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生來(lái)孤寂，與美同行

真友書(shū)屋 >《心性》

2019.12.09

關(guān)注

滿地都是六便士，

他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

——[英]毛姆

有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，因?yàn)橛辛藢徝赖纳钚模挪恢林塾谛鷩痰摹毫闶俊?。以何為美？美即時(shí)間，如春日花、夏夜風(fēng)，如秋朝露、冬暮雪，它可以是時(shí)間的每一個(gè)縫隙；美即日常，如茶煙外、琴聲里，如枕邊書(shū)、案上墨，它也可以是日常的無(wú)用之事?！簩こＲ粯哟扒霸?，才有梅花便不同』，懷揣一顆深心，偶爾抬頭，看看窗前月，瓶中花，賦予生活以情趣，人生大概會(huì)有別樣的繁華與喧囂。與美同行，人生并不孤寂。

中華自古便是一個(gè)尚美的民族，『插花』就是其中的代表。作為一門古典藝術(shù)，它在南北朝時(shí)就己普遍流行，到了唐宋，這種修養(yǎng)與『焚香』、『點(diǎn)茶』、『掛畫(huà)』同稱『四藝』，成為當(dāng)時(shí)人們最普遍的修養(yǎng)。北宋歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》便云：『洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無(wú)貴賤，皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?！患爸撩髑?，『插花』已成為一門融合詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體的藝術(shù)，在一定程度上，慰藉著無(wú)數(shù)人的心靈。

一切美的意境來(lái)自心靈，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。在這一點(diǎn)上，中西方的美學(xué)闡述是一樣的。瑞士思想家阿米爾則說(shuō)：『一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界』，此言與中國(guó)禪宗所謂『一花一世界，一葉一菩提』不謀而合。對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)，插花，無(wú)異于一場(chǎng)審美的修行，它從某種程度上，可以反映我們心靈的世界?；ㄩ_(kāi)有信，它融合了時(shí)間；花落無(wú)聲，它變成了日常。在花香溫柔的日子里，生活不再清寂。

花開(kāi) 有信

歲月靜好

插花隨時(shí)，是對(duì)天地的敬畏。明代文人袁宏道《瓶史》中有言：『溫花宜晴日，暑花宜雨后，涼花宜賞月，寒花宜初雪。』春夏秋冬，各順其宜，溫暑寒涼，各得其所。四時(shí)之間，觀天地生息；花開(kāi)之季，得歡欣喧鬧。春有桃花灼灼，夏有芰荷依依，秋有霜菊泠泠，冬有寒梅點(diǎn)點(diǎn)……以審美的眼光，折枝入瓶，若無(wú)名花，可配異草，如修竹，如松柏，如菖蒲，余者可點(diǎn)拙石，可配枯木，以畫(huà)意成之，營(yíng)造一番屬于自己的喧鬧。

花落無(wú) 聲

一室清雅

清人沈三白于《浮生六記》中有記：『惟每年籬東菊綻，秋興成癖，喜摘插瓶，不愛(ài)盆玩?！缓没ㄉ谥︻^上，只可遠(yuǎn)賞，而供之案頭，便可近玩，于是我們就從樹(shù)上摘了下來(lái)，插在瓶子里，以作案頭清供，雖只有二三天的時(shí)間，也盡夠做眼皮供養(yǎng)了?！河|目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝』，引清雅可賞的草木入室，如屈子之蘭蕙、陶潛之霜菊、東坡之修竹、林逋之寒梅，一室之中，似與古賢為友，便已不再孤寂。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?；ㄈ缤簦朔巧倌?，這世間匆匆，如一場(chǎng)不問(wèn)前程的奔走。若心中裝著美好，收拾草木生息，裝點(diǎn)旅途中的寒來(lái)暑往，大抵配得上人生的清寂與喧囂?，F(xiàn)在起，和花藝家喜寶一同，共赴這清歡旅途吧。

花藝家：喜寶

| 圖文：文人空間梁詔貯 |

| 視頻：文人空間喬思遠(yuǎn) |

| 空間：璞素 |

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