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任不齊為孔門七十二賢之一，然歷史材料中關于他的資料甚少，1992年出版的第八期《貴族社會科學》中刊載有孫定朝、孫建朝所撰《從<黎平任氏族譜>中發(fā)現的任不齊生世材料》一文，該文中稱：“任不齊，字選，桃鄉(xiāng)人氏（即山東任城，今山東濟寧市地）。父任悝，母南宮氏。任不齊生于周靈王二十七年三月（前545年），周元王八年九月（前468年），卒，享年77歲，葬于桃鄉(xiāng)。春秋時，任薛先滅于齊，半分于魯，后魯亦滅于楚，故任不楚稱為楚人?！?br>

對于任不齊拜孔子為師的時間以及相關著述，此文中又寫道：“任不齊在桃鄉(xiāng)長大后，游學于曲阜，師事孔子，是孔子升堂入室的弟子之一。他身通六藝，精言詩禮，尤邃于樂?？鬃幼浜笕?，回到桃鄉(xiāng)，楚聘不應。著有《任氏詩傳》《禮緯注》《樂經》；述孔子之言，作《逸論語》等。楚考烈王伐魯，兵出桃不下，攻之，子姓逃散，書遂亡，著作俱毀于兵燹。今傳《任子遺書》，篇帙不多。所遺《逸論語》賸簡，是門人齊東門子高蒯伯儀所節(jié)錄。”

該之說法應是本自《任氏族譜》中所述如下一段話：

任不齊，字子選，楚之薛邑人……薛定侯封仲子于國之西鄙桃鄉(xiāng)，地名任村，故稱任仲子。再傳至悝，娶魯南宮氏……遂產不齊，時魯襄公二十八年，即周靈王之二十七年也（公元前545年）。及長，從游曲阜，師事孔子，身通六藝，精言詩禮，猶邃于樂……孔子沒……不齊還桃鄉(xiāng)，考《樂經》而注之，于哀公二十五年（公元前470年）卒……及戰(zhàn)國末，楚考烈王伐魯，兵出桃鄉(xiāng)，不下，攻屠之，任氏子姓皆遁于四方，不齊著述蕩焉不復傳，故司馬遷于仲尼弟子列傳止書其名，而遺其事。漢高祖過曲阜以太牢祀孔子，諸弟子從祀，不齊位第十七。唐正孔子南向之位，追封不齊任城伯；宋加封當陽侯；明改稱先賢任子……

楚國伐魯時，任不齊的著作全部失傳了，故司馬遷只能列出任不齊的名和字，而關于任不齊的生平事跡只好付諸闕如。劉邦到曲阜祭祀孔子時，以孔子弟子陪祀，任不齊列在第十七位。唐代時任不齊被封為任城伯，宋代時又加封為當陽侯。清朱彝尊在《孔子弟子考》中說：“楚任子不齊，字子選，唐贈任城伯，宋贈當陽侯?！彼卫碜谠凇妒ハ褓潯分锌滟澣尾积R時寫道：“任城建伯，其表曰選。淑聞雅馳，才華清遠。競辰力行，愛曰黽勉。孔教崇崇，令諸顯顯。”乾隆皇帝贊譽他說：“任子楚產，學于東魯。力行圣道，動守繩矩。淑問楊休，才華標舉。沅芷汀蘭，芳生藝圃?！?/p>

除此之外，對于任不齊資料介紹較多者，乃是潘潔主編；任恢宗所著《追尋歷史的足跡中華任奚薛源流考證集萃》一書。該書引用了明陳仁錫在《先賢任子祠序》中的所言：“……其誕自軒轅，著勛于唐虞夏商，得姓唐封者十有九。仲虺奚仲，遞發(fā)厥祥；而太任開周剖符，居薛六十四世，復于楚丘篤生大賢子選，以光顯禺陽，不可謂不深歟！”

任姓的始祖為禺陽，禺陽乃黃帝少子，其傳六十四世后有任不齊。可見任不齊為黃帝之后裔。宋鄧名世在《今古姓氏書辯證》也持這種說法：“（任）出自黃帝少子禺陽，受封于任，以國為姓?！?/p>

后世一些任氏族譜大多視任不齊為始祖，例如《福清道頭房任氏支譜》中所附《任氏譜系》中說：“夫吾任姓之著于天下也，代多傳人。自始祖不齊公，家楚而北學于魯，為圣門弟子。傳一十九世至三國時遙公?！?/p>

《追尋歷史的遺跡》中亦稱：“任姓后代還尊奉先賢任子不齊為山東樂安堂始祖，世人建祠堂于任城東關汶泗坊，任子祠遺址就在今濟寧任城區(qū)古楷園內，園內那棵有兩千四五百年樹齡的古楷樹是濟寧最老的古樹，樹前立有'古郡任城’石碑，這些都是任不齊是濟寧任城古任國人的不朽標志?！?/p>

楷樹在曲阜孔林獨盛，孔子弟子大多會從此地移栽楷樹苗到所居之地，不清楚濟寧市任城區(qū)的這棵古楷樹是否是任不齊移栽于此的。然以上之書在談到任城區(qū)的沿革時，講到了該地的歸屬及名稱變化：“濟寧市任城區(qū)歷史悠久，據傳是古代東夷族部落的住地，為我國最早風姓古國之一。遠在三皇五帝時，系唐虞氏故國、有仍氏繁衍生息之地。夏商為仍國，周為任國、邦國。秦統(tǒng)一中國后，置任城縣、亢父縣，西漢時屬東平國。東漢章帝分東平國置任城國。三國魏置任城郡。西晉復任城國。北朝魏孝明帝神龜元年（518）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲淺村移于今濟寧市任城路，并為任城郡治，隸兗州。北齊天保七年廢亢父縣，并入任城縣。隋、唐、五代任城縣建置名稱不變，但隸屬有別。五代后周廣順二年（952），設濟州于巨野，任城縣隸屬濟州。金天德二年（1150），巨野發(fā)生大洪水，遂把濟州州治遷至任城。元至元八年（1271），升濟州為府，因'濟水南匯泗，北匯汶，州居其中’，地勢高而水患不至，取吉祥安寧之義，更府名為'濟寧’，任城縣也由此改稱濟寧縣。以后歷經明、清至于民國，幾經更迭，但'濟寧’之稱未變?！?/p>

我所查得的任不齊遺跡僅有任城區(qū)的這棵古楷樹，按照《遺跡》一書的記載：“2015年9月25日，2015中國首屆任城任子文化論壇暨先賢任不齊誕辰2560周年紀念郵品首發(fā)式在山東濟寧市舉行，成為當年孔子文化節(jié)的一個新亮點?！?/p>

可見國家相關部門已經認定任城區(qū)乃是任不齊的故里。于是我就將古楷園作為任不齊之遺跡，于2021年2月25日驅車前往濟寧市任城區(qū)古楷園小區(qū)。

昨夜下了一場大雪，今日改為了雨夾雪，在泥濘的街道上開車頗不容易。導航上顯示古楷園乃是一小區(qū)名稱，且該小區(qū)有四個出入口，想來面積十分巨大，我猜測這棵古樹處在小區(qū)內。我從此院的東門駛入，在院中開行一番，完全找不到古樹的痕跡，進小商店問過幾人，終于有一位明白者告我那棵樹不在小區(qū)內，而是在小區(qū)東門外的一個商業(yè)院落內。

開車前往此處，未曾想東門只可入不可出，出口在西門，只好找到一個車位，將車安頓在那里，而后步行走出了東門。東門外有一座L形的商業(yè)大廈，我從其側旁走入，此處的大門兩側掛著幾塊招牌，其中之一是“山東恒誠拍賣有限公司”，我倒覺得如果該公司改名為任不齊，應該更有號召力。

此院無人看守，正前方院中的門楣上寫著“志晟搏擊”，其左側另有一個院落，剛走到院門口，就看到了那棵古楷樹。因為是冬天的緣故，這棵樹僅剩下枯枝，另外有兩根粗枝深入地下，走到近前方看明白，那是保護者制作的兩根水泥樁，以此支撐旁逸斜出的樹枝。

此樹處在半畝地大小的一塊綠地內，周圍用石護欄圍了起來，其余的空地變成了停車場，我只能穿插在車叢中來拍照。看到樹前立有一塊新碑，上刻“古郡任城”，碑前擺放著一個石供臺，上面有香爐，另外還有兩杯酒，但不知為何，供臺、石碑、大樹并不在一條中軸線上。

院落的側墻上掛著一塊展板，其題目為《古楷園小區(qū)黃連木古樹保護簡介》，此文的第一段為：

古楷園內黃連木，又叫楷木，為漆樹科黃連木屬植物，距今已有2400余年的歷史，是城區(qū)樹齡最大的古樹。古黃連木是大自然的活化石，素有“先有楷子樹后有濟寧城”之說。濟寧是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。傳說這里原是為紀念孔子第十七任弟子任不齊而建的任子祠遺址，這株黃連木當時就栽在祠堂前面。經多次歷史變革，原祠堂已無蹤跡，只留下此樹，小區(qū)也因此得名“古楷園小區(qū)”。

果然這里與任不齊的祠堂有關，這棵樹的年齡要比濟寧市的歷史長得多，而今任子祠已無跡可尋，但此樹卻保留了下來，而旁邊的小區(qū)名稱正是以這棵古樹來命名的?？梢姰數氐拈_發(fā)商很有文化意識。這個簡介中還介紹了任城區(qū)園林綠化部門委托北京園林科學研究所的專家對該樹進行了復壯保護。真希望這棵樹能夠長久地活下去。

因為下雨的緣故，很想上廁所，在院內張望一番，未看到洗手間，于是走到了旁邊的樓道內，上電梯隨便按了四樓，門打開時，這里是一家公司，前臺小姐很有禮貌地問我來辦何事，我只好直言只想上廁所，她竟然同意我入內使用。在廁所內我無意間看到那棵古樹就在窗外，于是打開窗拍照，得以看到該樹的全貌，這真是意外所得。

走出廁所時，方注意到四樓的這家公司側墻上掛著一些展板，上面介紹的都是一些文化名人，有朱自清等，卻未能看到任不齊。前臺小姐看我很好奇地拍照樓道，她說本公司專搞文化，并且告訴我，很少有人到這里來看這棵古楷樹。

這些年來她看著這棵樹從葉繁到葉落，不停地有車在此出出入入，但沒有看到一位車主在那里認真地端詳這棵樹。當她聽聞到我開行幾百公里跑到這里來就是為了看這棵樹時，該女子頗為感動，邀我到會議室內喝茶聊天，我感謝了她的美意，告訴她我還要尋訪其他幾地。然此女子讓我等一下，之后她從另一個房間拿出一瓶瓶裝茶讓我在路上慢慢喝。

今日是化雪的過程，我在院內折騰一番，身體已經凍透了，能得到陌生人在此時刻的照顧，心里有說不出的溫暖。我將其歸功為任不齊宣傳儒家文化的教化之功，鄭重地向這位女子道謝后離去。

走出院落來到大街上，沿街的一面全部是商業(yè)店鋪，其中一底商乃是中信銀行，難怪有人在網上發(fā)帖子說那棵古楷樹處在中信銀行后院。其實從中信銀行內無法進入該院，必須從其側旁繞過，這條路名叫古楷園路，該路的長度超不過五十米。

此路的右側有一些小食品店，此時已過午，我站在路邊聞到了煎餅果子的香味，于是走上前請老板做一個。老板問我里面的添加物，原來這里的煎餅制作方式與天津不同，我不知如何選擇，只好讓他隨便放，他把各種輔料添加于內，而后告訴我六元錢。我在等候他制作的過程中，旁邊還有一個糖葫蘆店，我覺得此物很開味，于是花兩元錢買下一串，吃著煎餅果子就著糖葫蘆喝著瓶裝茶，瞬間體味到了人間的美好。