到來的風(fēng)險(xiǎn)。
相比之下，擔(dān)任CFO（首席財(cái)務(wù)官）職位的人則遠(yuǎn)不如CEO那么樂觀，而且他們自己也這么覺得：在自我報(bào)告中，有94.9%的CFO都認(rèn)為，他們的CEO比自己更樂觀，而且樂觀不限于商業(yè)層面，而是對生活的方方面面。在歐洲、亞洲企業(yè)管理者的測試中也得出了相應(yīng)的結(jié)論。
研究者認(rèn)為，這可能是因?yàn)镃EO需要對自己的商業(yè)前景持有更強(qiáng)大的信心，并勇于冒險(xiǎn)；而CFO則更需要對公司進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的把控。
· 樂觀使人健康，但悲觀的老年人可能更長壽。
一個(gè)積極、樂觀的心態(tài)有助于健康，這似乎是共識，也被一系列研究反復(fù)證明：樂觀的人活得更健康，更少患心血管疾病，甚至更少患感冒。
然而，德國學(xué)者 Frieder Lang研究認(rèn)為，樂觀未必在所有情況下都有助于健康。研究基于對4萬多名年齡在18-96歲之間的人的訪談，研究發(fā)現(xiàn)，32%過度樂觀的人，殘疾的可能性高出其他人9.5%，死亡風(fēng)險(xiǎn)高于其他人10%。研究者認(rèn)為，可能是過于樂觀會(huì)使他們忽視在生活中可能遇到的危險(xiǎn)。
· 在親密關(guān)系中，樂觀和悲觀都在發(fā)揮作用。
在親密關(guān)系中，樂觀的伴侶會(huì)比較容易獲得幸福嗎？
2010年，田納西大學(xué)的James McNulty發(fā)表了一系列對新婚夫婦的跟蹤研究，在他們結(jié)婚的頭4年里分別進(jìn)行8次滿意度調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，并非是抱有樂觀/悲觀的態(tài)度就能對婚姻有好處。
McNulty進(jìn)行了研究，分析了氣質(zhì)悲觀和婚姻滿意度的關(guān)系。研究針對82對新婚夫婦，分析他們對未來抱有的態(tài)度與婚姻滿意度的影響。他將他們分成樂觀組（傾向于對婚姻的未來充滿希望）和悲觀組（傾向于認(rèn)為未來的婚姻會(huì)充滿坎坷）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些持有樂觀期待的伴侶，對婚姻的滿意度顯著逐年下降。悲觀組則不一定。
人生來就悲觀嗎？
基因?qū)赓|(zhì)性的悲觀/樂觀有很大的決定作用
在探尋抑郁癥與基因的關(guān)系同時(shí)，神經(jīng)科學(xué)也開始研究悲觀/樂觀的氣質(zhì)與基因的關(guān)系。2007年發(fā)表在《自然》雜志上的一則研究宣布，有大約32%的人生來就擁有一種叫做ADRA2B-deletion的基因變異體，這使得他們對消極的經(jīng)歷保持更鮮活、更富含細(xì)節(jié)的記憶；他們也會(huì)更多地放大負(fù)面的經(jīng)歷和情緒，對人生持更悲觀的態(tài)度。
并且，這種趨勢可能是難以改變的。2014年，密歇根州立大學(xué)的研究者宣布，他們首次在神經(jīng)科學(xué)上證明了樂觀者與悲觀者在腦部活動(dòng)上的確存在區(qū)別。他們對被試進(jìn)行了樂觀與悲觀的測試，然后讓他們針對一些照片中的場景，努力往積極的方面想，比如在看到一個(gè)男人拿刀放在女人的喉嚨上時(shí)，想象其結(jié)果是女人最終掙脫并逃跑。
在實(shí)驗(yàn)過程中進(jìn)行腦部掃描的結(jié)果顯示，那些悲觀者使自己去想象樂觀的結(jié)果時(shí)，由于這與他們本來的想法相悖，腦部活動(dòng)會(huì)表現(xiàn)得異?；钴S（主要由LPP-late positive potential和SPN- StimulusPreceding Negativity兩項(xiàng)指標(biāo)得出），這會(huì)使他們感受到“矛盾的、事與愿違的痛苦”。
環(huán)境影響了氣質(zhì)的形成
Bates基于852對雙胞胎的研究，認(rèn)為在基因?qū)用嫔希瑲赓|(zhì)性的樂觀與悲觀從一開始就是兩個(gè)不同的分支，但最終氣質(zhì)的形成則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果。父母的教育和行為表現(xiàn)、家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、鄰里社區(qū)的環(huán)境等，都是可能影響后天氣質(zhì)發(fā)展的因素。
一個(gè)人自身過去的經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)影響樂觀和悲觀的傾向。
針對不同類型的悲觀，Julie Norem分析認(rèn)為，氣質(zhì)性的悲觀是與生俱來的，最難以改變；歸因性的悲觀是可以習(xí)得和改變的（Seligman, 1991）；防御性的悲觀則是最容易習(xí)得的。
Julie Norem說，我們總習(xí)慣用一個(gè)概念來定義某個(gè)人，將樂觀者與悲觀者劃分為涇渭分明的兩大陣營。但實(shí)際上，就如同樂觀與悲觀本身含有豐富的語義與類型一樣，絕對的樂觀者和絕對的悲觀者都是極少數(shù)的。大多數(shù)人都可能會(huì)在某些方面是樂觀的，在另一些方面是悲觀的，比如，有的人可能在對待金錢時(shí)是一個(gè)防御性的悲觀者，又在社交上是一個(gè)策略性的樂觀者。而且，樂觀或悲觀的氣質(zhì)也可能會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展，受到環(huán)境的影響而發(fā)生改變。
最后，當(dāng)我們在談?wù)摗氨^”或者“悲觀主義”時(shí)，我們還要區(qū)分心理學(xué)意義上的悲觀和哲學(xué)層面的悲觀。在哲學(xué)層面上的悲觀不是氣質(zhì)或情緒上的，而是這樣一種世界觀或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：“力圖勇敢地直面令人不快的現(xiàn)實(shí)世界，消除可能造成不良后果的非理性希望和期待”。（Wikipedia）
在西方哲學(xué)中，叔本華被稱作是著名的悲觀主義哲學(xué)家，他說“活著就是苦難，生存就是煉獄”，人生就像鐘擺，“搖擺在痛苦和無聊之間”；他還把人生比作一個(gè)環(huán)形的跑道，上面布滿了燒得通紅的木炭，僅有幾處納涼之地。有的人會(huì)在那幾塊納涼之地陷入樂觀的幻想，但其實(shí)只是一種自我安慰。
但在我看來，這更像是一種清醒地認(rèn)識世界之后，仍然能夠勇敢而理性地生活的人生態(tài)度。
以上，晚安。
References:
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Norem, J. (2008). The positive powerof negative thinking. Basic Books.
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