文｜李思達(dá)
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我桓殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
這是李白的《上李邕》，李白干謁（后輩學(xué)子將自己得意的詩文獻(xiàn)給官場前輩長者，期待他們看中自己的佳作代為宣稱揚名，這種被稱為“干謁”的行為）渝州刺史李邕，但是遭到李邕的冷遇。失敗后的李白就去游山玩水，并高聲宣布自己要學(xué)道修仙，這幾乎已經(jīng)成為李白人生中最常見的套路，甚至在他20歲第一次求仕受挫之后，他就完美地上演了一遍。成都之行失利之后，李白先后去周圍的兩座名山：青城和峨眉山。
峨眉山幾乎位于成都正南，因遠(yuǎn)觀其山綿延百里，輪廓修長，柔美如黛，“兩山相對如蛾眉”的緣故。整座山區(qū)云霧繚繞，連日不開。晴日之時在其頂峰遠(yuǎn)眺，能看到萬里云海和遠(yuǎn)處皚皚雪山，素有“雄、秀、神、奇”贊譽，景色秀麗，氣象萬千，歷來都是蜀中名勝。今天的峨眉山雖然號稱是普賢菩薩的道場，位列漢地四大佛教名山之一。但在李白生活的盛唐時代，這里還是一座貨真價實的道教名山。天師道創(chuàng)始人張道陵以成都附近鶴鳴山為中心，劃分了24個教區(qū)，分為上中下三個級別，每個級別依托名山，劃分出八個治，即為道教中著名的“二十四治”，到了張魯時期，峨眉山成為僅次于青城山的第二游治第八治，正式成為道家仙山之一，此后峨眉山在道教神話中地位逐漸升高，到了西晉，已經(jīng)被公認(rèn)為神仙居住的“第七洞天”了。
對于一貫保持著修仙興趣的李白來說，這個“第七洞天”自然不可錯過。游覽之后，他更是不可抑制地寫下詩句，打頭一句就是：“蜀國多仙山、峨眉邈難匹?！苯酉聛砭褪抢畎酌慨?dāng)世俗受挫之際，求道心就大盛的套路，他念念不忘的是“泠然紫霞”“得錦囊術(shù)”，幻想自己能擺脫凡塵俗世，“云間吟瓊簫”，最好就能遇到傳說的仙人“騎羊子”，和他一起“攜手凌白日”。
然而這不過也是李白現(xiàn)實失敗之后的一種逃避罷了。在返回匡山的途中，他順路游玩了另一座道教名山青城山，當(dāng)時沒有說什么，等到下山之后，塊壘在胸的他終于禁不住，寫下了一首《春感》。提手第一句便是充滿無窮無盡感慨：“茫茫南與北，道直事難諧”，一種頹廢難過之情油然而生。雖然暢游了心目中的仙山，傳說黃帝拜師的青城山，但心灰意冷的李白卻一點精神都打不起來，這次滿懷憧憬和希望的干謁之旅，最終留在他記憶中的，無非是青城山上云中模模糊糊的竹齋（“卻憶青山上，云門掩竹齋”），而他夢想和期待的那條憑才華獲得達(dá)官貴人賞識，升職加薪成功走入上層社會的美夢，也就如同這些竹齋，只是模模糊糊的幻影罷了。
