汪采白是新安畫(huà)派的正傳，正如羅長(zhǎng)銘在《洗桐居士墓表》中的所言：“三百年來(lái)，僧漸江與吾友洗桐居士，皆寫(xiě)黃山。漸江以筆，洗桐以墨，遂與古人并轡藝林，各擅勝場(chǎng)，無(wú)分軒輊。此非余一人阿好之言，畫(huà)苑之公言也。……銘曰：造化在手，天無(wú)功兮。前有漸江，后洗桐兮。城陽(yáng)佳氣，郁蔥蔥兮?；癁槎B(niǎo)，鳴幽宮兮?！?/span>

后世研究者常將汪采白與漸江并提，認(rèn)為汪采白乃是繼承和發(fā)展了漸江的畫(huà)風(fēng)，正是因?yàn)橛兄@樣的認(rèn)定，所以當(dāng)汪采白去世之后，弟子與家人將其葬在了漸江墓的附近。也正因?yàn)槿绱?，我在尋找到漸江墓后，很容易的就找到了汪采白之墓。

貝聿銘設(shè)計(jì)的墓墻

汪采白的墓址位于安徽省歙縣城郊的披云峰。2013年的秋天，我來(lái)到了歙縣，在尋找漸江墓時(shí)很費(fèi)了一番周折，但因?yàn)橐呀?jīng)知道汪采白墓距此不遠(yuǎn)，故瞻仰完漸江墓，就在附近尋找汪采白墓。沿途看到幾座烈士墓，這些烈士墓的形制與普通墓有著一定的區(qū)別，在尋找的過(guò)程中，無(wú)意間還看到一座造型別致的墓，墓前由大青石砌成一道短墻，墻上一半嵌著黑色墓碑，另一半嵌著夫婦二人偎在一起的白色雕像，在這荒郊野嶺之間，黑、白、青以及周遭的綠蔭，突然顯現(xiàn)出一種奇異的氛圍，詭異中透著溫馨，陰森中又顯出恩愛(ài)，讓我如墜聊齋，頓時(shí)引起了我的好奇心，細(xì)看了一下，原來(lái)是許士騏、貝聿昭夫婦合葬墓，再看落款，居然是“弟貝聿銘敬書(shū)”。

墓碑上的落款

這太讓人意外了。貝聿銘乃是享譽(yù)世界的建筑設(shè)計(jì)大師，他竟然在這荒僻之地設(shè)計(jì)了如此奇特的一座墓碑，不知道這個(gè)設(shè)計(jì)是否會(huì)收入他的設(shè)計(jì)集中。至少我今日的所見(jiàn)，乃是第一次知道作為建筑大師的貝聿銘還設(shè)計(jì)過(guò)墓碑。

汪采白墓文保牌

瞻仰完貝聿銘所設(shè)計(jì)的墓碑，繼續(xù)前行，走出不遠(yuǎn)看到了一塊風(fēng)化嚴(yán)重的文保牌，中間的大字是“汪囗囗墓”，顯然剝落的兩個(gè)字就是“采白”，文保牌是由歙縣人民政府一九八八年一月所立，上面一行小字刻著“縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。在文保牌后方不遠(yuǎn)處，我看到了一塊豎著的墓碑，碑石上刻著“洗桐居士汪采白先生之墓”的字樣，立碑的時(shí)間是中華民國(guó)三十三年四月吉日，下款是“張宗良敬題”。墓碑的前方略呈扇形的墓圍，正前方刻著“山高水長(zhǎng)”。從整體上觀察，此墓看不到墳丘，已然與山坡融為一體。

墓旁簡(jiǎn)易的小亭

距離墓碑不遠(yuǎn)處，有一個(gè)簡(jiǎn)易的四角小亭，走近細(xì)看，上面懸著牌匾，寫(xiě)著“采白亭”三個(gè)字，顯然是與汪采白墓為一組建筑。本想看清楚牌匾上面的小字，然而此時(shí)天色已晚，實(shí)在看不清楚，只好作罷。

小亭的名稱

其實(shí)汪采白墓原本不是這樣破敝的狀況。石谷風(fēng)在其所寫(xiě)《再訪汪采白紀(jì)念亭》一文中，首先談到他在1957年秋前來(lái)尋訪汪采白墓的情況：“鄭藥畦先生追述了汪先生病故后，甚是蕭條，靈柩浮厝三年多，才由生前好友籌金移葬于歙縣西干名勝區(qū)披云峰麓的經(jīng)過(guò)。汪采白先生墓與漸江墓鄰近，前立有《墓志銘》、鮑光豹《汪君采白傳》碑刻及汪采白先生紀(jì)念亭。亭中立有汪采白子克劭、克寬摹刻的汪采白先生肖像，還有先生遺作《風(fēng)柳鳴蟬》的刻石和鄭藥畦撰《合建汪采白先生紀(jì)念亭記》刻石?！?/span>

汪采白墓碑

據(jù)石谷風(fēng)所述可知，鄭藥畦先生乃是汪采白生前好友，了解汪采白生前故后的一些詳情，而后講述給石谷風(fēng)聽(tīng)。文中稱墓前有汪采白紀(jì)念亭，亭中有刻石及肖像等，如今我在墓旁果真看到了一座小亭，然而此亭乃是用現(xiàn)代手法建造，并且十分的簡(jiǎn)陋，也看不到石谷風(fēng)在文中所提到的刻石。顯然原亭早在“文革”中被拆毀了。

汪采白墓全景

1968年，石谷風(fēng)再次來(lái)瞻仰漸江墓和汪采白墓，他將眼前所見(jiàn)寫(xiě)入了文中：“1968年秋，我再去歙縣，至西干一帶，已是滿目荒涼。汪采白墓、紀(jì)念亭及漸江墓均被毀，墓碑及紀(jì)念亭碑刻，或被棄之野外，或被‘古為今用’；自太白樓至長(zhǎng)慶寺塔下的沿山路而上，間或可見(jiàn)采白亭碑刻，如《風(fēng)柳鳴蟬》《墓志銘》等。路上還有歙縣太白樓收藏的《馀清齋》《清鑒堂》法帖等石刻。由此可見(jiàn)，十年動(dòng)亂對(duì)歷史文物的毀滅是何等殘酷，實(shí)在令人痛心。幸好我曾拓有拓片！”

未曾看到墓丘

一代名人墓，竟然被如此踐踏。而今我站在采白亭前，只能靠想象來(lái)填充那些風(fēng)流往事，同時(shí)感嘆于汪采白意外去世之不幸。

關(guān)于汪采白去世的原因，他的兒子汪允清在《我的父親汪采白》一文中有如下描述：“一九三九年夏，烽火漫天，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，父親積極參加工作，日夜作畫(huà)，舉行義展。不幸被毒蚊所咬，以致細(xì)菌感染，患處紅腫潰爛，又為庸醫(yī)注針?biāo)`，而血液中毒，病情加劇。翌年春，全身潰腫，痛苦萬(wàn)狀，后由姚文采先生等急送屯溪市民醫(yī)院（即今之徽州地區(qū)醫(yī)院前身），醫(yī)治無(wú)效，遂于一九四〇年七月二十三日過(guò)早地離開(kāi)了我們?！蔽孟x(chóng)叮咬本是很小的一件事，竟然被庸醫(yī)所誤，因此而痛苦離世。一代繪畫(huà)名家，居然是以這種方式離開(kāi)世間，怎能不令人唏噓。

墓的四圍已經(jīng)沒(méi)有了刻石

汪采白在很年幼時(shí)就拜了黃賓虹為師，其中因緣乃是黃賓虹為汪采白祖父汪宗沂的弟子。汪宗沂自幼由母親授以《爾雅》《毛詩(shī)》，而后又跟隨儀征劉文淇研究漢學(xué)，跟同城方宗誠(chéng)學(xué)習(xí)宋學(xué)，在清光緒二年，他又拜翁同龢為師，有這么多名家的傳授，汪宗沂成為了新安地區(qū)的著名學(xué)者。對(duì)于他的這些經(jīng)歷，劉師培在《汪仲伊先生傳》中寫(xiě)道：“先生三歲能誦四子書(shū)，四歲母授以《爾雅》《毛詩(shī)》，均寓目成誦，長(zhǎng)益嗜學(xué)。建不疏園以藏書(shū)，居園數(shù)年，手披口誦，以夜繼晝，好經(jīng)世之學(xué)，著《禮樂(lè)一貫錄》。于九流百家之學(xué)莫不旁推交通，以究得失。然所學(xué)仍在經(jīng)，治《易》考訂逸文有新說(shuō)，精于音律?！?/span>

汪宗沂同時(shí)也是藏書(shū)家，這些豐富的藏書(shū)給他打下了深厚的國(guó)學(xué)功底。他還因?yàn)榧胰擞胁?，又系統(tǒng)地研究了醫(yī)術(shù)，并且還喜歡劍術(shù)。陳明哲所撰《汪采白研究》一書(shū)中，有張汪宗沂手持寶劍的像，文人氣質(zhì)武人打扮，這倒是很有意思的一種結(jié)合。而他這把劍的來(lái)由，黃賓虹在《汪仲伊先生小傳》中有如下說(shuō)法：“歙縣汪仲伊先生宗沂，為近代國(guó)學(xué)家巨子……尤好劍，于唐人遺留之《舞劍賦》中，求得劍法。得一古劍長(zhǎng)三尺有咫，終身自隨不暫離?！?/span>

繼續(xù)尋找其他刻石痕跡

汪宗沂的有意思之處不僅如此，黃賓虹在小傳中還載有這樣的事：“乃撰《紅樓夢(mèng)》全八十回，托言林黛玉化為男子，明習(xí)高強(qiáng)之武藝，締造國(guó)家。此遺稿尚未刊行。”看來(lái)，汪宗沂的想象力十分豐富，居然能夠重寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》。但不知為什么他卻將林黛玉改成了男人，這樣的跨越估計(jì)讓黛迷們難以接受。其實(shí)不僅如此，汪宗沂還跟馬克思有著間接的關(guān)系。馬克思的《資本論》中僅提到了一位中國(guó)人，此人叫王茂蔭，而這位王茂蔭正是汪宗沂的岳父。

汪宗沂有五個(gè)兒子，長(zhǎng)子名汪福熙，正是汪采白的父親。汪福熙曾經(jīng)跟黃賓虹共同應(yīng)歙縣院試，并列高等，可見(jiàn)汪、黃兩家有著密切的關(guān)系。關(guān)于黃賓虹拜汪宗沂為師之事，《黃賓虹年表》中有如下記載：“1886年，遵父命問(wèn)業(yè)于西溪汪宗沂，兼習(xí)琴、劍。1889年，仍問(wèn)業(yè)于汪仲伊，并習(xí)彈琴、擊劍之術(shù)。1891年，仍問(wèn)業(yè)于汪仲伊?！秉S賓虹拜汪宗沂為師乃是尊父命，然而如其所言，他主要是跟汪宗沂學(xué)習(xí)彈琴和擊劍，其中并不包括繪畫(huà)。到了下一輩，他又反過(guò)來(lái)教授汪采白繪畫(huà)。

有祭拜的痕跡

關(guān)于汪采白為什么要跟黃賓虹學(xué)習(xí)繪畫(huà)，鮑義來(lái)在《汪采白傳略》中有如下說(shuō)法：“黃賓虹13歲考秀才，和汪采白父親汪福熙一起文列高等，以后黃賓虹即和汪福熙、汪鞠友、許承堯在汪仲伊老進(jìn)士指教下，切磋學(xué)問(wèn)。汪仲伊去黟縣、南京授教，汪福熙和汪鞠友也出外謀事，5歲的汪采白就由黃賓虹教授古文，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，長(zhǎng)達(dá)10多年。盡管黃當(dāng)時(shí)家境清寒，僅以授館為業(yè)，然黃賓虹的學(xué)問(wèn)、人品極得鄉(xiāng)里乃至汪家贊賞。后黃賓虹就教蕪湖安徽公學(xué)，汪采白入了城里唐俊賢辦的崇一學(xué)堂。一年后黃賓虹又返歙和許承堯主辦新安中學(xué)堂，時(shí)汪采白還常去黃賓虹處請(qǐng)教古文。”

汪采白的祖父和父親都出外謀事，那時(shí)汪采白年僅5歲，帶著他四處奔波似乎不妥，于是汪家人就把年幼的汪采白交給了黃賓虹，汪采白跟著黃賓虹不僅學(xué)習(xí)繪畫(huà)，同時(shí)也學(xué)習(xí)古文知識(shí)。