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參觀完秦祖祠，沿著祠堂右側(cè)的臺(tái)階繼續(xù)向上攀登，在上面的一截平臺(tái)上并列著兩座祠堂，祠堂的左側(cè)有一塊空地，上面擺放著一個(gè)碑額及一塊石碑。廖海洋和王家安走到碑前仔細(xì)辨認(rèn)，我也湊近看了看，上面的文字一大半已經(jīng)磨泐了，于是轉(zhuǎn)身看祠堂。從外觀看過(guò)去，這兩座祠堂與剛才看的秦子祠體量相當(dāng)并且建造手法完全一樣，只是回廊的木樁更顯舊味。

左邊的祠堂上懸“壤駟子祠”匾，門(mén)口抱柱聯(lián)乃是劉爾炘所撰：任人間倒海翻江，逐宇宙新潮，正學(xué)莫忘宣圣統(tǒng)；愿我輩橫山范水，趁春秋佳日，大家來(lái)拜上邽侯。

王家安向我簡(jiǎn)述了該聯(lián)之佳，而他本人乃是甘肅省楹聯(lián)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，在撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)方面很有成就。未曾想我來(lái)甘肅尋訪三賢，查到的史料也基本是古今人為三賢所撰對(duì)聯(lián)，看來(lái)當(dāng)?shù)刈珜?xiě)對(duì)聯(lián)有著悠久的傳統(tǒng)。

關(guān)于壤駟赤資料，《世本·秦本·氏姓篇》中說(shuō)：“壤駟氏，秦壤駟赤?！笨梢?jiàn)他復(fù)姓壤駟，名赤?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌分袑?duì)他的記載為：“壤駟赤字子徒?！倍犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》中則說(shuō)：“壤駟赤，字子從?！狈斌w的從字作從，該字與徒字相近，想來(lái)是字形之訛，但究竟是《史記》對(duì)還是《孔子家語(yǔ)》對(duì)，難以尋得史料來(lái)旁證。但是《左傳》中卻記載有如下一大段史實(shí)：

秋，二子及齊師復(fù)圍郈，弗克。叔孫謂郈工師駟赤曰：“郈非唯叔孫氏之憂(yōu)，社稷之患也。將若之何？”對(duì)曰：“臣之業(yè)，在《揚(yáng)水》卒章之四言矣?！笔鍖O稽首。駟赤謂侯犯曰：“居齊、魯之際，而無(wú)事，必不可矣。子盍求事于齊以臨民？不然，將叛。”侯犯從之。齊使至，駟赤與郈人為之宣言于郈中曰：“侯犯將以郈易于齊，齊人將遷郈民?！北妰磻?。駟赤謂侯犯曰：“眾言異矣。子不如易于齊，與其死也。猶是郈也，而得紓焉，何必此？齊人欲以此逼魯，必倍與子地。且盍多舍甲于子之門(mén)，以備不虞？”侯犯曰：“諾?！蹦硕嗌峒籽?。侯犯請(qǐng)易于齊，齊有司觀郈，將至。駟赤使周走呼曰：“齊師至矣！”郈人大駭，介侯犯之門(mén)甲，以圍侯犯。駟赤將射之。侯犯止之，曰：“謀免我?！焙罘刚?qǐng)行，許之。駟赤先如宿，侯犯殿。每出一門(mén)，郈人閉之。及郭門(mén)，止之，曰：“子以叔孫氏之甲出，有司若誅之，群臣懼死?！瘪喅嘣唬骸笆鍖O氏之甲有物，吾未敢以出?！狈钢^駟赤曰：“子止而與之?dāng)?shù)?！瘪喅嘀?，而納魯人。侯犯奔齊，齊人乃致郈。

秋季，武叔和公南二人與齊軍再次包圍郈地，但沒(méi)有攻下。武叔對(duì)郈地的工匠官駟赤說(shuō)：郈地不僅是叔孫氏的憂(yōu)慮，并且是國(guó)家的禍患，這應(yīng)該怎么辦？駟赤回答說(shuō)：我的事業(yè)在《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》這首詩(shī)的最后一章的四個(gè)字上。他所說(shuō)的四個(gè)字乃是“我聞?dòng)忻?，駟赤之意乃是接受叔孫之命。

叔孫聞言向駟赤叩謝，駟赤對(duì)侯犯說(shuō)：處在齊魯兩國(guó)之間，不侍奉其中一國(guó)必定不行。您為什么不請(qǐng)求侍奉齊國(guó)來(lái)統(tǒng)治百姓，否則的話(huà)，他們將會(huì)叛變。侯犯聽(tīng)從了駟赤的所言，等齊國(guó)的使者來(lái)到時(shí)，駟赤和郈地人宣布：侯犯準(zhǔn)備把郈地與齊國(guó)做交換，齊國(guó)人準(zhǔn)備遷走郈地的百姓。郈地人聽(tīng)到這個(gè)消息后都很害怕，駟赤又對(duì)侯犯說(shuō)：眾人與您意見(jiàn)不同，您不如把郈地跟齊國(guó)人交換，齊國(guó)人想借此逼迫魯國(guó)，必然會(huì)加倍給您土地。同時(shí)他提醒侯犯，要多準(zhǔn)備一些皮甲武器，以防意外。侯犯聽(tīng)從駟赤所言，就將一些皮甲放在門(mén)里。等齊國(guó)官員到達(dá)郈地后，駟赤派人私下散布說(shuō)齊國(guó)的軍隊(duì)到了，郈地人十分害怕，他們拿起侯犯準(zhǔn)備好的皮甲包圍了侯犯所居之處。后來(lái)侯逃到了齊國(guó)，而齊國(guó)人就把郈地送還給了魯國(guó)。

從這段史實(shí)來(lái)看，駟赤很有計(jì)謀，但他是不是就是孔子的弟子壤駟赤呢？后世有不同說(shuō)法，既然《左傳》中把他稱(chēng)為駟赤，而《世本》中則稱(chēng)孔子的那位弟子復(fù)姓壤駟，如此說(shuō)來(lái)，這兩者不是一個(gè)人。真相如何，也只能任人猜測(cè)了。而此祠稱(chēng)為壤駟子祠，可見(jiàn)亦是認(rèn)為他姓壤駟名赤。

走入祠堂內(nèi)，里面的格局與秦子祠完全相同：正前方有壤駟赤塑像，其塑造手法亦與秦子祠相同，只是壤駟赤手中拿著一卷竹簡(jiǎn)，塑像前亦有介紹牌，上面寫(xiě)道：唐開(kāi)元二十七年他被追封為北征伯，明嘉靖九年改封為先賢壤子，清代又改稱(chēng)為壤駟子。如果按照明代的改封方式，似乎他姓壤名駟赤，這種解讀不錯(cuò)的話(huà)，可以證明《左傳》中所載那段故事說(shuō)的就是他。

此祠的左右兩側(cè)各有一塊屏風(fēng)，右邊畫(huà)的也像是孔子講課場(chǎng)景，左側(cè)則是周游列國(guó)行進(jìn)途中，孔子坐在兩輪牛車(chē)上，眾弟子步行。那時(shí)的車(chē)沒(méi)有減震，也無(wú)橡膠輪胎，坐車(chē)需要好身體，否則會(huì)巔散價(jià)，他們步行翻越崇山峻嶺。那時(shí)的道路不可能打隧道，翻山是極困難的事情，想來(lái)孔門(mén)弟子能夠跟隨老師周游列國(guó)者，各個(gè)身體倍兒棒，因?yàn)樗麄儾粌H要徒步前行，估計(jì)還要不斷地幫著推車(chē)，這需要多大的定力才能堅(jiān)持走下去。

壤駟子祠右邊的祠堂則為石作子祠，此乃石作蜀的祠堂，他是春秋時(shí)冀縣人，即今甘肅甘谷縣。我從網(wǎng)上查得，甘谷縣有石作蜀雕像，已經(jīng)與王家安約定好，明天將前往甘谷去尋訪石作蜀遺跡。然于此見(jiàn)到了他的祠堂，當(dāng)然要入內(nèi)觀覽一番。

石作子祠內(nèi)的情形與另外兩座祠堂的格局完全相同，這個(gè)塑像也是手持一卷竹簡(jiǎn)，但他卻是右手持簡(jiǎn)，這與壤駟赤正相反，不知道他二人誰(shuí)是左撇子。但是石作蜀像前還擺放著幾盤(pán)塑料花，另外兩座祠堂內(nèi)卻沒(méi)有，如此說(shuō)來(lái)，三賢中的石作蜀更受當(dāng)?shù)厝舜?jiàn)。

參觀完這三座祠堂，由此而了解到整個(gè)的布局：三賢祠各為一座，呈倒品字形排列，均為劉爾炘所建。我從他的文集中查到，他稱(chēng)其為三子祠，他還為三子祠撰過(guò)兩副對(duì)聯(lián)：

從東魯圣人悟易象春秋詩(shī)書(shū)禮樂(lè)所傳，為儒門(mén)要道；

俾西方佛地知格致誠(chéng)正修齊治平之說(shuō)，是天下大經(jīng)。

隨德行言語(yǔ)政事文學(xué)四科，分西州道統(tǒng)；

抱孝弟忠信禮義廉恥八字，為北地儒宗。

可見(jiàn)劉爾炘認(rèn)為三子從孔子那里學(xué)成之后，把儒家思想傳播到了秦地，所以此三子乃是北地儒宗。

參觀完三子祠，繼續(xù)向上走，后面則是伏羲殿，此殿的前門(mén)扇未上油漆，用力推了推未能推開(kāi)，只能隔窗向內(nèi)張望，看到里面有幾尊塑像。王家安認(rèn)為伏羲塑造得太年輕，廖海洋認(rèn)為應(yīng)該就是這模樣。其實(shí)這就如同剛才看過(guò)的三子塑像，那時(shí)又沒(méi)有照片，令人不可能知道他們長(zhǎng)什么模樣，而我看過(guò)一些畫(huà)像，所繪三子形象與剛才的塑像開(kāi)臉完全不同，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，沒(méi)人能給出有依據(jù)性的結(jié)論，所以對(duì)先賢的崇敬，存乎其心即可，至于他們長(zhǎng)什么樣，每個(gè)人可以在心里予以描繪。

伏羲殿的右側(cè)有一高閣，王家安介紹說(shuō)，此閣原本處在城內(nèi)，后來(lái)因?yàn)闅埰疲粍枮曰ň拶Y遷移到了此處，而今這里作為劉爾炘紀(jì)念室。我到甘肅能夠看到三子祠，當(dāng)然要感念這位劉爾炘，于是跟隨王家安東穿西繞前往此閣。

穿過(guò)回廊，走到此閣門(mén)前，門(mén)楣上嵌“望來(lái)堂”三字，左右兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：正學(xué)廢興關(guān)世運(yùn)，斯文絕續(xù)在人才。未等兩位先生張口，我就念起了這副對(duì)聯(lián)，真可謂近朱者赤。王家安和廖海洋均為撰聯(lián)高手，他二人看我吟誦此聯(lián)也笑了起來(lái)，王家安介紹說(shuō)匾額和對(duì)聯(lián)均是出自劉爾炘之手，有意思的是，閣上的另兩層還有另外的名稱(chēng)。

望來(lái)堂的門(mén)前依然有“游客止步”的告示，王家安順手拉開(kāi)，帶我走入其中。一樓大堂頗為敞闊，已經(jīng)做了現(xiàn)代化改造，正前方擺著劉爾炘胸像，周?chē)鷦t是一些字畫(huà)作品。兩側(cè)有十余塊展板介紹著劉爾炘的生平業(yè)績(jī)，每一展板的題目均為四字句，比如第一塊為“以工代賑，重修五泉”。上面用幾百字來(lái)介紹劉爾炘是如何修復(fù)五泉山景區(qū)的。

另一側(cè)有一塊展板的題目是“師承理學(xué)，不落窠臼”，王家安特意向我介紹劉爾炘乃是理學(xué)大家，可惜因其書(shū)名太甚，少有人關(guān)注這一點(diǎn)。為此，王家安又帶我走到此閣的對(duì)面一側(cè)，這里有一半廊式建筑，其名萬(wàn)源閣，墻上嵌著劉爾炘所書(shū)“蘭州五泉太昊宮記”。王家安介紹說(shuō)劉爾炘書(shū)法兼善多體，此為隸書(shū)代表作品。此碑刊刻得頗為傳神，其字體因是本自《爨寶子》，但是又略微融入了清道人的顫筆。

走到這里，我很想歇息一下發(fā)軟的腿，但有一人在這里舞劍，他的一招一式特別投入，我很擔(dān)心他萬(wàn)一失手會(huì)砍到我的相機(jī)，于是沒(méi)有歇息，就跟著兩位先生繼續(xù)下行。

此次是從另一側(cè)向下走，穿過(guò)一個(gè)側(cè)門(mén)，進(jìn)入了佛寺內(nèi)，此側(cè)門(mén)的內(nèi)側(cè)上書(shū)“必歸于儒”，左右兩側(cè)的對(duì)聯(lián)則是：遺世任談羅漢果；匡時(shí)須入圣人門(mén)。王家安特意向我講解了這副對(duì)聯(lián)，他說(shuō)劉爾炘修建五泉山時(shí)，同時(shí)也修復(fù)了該寺，但他仍然認(rèn)為傳佛道當(dāng)家當(dāng)以入儒為歸?？梢?jiàn)儒學(xué)在他心中之重要，想來(lái)這也是劉爾炘為三賢每人建一祠堂的原因所在。

從寺廟內(nèi)穿行，看到香爐上寫(xiě)著“濬源寺”，大雄寶殿門(mén)前有不少中小學(xué)生在那里跪拜，香爐前也有幾位學(xué)生在上香。看到此情此景，有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。王家安瞬間窺得我的心理，他笑著說(shuō)說(shuō)不定他們只是來(lái)求金榜題名，因?yàn)槟贻p人根本不管這教那教，有用就好。而這正是我無(wú)事多憂(yōu)之處，這種做法正表達(dá)了年輕人的功利心，一切都務(wù)實(shí)，少有人在意理想，如果我能在三子祠前門(mén)看到有年輕人在那里祭拜，想來(lái)就沒(méi)有這些無(wú)事之憂(yōu)了。