御心學(xué)是教人在改造外部客觀世界之余，回頭觀察、研究、掌握、運(yùn)用自身、自心、自性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，進(jìn)行御心健身運(yùn)動(dòng)。御心以純潔自己的心靈，運(yùn)動(dòng)以強(qiáng)健自己的身體。從而造就完美的人格，健康的體格，幸福的人生。
御心即駕御心猿意馬之義。為了除病強(qiáng)身，健康長(zhǎng)壽，駕御心猿意馬行進(jìn)在中道正途之中，進(jìn)行的似有意似無(wú)意肢體運(yùn)動(dòng)，即是御心健身運(yùn)動(dòng)；為了掃除心靈的愚昧，增長(zhǎng)各自的智慧和善良，駕馭心猿意馬，進(jìn)行的似有意似無(wú)意思維運(yùn)動(dòng)，即是我講的御心學(xué)。真、善、美根源于智慧。假、惡、丑出自愚昧。智慧者都善于駕馭自己的心猿意馬。特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，物質(zhì)的富有填補(bǔ)不了人們精神上的空虛。他們尋求健康長(zhǎng)壽的靈丹妙藥，尋求精神上的綠色食品。在精神產(chǎn)品的市場(chǎng)上雖然琳瑯滿目，但其中不乏黃、毒、賭。而御心學(xué)、御心健身運(yùn)動(dòng)將“長(zhǎng)生酒”、“不老丹”、“舒心果”放在人們的面前。如果世人能夠接受御心學(xué)說(shuō)，能夠正確地進(jìn)行御心健身運(yùn)動(dòng)，御心學(xué)、御心健身運(yùn)動(dòng)勢(shì)必為人類精神文明增添春色。
御心學(xué)是我用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)真研究實(shí)踐了儒、釋、道的哲學(xué)而立說(shuō)的?？梢哉f(shuō)，御心學(xué)是一門(mén)實(shí)踐儒學(xué)，實(shí)踐佛學(xué)，實(shí)踐道學(xué)。是一門(mén)古老而新興、平常而特殊的心理學(xué)。
儒、釋、道的哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了東方文明。在建設(shè)東方的精神文明和物質(zhì)文明中，它曾是明媚的月亮,驅(qū)散了人們心靈里的黑暗。它曾是火紅的太陽(yáng)，孕育著山川河海的勃勃生機(jī)。但在一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于邪師邪說(shuō)曲解失真，失去了它本來(lái)的面目，亦失去了昔日的輝煌。常為很少去實(shí)踐的人們，視為迷信之源，是騙人的鬼話；是愚昧人心的妖魅；是束縛人心的桎梏；是統(tǒng)治者的牢籠，是造反者的長(zhǎng)矛；是邪師邪說(shuō)的搖錢樹(shù)，是迷信者途中的陷阱。
儒、釋、道的哲學(xué)一旦真正解釋明白，人們方知它是端正思想，破迷解惑的至寶；是救人疾苦，健康長(zhǎng)壽的大藥；是修心養(yǎng)性，純化世風(fēng)的良言；是樂(lè)化人心，富國(guó)強(qiáng)民的妙法。御心學(xué)意在正確解釋儒、釋、道的哲學(xué)，恢復(fù)其修心養(yǎng)性的真正面目，重現(xiàn)昔日的輝煌。把健康和善良送到千家萬(wàn)戶，為人類的精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)多多，為地球村的和平安泰添一片綠色。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我和眾多朋友，對(duì)老祖宗的學(xué)說(shuō)既不迷信，又不不信。既不肯定，又不否定，總是用實(shí)踐的態(tài)度去探索。本著去偽成真，古為今用的原則，去研究，去檢驗(yàn)，去論證。逐漸認(rèn)識(shí)到三家學(xué)說(shuō)講的都是中道妙理，可以廣泛地應(yīng)用于兩個(gè)文明的建設(shè)中去。
以中用于身，身安得長(zhǎng)生。
以中用于心，心靈福自臻。
以中用于家，家和萬(wàn)事興。
以中用于國(guó)，國(guó)合天下平。
治國(guó)有國(guó)法，治家有家法，治身有身法，治心有心法。其法各異，其理同一。辦任何事，要想有好的效果，都離不開(kāi)中道妙理。要近于中，立于中，行于中，用于中。左是偏，右是偏，唯有正道在中間。中道即是正道，即是大道。軍事家治軍，既反對(duì)右傾逃跑主義，又反對(duì)左傾冒險(xiǎn)主義，立于中，行于中，用于中，實(shí)行靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，因而戰(zhàn)無(wú)不勝。政治家治國(guó)，治而不死，活而不亂，立于中，行于中，用于中，不搞極左極右，家國(guó)才能興旺發(fā)達(dá)。養(yǎng)生家治身治心亦要虛實(shí)適中，不能搞極端主義。如果世人一味恬淡虛無(wú)不干實(shí)事，一定沒(méi)有飯吃。如果一味埋頭實(shí)干，廢寢忘食不知休息，一定多病早衰。治心治身亦要立于中，行于中，用于中，要虛實(shí)適中，虛而不無(wú)，實(shí)而不有，心身才能快樂(lè)健康?？鬃友裕合才?lè)之未發(fā)謂之中。喜怒哀樂(lè)太過(guò)，偏離中道就會(huì)得病。《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹平日憂愁太過(guò)，因而吐血而亡?！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)，中了舉人反而成了精神病，是歡喜太過(guò)。憂愁太過(guò)，歡喜太過(guò)，都遠(yuǎn)離了中道。嚴(yán)重者即會(huì)致病送命。無(wú)論治身治心，還是治軍治國(guó)，正如開(kāi)汽車，左是死途，右是邪徑，不斷修正方向盤(pán)，中道而行，才能多拉快跑，否則就會(huì)車毀人亡。
病由心生，除病還須心除。御心學(xué)重在開(kāi)啟人的智慧之門(mén)，教人駕馭自己的心猿意馬立于中，行于中，修掉諸心除百病，年輕時(shí)，健康快樂(lè)，大有作為。年老時(shí)健康長(zhǎng)壽，無(wú)疾而終。18年來(lái)，御心學(xué)的眾多學(xué)者如法駕御自心，修掉種種致病心理，從病苦中解放出來(lái)，走上健康之路。修掉種種犯罪心理，從罪惡的泥潭中跳脫上岸，成了合格的公民。為此，我著《大道真解》等御心學(xué)叢書(shū)一套。系統(tǒng)論述了治國(guó)、治家、治病都須治心的道理。
治心就是修心養(yǎng)性。世人修心養(yǎng)性，世界和平。國(guó)人修心養(yǎng)性，國(guó)家太平。個(gè)人修心養(yǎng)性，長(zhǎng)壽無(wú)病。修心養(yǎng)性之語(yǔ)人人會(huì)講，真能實(shí)踐者鳳毛麟角。關(guān)鍵在心用何法修，性在何處養(yǎng)。御心學(xué)深刻闡明了儒、釋、道修心養(yǎng)性的本質(zhì)和方法，道明了“苦海無(wú)邊，回頭是岸”的實(shí)質(zhì)：
回頭觀自身，是健康長(zhǎng)壽之岸。
回頭觀自心，是智慧善良之岸。
回頭觀自性，是自在超越之岸。
只要我們?cè)诟脑炜陀^世界之余，肯回頭觀察自己的主觀世界，不難發(fā)現(xiàn)自身、自心、自性都有其自在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。遵循自身的規(guī)律進(jìn)行似有意似無(wú)意肢體運(yùn)動(dòng)，自己就健康長(zhǎng)壽；遵循自心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行似有意似無(wú)意思維，自己就聰明善良而有作為；遵循自性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律向著光明、清凈、虛無(wú)的方向運(yùn)動(dòng)，自己就活得自在死得超越，沒(méi)有痛苦。1999年，我在御心園山莊面授御心學(xué)，無(wú)數(shù)高血壓、心臟病、腸胃病、類風(fēng)濕骨痛,各類肝炎、糖尿病、結(jié)石、眼疾、婦科等各種疑難雜癥和常見(jiàn)病在此痊愈。實(shí)踐一再證明,“病由心生，還須心除”的道理真實(shí)不虛。（病危者外）御心健身運(yùn)動(dòng)沒(méi)有除不了的病，只有修不掉的不良心理。關(guān)鍵在于人們回不回心，回不回頭。只要人們回頭認(rèn)真觀察研究自身自心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循自身自心的運(yùn)動(dòng)規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，世上沒(méi)有除不了的疾病。這是儒、釋、道哲學(xué)的精髓所在。如果你認(rèn)為佛法的作用只是渡你上西天，道法的作用只是渡你上天堂，儒法的作用只是渡你去大同。那么你的疾病是不會(huì)痊愈的。儒釋道的學(xué)說(shuō)可除一切苦厄，倘若連你的病苦都除不了，說(shuō)明你領(lǐng)會(huì)的儒釋道哲學(xué)，不是別人傳歪了，就是你理解有誤，沒(méi)有明白儒釋道哲學(xué)的真實(shí)處。
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