人物繪在江戶時代的浮世繪中，可謂一大重要的類型。知名歌舞伎演員、美人、神話與傳說中的人物，就像人物畫報一樣出現(xiàn)在浮世繪中，這些充滿故事性與以不同繪畫風(fēng)格創(chuàng)作的作品，裝點著江戶人的生活，也成為后世研究浮世繪與江戶時代世俗生活的的一大樂趣。
于七
月岡芳年的名畫《松竹梅湯島掛額》中的八百屋于七是浮世繪中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。八百屋于七是日本江戶時代的一個少女，八百屋并不是她的姓，而是指她經(jīng)營的「八百屋」（蔬菜水果店）。她因為一場火災(zāi)而著名。那是發(fā)生于1683 年的一次大火，于七的房子也受到波及。她不得不到家族內(nèi)的寺院——正仙院避難，可一來二去卻被寺里的小僧生田莊之介給迷了魂兒。
后來，于七家里的蔬菜店重建好了，于七也隨家人重新回到自己的蔬菜店。但她對那位小僧念念不忘。于是乎，于七冒出個想法，是不是只要家里再起一次火，就能和小僧再次相遇。結(jié)果愛從心頭起，惡向膽邊生，于七一把火就把自家的蔬菜店給點著了。雖然火勢在還不嚴(yán)重的時候就被撲滅，但于七還是因此被捕。作為判官，甲斐莊聽過她的事后看在她年少懵懂，心為情亂本想放她一馬，在她年齡上做文章，以十五歲未成年為由免去她的罪責(zé)，但于七堅稱自己十六歲，還拿出了鐵證。毫無辦法的甲斐莊只得以火刑結(jié)束了于七的生命。
（左）《松竹梅湯島掛額》?月岡芳年?日本國立國會圖書館
（右）《火之見櫓八百屋于七》?歌川豐國?日本國立國會圖書館
被稱為好色五人女之一的于七，其故事被改編成多種文學(xué)體裁，還有歌舞伎、凈瑠璃等多種戲劇形式。這種喜聞樂見的題材正是浮世繪師最為得心應(yīng)手的。除了月岡芳年和二代目歌川國輝，歌川豐國也創(chuàng)作了大量關(guān)于八百屋于七的作品。從于七的衣著可以看出這是典型的日本少女所穿的振袖，而以鮮艷的紅色系為主色調(diào)配以麻葉紋圖案也是歌舞伎演員在扮演于七時典型的裝扮。
《古今名婦傳 八百屋于七》?歌川豐國?日本國立國會圖書館
小野小町
小野小町同樣也是浮世繪常見的主題人物。她的傳說更是廣為流傳的佳話。據(jù)說歷史上真實的小野小町是平安時代早期著名的和歌歌人，「六歌仙」和《古今和歌集》收錄的唯一女性，并且才貌雙全。她曾經(jīng)是仁明天皇的后宮更衣（嬪妃的位分之一），論相貌在平安時代可以說真的是1000 年才出現(xiàn)一次的美女，以至于秋田縣產(chǎn)的秋田小町大米和秋田的新干線都以小町來命名。可見后世人們對于這位絕世美女的喜愛。
不過都說紅顏禍水，雖然身為天皇的妃嬪，小野小町也有不少愛慕者。傳說深草少將深深地愛慕著她。小町為了考驗深草少將的真心，告訴他，如果他能連續(xù)一百個夜晚來拜訪自己，小町就答應(yīng)做他的情人。信守諾言的深草少將風(fēng)雨無阻每天都來拜訪小町。
《百人一首繪抄 九 小野小町》?歌川國貞?日本國立國會圖書館
可是到第九十九夜之時，深草少將并沒有來。久等不來的小町得知深草少將在來時的路上凍死在風(fēng)雪中（有很多種說法），傷心欲絕的小町找到了深草少將的尸首并親自為其安葬。這就是著名的「百夜通」的傳說。而后，小町退出了宮廷，其追求者仍是絡(luò)繹不絕。
《古今名婦傳 小野小町》?歌川豐國? 日本國立國會圖書館
除了「百夜通」的傳說，年邁的小町懷念年輕時的美貌與眾多追求者的故事也成為日本文學(xué)中的著名典故。從能到歌舞伎再到小說，不少相關(guān)作品都有香艷離奇、傷春悲秋之感。而在浮世繪中尤其能體現(xiàn)日本美學(xué)獨特的「やつし」（有落難之意）之美。不僅有描繪小町懷念年輕時創(chuàng)作和歌的情景，甚至還有月岡芳年所畫的年邁時小町乞食的作品。
《月百姿 卒都婆之月》?月岡芳年
五代目 松本幸四郎
五代目松本幸四郎因其高聳的鼻梁被人稱作「鼻高幸四郎」，是江戶的歌舞伎傳奇役者。他的父親是四代目松本幸四郎，五代目在1801年襲名為松本幸四郎。
《松本幸四郎飾演惡七兵衛(wèi)景清》?歌川國貞?大英博物館
一開始松本幸四郎主要飾演正面角色，后來由于其銳利的目光和高高的鼻梁賦予的人物特征，轉(zhuǎn)為主要飾演反派角色。五代目所演繹的反派角色在當(dāng)時獲得了最高評價。不只歌舞伎的戲迷票友對其贊不絕口，就連小孩子看到他的演出都會嚇哭。在舞臺上一直以冷峻面貌示人的松本幸四郎，其確立的演技風(fēng)格非常寫實并且生活化，與當(dāng)時的主流歌舞伎表演有所區(qū)別，是一種全新的嘗試。這都對后世的歌舞伎發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。從東洲齋寫樂、初代歌川豐國、三代歌川豐國的浮世繪中，我們也能看到這種藝術(shù)風(fēng)格的蹤跡。
《松本幸四郎飾演助六》?歌川國貞?大英博物館
《坂東三津五郎飾演的重忠與松本幸四郎飾演的景清》?歌川國貞?大英博物館
二代目 市川團(tuán)十郎
鳥居清倍所繪制的市川團(tuán)十郎作品有多部被奉為經(jīng)典。在這里面，《市川團(tuán)十郎的拔竹子的五郎》《暫》都是日本國寶級的浮世繪。還有《市川團(tuán)十郎打虎》等大畫幅的作品，以鳥居派獨特的繪畫方法，展現(xiàn)了歌舞伎中英勇的「荒事」場面。
《市川團(tuán)十郎之拔竹子的五郎》?鳥居清倍?美國國會圖書館
市川團(tuán)十郎是歌舞伎役者的名號，現(xiàn)已襲名至第十二代（十二代目市川團(tuán)十郎已于2013 年去世）。其中鳥居清倍所繪制的二代目市川團(tuán)十郎（1688 － 1758）是奠定市川團(tuán)十郎家歌舞伎地位的重要人物。在初代市川團(tuán)十郎，也就是二代目的父親在舞臺上慘遭殺害之后，年僅17 歲的他襲名了父親團(tuán)十郎的名字。雖然十分年輕，但是，在生島新五郎的庇護(hù)提攜下，二代目很快成長起來。容貌、體格與父親相似，而且對歌舞伎事業(yè)極為熱心的二代目，于正德三年（1713）在山村座上演的《花館愛護(hù)櫻》中飾演了助六這個角色，將「和事」（歌舞伎中愛情故事）加入這個角色的演繹中（現(xiàn)在這個角色的演繹方法還以此為原型），從此開始漸漸穩(wěn)固了他在歌舞伎界的地位，并博得了越來越高的人氣。但天將降大任于斯人也，必先苦其心志。在次年的江島生島事件中，處于事件中心的生島新五郎被流放三宅島，山村座也被廢止。許多歌舞伎役者及浮世繪師也受到牽連，這對于當(dāng)時的藝術(shù)界是災(zāi)難性的打擊。所幸，二代目雖被牽連，但處罰很輕，算是逃過一劫。劫后余生的二代目也逐漸在百廢待興的江戶歌舞伎界向著「歌舞伎第一人」進(jìn)發(fā)。
《暫》?鳥居清倍?美國國會圖書館
二代目從他父親那里繼承下來的對于荒事的演技，加之從生島新五郎和初代中村七三郎那里學(xué)來的和事的演繹方法，通過自己的研究融會貫通，以及對實事、濡事等其他類型的把握，還有對隈?。ǜ栉杓开毺氐幕瘖y方法）的技法樣式的巧用等，都形成了屬于二代目獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
不僅僅是鳥居清倍，二代目鳥居清倍、三代目歌川豐國、奧村政信等也有描繪二代目的作品。二代目在1735年將「團(tuán)十郎」的名號讓給養(yǎng)子，使其成為三代目市川團(tuán)十郎，自己襲名二代目市川海老藏。只可惜天妒英才，三代目在22歲就去世了，而二代目的親生兒子（有爭議）之后繼承了四代目市川團(tuán)十郎的名號。
