不知道大家有沒(méi)有跟我一樣的癖好，特別喜歡聞中草藥的味道。
不是熬好的中藥，是中藥柜里放置的藥材。
每次看中藥師拉開(kāi)抽屜，都有種想把藥材掏出來(lái)聞個(gè)遍的我是不是有什么病！
近期的這部紀(jì)錄片，讓大家紛紛患上“病”，彈幕區(qū)大呼：
“我好想吃藥啊”
“誰(shuí)也別攔我，我要喝中藥”
“這藥給我來(lái)十副”
“這個(gè)中醫(yī)能不能給我看看病”
那么，到底是什么神仙節(jié)目，讓網(wǎng)友把藥當(dāng)糖吃？
歡迎走進(jìn)央視大型中醫(yī)藥文化系列紀(jì)錄片：
《本草中國(guó)》第二季
2019.8.28
《本草中國(guó)》第一季豆瓣評(píng)分8.6，第二季9.1，是一部真正有價(jià)值和意義的記錄片。
紀(jì)錄片本身很豐富，涵蓋采藥制藥用藥、民俗美食、醫(yī)者與患者、中西醫(yī)關(guān)系等等。
蕉姐就撿幾個(gè)重要的點(diǎn)詳說(shuō)。
>>>>靠山吃山
國(guó)家名老中醫(yī)周樂(lè)年，遇到一個(gè)嚴(yán)重水腫的患者。
經(jīng)診斷，該患者體燥，夏季常喝冷飲降暑。
殊不知，喝冷飲一時(shí)爽，越喝越“寒濕”。
日積月累，就形成中醫(yī)所講的“濕邪”，這是造成水腫的主要原因。
周樂(lè)年對(duì)癥下藥，為患者開(kāi)出張仲景《金匱要略》中記載的“苓桂術(shù)甘湯”。
這味以茯苓為主的藥，為什么對(duì)治療水腫有神奇的療效，那就要探索一下茯苓的秘密。
湖北大別山，雨后初霽。
53歲的老漢，在一顆枯樹(shù)下停下了腳步。
他要采挖茯苓。
茯苓是寄生在松樹(shù)根部的一種真菌，松樹(shù)的松油和纖維素，成為茯苓生長(zhǎng)必需的營(yíng)養(yǎng)成分。
因此生有茯苓的松樹(shù)必有枯敗的跡象。
老漢小心翼翼刨開(kāi)土層，不破壞松樹(shù)的根莖。
這是祖輩留下來(lái)的規(guī)矩，妥妥的可持續(xù)發(fā)展理念。
對(duì)天地心存敬畏，才能延續(xù)自然的饋贈(zèng)。
在潮濕的山林，祛濕健脾的茯苓不僅是當(dāng)?shù)厝瞬妥郎系拿牢都央?，還是中醫(yī)藥方里最常用的藥材之一。
茯苓藥性平和，無(wú)毒不烈，為藥中上品，因此在所有方劑里面，組方用到茯苓的是最多的。
茯苓還有很好的除濕、利尿、健脾功能，這就是為什么它可以治療水腫的原因。
>>>>五谷養(yǎng)生
小時(shí)候我媽勸我吃姜就把古人的話搬出來(lái)：
早吃姜，賽參湯。
就是說(shuō)，早上吃姜，比參湯還要滋補(bǔ)養(yǎng)身。
年近百歲的國(guó)醫(yī)大師路志正養(yǎng)生的秘密還真是“早吃姜”。
把切成薄片的嫩姜，放在醋中腌制半個(gè)月左右，做成醋泡姜。
路志正每天早餐都要吃上幾片醋泡姜，這一習(xí)慣保持了40年。
聽(tīng)聽(tīng)國(guó)醫(yī)大師是怎么講的。
人在清晨胃中之氣有待生發(fā)，早晨吃姜可以促進(jìn)血液循環(huán)，改善消化系統(tǒng)，延緩人體細(xì)胞衰老。
藥食同用，五谷養(yǎng)生，是路志正最看重的養(yǎng)生理念。
也就只有中醫(yī)能做到美食與良藥的合二為一了。
>>>>“送子觀音”
“蓮子”諧音“連子”，古代有“連生貴子”的寓意。
原本以為送人蓮子，只是圖個(gè)吉祥，沒(méi)想到“蓮子”還真可以當(dāng)“送子觀音”。
在中醫(yī)眼中，蓮子是婦女調(diào)節(jié)生理的一味良藥。
53歲的祁振萍，在15年前懷孕一兩個(gè)月時(shí)，發(fā)現(xiàn)胚胎不發(fā)育了。
有兩個(gè)醫(yī)院都建議她刮掉孩子，不要保了。
還好祁振萍遇見(jiàn)了國(guó)醫(yī)大師夏桂成。
臨床行醫(yī)61年的夏桂成，最擅長(zhǎng)治療不孕癥等婦科疾病。
中醫(yī)會(huì)從根上去尋找病因，然后直搗龍穴。
夏桂成認(rèn)為祁振萍是因?yàn)槟c胃不好，導(dǎo)致子宮內(nèi)的胎兒發(fā)育遲緩。
脾胃是后天之本，氣血生化之源。人出生后的所有活動(dòng)都需要脾胃攝入營(yíng)養(yǎng)提供能量，充盈的氣血是健康母體的前提條件。
于是，夏桂成為她開(kāi)了古書(shū)中所記載的“參苓白術(shù)散”，并加大蓮子肉的劑量。
調(diào)脾胃，養(yǎng)心益腎的蓮子肉，對(duì)保胎非常有特效。
在夏桂成的調(diào)理下，祁振萍的胎兒終于發(fā)育正常。
被民間稱為“送子觀音”的夏桂成的家里掛著一副大大的百子圖，都是被治愈的母親為感謝夏桂成送來(lái)的。
送來(lái)一個(gè)健康的孩子，是對(duì)一個(gè)家庭莫大的恩典。
>>>>醫(yī)者仁心
在中醫(yī)世界里，南少林骨傷流派靠一身功夫，贏得一世之名。
其中，正骨手法是它的核心技藝，這是一門全憑手上功夫的“武林絕學(xué)”。
南少林骨傷流派傳承人王和鳴，正是利用這一祖?zhèn)魇址ㄔ旄Ｋ姆健?/p>
首先要手摸心會(huì)，王和鳴采用傳統(tǒng)的觸骨手法，通過(guò)手摸患者在腦中建立一個(gè)骨折移位的立體形象，
然后抖動(dòng)患處，分離骨折位置，“咔嚓”一聲，用輕巧地猛力瞬間復(fù)位骨折位置。
這一看似不經(jīng)意的舉動(dòng)，卻正中要害，這是中醫(yī)正骨的精髓所在。
手法要準(zhǔn)、快，剛?cè)嵯酀?jì)，如何用力，分寸如何把握，全在醫(yī)生手上。
真的不是一朝一夕可以掌握。
每隔一段時(shí)間，王和鳴就會(huì)帶著正骨專家到福建泉州的南少林寺進(jìn)行義診。
現(xiàn)在愿意出義診的醫(yī)生很少，大師級(jí)的老中醫(yī)更是難得。
前來(lái)就診的不僅容易患骨傷的習(xí)武僧人，還有遠(yuǎn)近慕名而來(lái)的鄉(xiāng)鄰。
南少林寺是南少林骨傷流派的發(fā)源地，一代代高僧大德在這里留下印記。
普濟(jì)眾生，施惠于民，這是每一位傳人必須牢記于心的宗旨。
常言道，醫(yī)者有仁心，慈悲濟(jì)世人，懸壺輕己利，德品勝黃金。
醫(yī)術(shù)固然重要，比醫(yī)術(shù)更重要的是仁心。
如果一個(gè)醫(yī)生兼具高超的醫(yī)術(shù)與普濟(jì)眾生的仁心，那就是百姓的福氣了。
針灸學(xué)專家，中國(guó)工程院院士石學(xué)敏在做的就是這件事。
針灸，通過(guò)對(duì)人體穴位的疏通針刺，疏通經(jīng)絡(luò)，運(yùn)行氣血，調(diào)節(jié)臟腑。
石學(xué)敏講，“一手拿著針，手如握虎，捏針要非常緊，不然非但沒(méi)治好，也把病人給扎死了。”
可見(jiàn)，針灸術(shù)是一門精確到毫厘的極致技藝，成敗生死，都在分寸之間。
遺憾的是，上古醫(yī)書(shū)并沒(méi)有對(duì)針灸的具體手法做過(guò)多描述。
這是傳統(tǒng)中醫(yī)保守的一面，故意遮掩真諦，不暴露給后人。
石學(xué)敏為了探索中醫(yī)針灸手法的量化標(biāo)準(zhǔn)，推廣給更多的醫(yī)者，惠及后世，
他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，以民間多發(fā)的腦中風(fēng)病為切入點(diǎn)，耗時(shí)15年光陰，探索出了針灸量效之間一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
石學(xué)敏將其命名為“醒腦開(kāi)竅法”。
石學(xué)敏的目標(biāo)很遠(yuǎn)大，要做現(xiàn)代的中醫(yī)奠基者。
他說(shuō)中國(guó)的整個(gè)中醫(yī)藥學(xué)應(yīng)該有新的起步，做這些會(huì)讓他心里感覺(jué)安慰。
中醫(yī)的神奇在于，它無(wú)法用一種方式，一勞永逸地找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
面對(duì)上千種藥材以及復(fù)雜多變的病情，對(duì)于醫(yī)者來(lái)說(shuō)有太多未知的領(lǐng)域需要他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
這其中就包括將西醫(yī)運(yùn)用于中醫(yī)的探索。
紀(jì)錄片專門在最后一集，講述中醫(yī)與西醫(yī)的殊途同歸，講述二者的互通有無(wú)。
醫(yī)學(xué)的開(kāi)拓與發(fā)展，也是醫(yī)者對(duì)病人的一份責(zé)任與誠(chéng)心。
紀(jì)錄片共12集，所講本草眾多，篇幅有限，不能一一盡述。
《蟲(chóng)行》《毒攻》篇，講了蟑螂、螞蝗、中華大蟾蜍等作為中醫(yī)藥材所具有的奇效。
比如，美洲大蠊做的康復(fù)新液。
很多中醫(yī)典籍提到，上古神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒。
本草入藥，需要無(wú)數(shù)醫(yī)人以身試險(xiǎn)。
中藥學(xué)便是在一次次毒與藥的分辨中建立和完善起來(lái)的。
魯迅在《南腔北調(diào)集》中描述過(guò)古人“以身試藥”的過(guò)程。
“大約古人一有病，最初只好這樣嘗一點(diǎn)，那樣嘗一點(diǎn)，吃了毒的就死，吃了不相干的就無(wú)效，有的竟吃到了對(duì)證的就好起來(lái)，于是知道這是對(duì)于某一種病痛的藥。這樣地累積下去，乃有草創(chuàng)的紀(jì)錄，后來(lái)漸成為龐大的書(shū)，如《本草綱目》就是。”
大自然的萬(wàn)物，就這樣經(jīng)由先民的犧牲和醫(yī)者的智慧，神奇地轉(zhuǎn)化為治病救人的良藥。
說(shuō)中醫(yī)是中華民族智慧的結(jié)晶，幾千年來(lái)與病魔做斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，一點(diǎn)也不夸張。
援引范行淮先生在《中國(guó)醫(yī)學(xué)史略》中的見(jiàn)解：
如今，很多傳統(tǒng)文化得到了重新發(fā)掘和詮釋，那么中醫(yī)作為民族文化的瑰寶，能否重獲新生，拭目以待吧。
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