眾所周知，在我國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物《三字經(jīng)》里面有這樣一句名言：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！?/strong>意識(shí)是說(shuō)，作為人之父母既然撫養(yǎng)了孩子，就應(yīng)該再給他們以好好的教導(dǎo)，那本是父母應(yīng)盡的責(zé)任；等孩子上學(xué)了，老師也應(yīng)該對(duì)他們從嚴(yán)教育，切不能敷衍搪塞，而耽誤他們的未來(lái)。由此我們可以看出在古代血緣宗親社會(huì)里，家庭和老師對(duì)孩子的教育還是起到了很大作用的，譬如像孟母三遷、畫(huà)荻教子、程門(mén)立雪等，無(wú)不是歷史上教育孩子的著名典故。
可以說(shuō)自古以來(lái)，人們對(duì)孩子的教育都非常重視，尤其是處在帝王家的皇子們，良好的教育更為重要。作為從社會(huì)最底層起家當(dāng)皇帝的朱元璋來(lái)說(shuō)，由于家境出身貧寒讀書(shū)也不多，所以他格外注重自己子女的教育。明太祖朱元璋在得勢(shì)以后，就本著“再苦不能苦了孩子，再窮不能窮了教育”的方針，決心給他的后代聘請(qǐng)最好的老師，創(chuàng)造一流的學(xué)習(xí)環(huán)境。隨后朱元璋就給兒子請(qǐng)一位學(xué)識(shí)淵博的大儒當(dāng)老師，可朱元璋的兒子非同一般學(xué)子，老師問(wèn)道：不聽(tīng)話能打嗎？身為嚴(yán)父的朱元璋就回答了4個(gè)字，讓后世盛贊不已！
元朝末年，由于統(tǒng)治者殘暴無(wú)道，加之天災(zāi)頻繁，走投無(wú)路的貧苦農(nóng)民紛紛鋌而走險(xiǎn)。公元1351年，元廷在征調(diào)農(nóng)民和兵士十幾萬(wàn)人治理黃河水患期間，監(jiān)督挖河的官吏又乘機(jī)克扣河工“食錢(qián)”，終引起群情激憤，同年紅巾軍起義爆發(fā)。在這樣背景下，四處流浪的朱元璋受湯和邀請(qǐng)投奔起義軍郭子興的紅巾軍，自此開(kāi)始自己傳奇的一生。入伍后的朱元璋，作戰(zhàn)非常勇敢，并且處事機(jī)智靈活屢立戰(zhàn)功，很快就受到郭子興的賞識(shí)，隨后朱元璋就被調(diào)到帥府當(dāng)差，任命為親兵九夫長(zhǎng)。
然而，得到提拔的朱元璋并沒(méi)有驕傲，反而在打仗時(shí)身先士卒，獲得眾多的戰(zhàn)利品也全部都上交給郭子興元帥；得到了賞賜，他又說(shuō)功勞是大家的，把賞賜的東西分給士兵。經(jīng)此以往，朱元璋在部隊(duì)中的好名聲傳播開(kāi)來(lái)。紅巾軍元帥郭子興也把他視作心腹知己，凡有重要事情總是和朱元璋商量。后來(lái)，郭子興見(jiàn)朱元璋的確是難得人才，于是便把養(yǎng)女馬氏嫁給了朱元璋。有了這層關(guān)系，朱元璋很快在眾人中脫穎而出，被郭子興任命為總兵官。公元1355年，紅巾軍首領(lǐng)郭子興病逝，有勇有謀的很快就成為這支隊(duì)伍的主帥。
公元1356年，作為副元帥的朱元璋率軍占領(lǐng)江南要地集慶路（南京），改名為應(yīng)天府，并攻下周圍戰(zhàn)略要地，獲取一塊立足之地。隨后朱元璋又奉行徽州謀士朱升提出的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的策略，迅速秘密擴(kuò)張自己的實(shí)力。3年后，朱元璋已經(jīng)占領(lǐng)安徽、江蘇和浙江部分區(qū)域，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大。有了穩(wěn)固的根據(jù)地后，朱元璋一方面繼續(xù)招募將士，一方面也在擴(kuò)充自己的文臣謀士。當(dāng)時(shí)，朱元璋的陣營(yíng)中武將已經(jīng)很多，像湯和、徐達(dá)、常遇春等名將眾多，但出眾的文臣謀士卻只有李善長(zhǎng)和朱升兩人。隨后李善長(zhǎng)就向朱元璋推薦了兩位才華出眾的名仕，一人名叫劉基（劉伯溫），此人運(yùn)籌帷幄，有張良之才。另一人則是個(gè)道士，名叫宋濂。
當(dāng)時(shí)，這兩個(gè)人早已名聲在外，又經(jīng)過(guò)謀士李善長(zhǎng)的舉薦，朱元璋極為重視不惜委派心腹之人三顧茅廬去請(qǐng)二位，但二人都沒(méi)有請(qǐng)到。最后朱元璋想盡辦法，禮聘而至，才把劉基請(qǐng)至應(yīng)天，委任他為自己的謀臣。作為謀士劉基也不負(fù)眾望，他針對(duì)元末亂世向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破建策，輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。可以說(shuō)劉基在明朝的建立起到智囊的作用，做出了巨大的貢獻(xiàn)，已至朱元璋多次稱其為：“吾之子房也?！倍耖g對(duì)其贊譽(yù)更是有“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。
元朝末年，“元政不綱，盜賊四起”朱元璋正在開(kāi)疆拓土擴(kuò)大自己勢(shì)力，需要?jiǎng)⒒@樣的頂級(jí)謀士輔佐，本應(yīng)理所當(dāng)熱。但朱元璋要請(qǐng)一位道士，真正的目的卻不是為了讓他輔佐打天下，而是為了請(qǐng)他做自己兒子的老師。朱元璋深知自己是一介武夫，周圍大都是武夫，將來(lái)要治理好國(guó)家，靠武夫是不行的。于是，他決定讓宋濂教授自己的兒子朱標(biāo)經(jīng)學(xué)知識(shí)。朱元璋即便對(duì)文學(xué)禮儀再不懂，也深知自古以來(lái)師道的重要性。在第一次請(qǐng)宋濂出山無(wú)果之后，他帶上兒子，親自前往宋濂處拜師。
面對(duì)朱元璋的親自到來(lái)，宋濂大為感動(dòng)，促膝交談后便被朱元璋的誠(chéng)心打動(dòng)，后跟隨他來(lái)到應(yīng)天府。同年七月，宋濂就被任命為江南等處儒學(xué)提舉。十月，奉命為朱元璋嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)教授“五經(jīng)”，后又參與修撰起居注。那么宋濂何許人也，明太祖朱元璋為什么非要他給朱標(biāo)當(dāng)老師呢？原來(lái)宋濂是元末明初著名的文學(xué)家、史學(xué)家，他與劉基、高啟并稱為“明初詩(shī)文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。如今初中必背課文《送東陽(yáng)馬生序》即是宋濂創(chuàng)作，因?yàn)槠渥吭降奈氖烦删?，后世學(xué)者也稱呼其為太史公、宋龍門(mén)。
就像很多大儒一樣，宋濂的家世貧寒，卻有很好的天資，雖說(shuō)自幼體弱，卻天賦奇才，經(jīng)史子集過(guò)目不忘，更在諸多名師的指點(diǎn)下，養(yǎng)成刻苦嗜學(xué)的性情，甚至終其一生，都是手不釋卷，也早在元末就出名，還曾被元順帝征為翰林編修。但是，身為一代大儒，他卻生在了一個(gè)壞時(shí)代，后來(lái)宋濂對(duì)元朝的暴虐行為非常不滿，索性以奉養(yǎng)父母為由辭官歸隱，入仙華山為俗家道士，實(shí)則上山寫(xiě)書(shū)。對(duì)此《明史·宋濂傳》記載道：“元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門(mén)山著書(shū)。”
隨后幸賴明太祖朱元璋邀請(qǐng)他出山，這位淡泊名利的大學(xué)者才華不至于被埋沒(méi)，成了太子朱標(biāo)的老師。雖然朱元璋自己曾說(shuō)過(guò)：“人有精金，必求良匠冶而范之，有美玉必求良工而琢之。至于子弟，有美質(zhì)而不求明師教之，豈愛(ài)子弟之不如金玉邪？”但是宋濂畢竟教授的是朱元璋的兒子，萬(wàn)一日后教授起來(lái)不聽(tīng)管教該怎么辦？宋濂乃聰明之人，他當(dāng)即就把自己內(nèi)心的問(wèn)題巧妙的拋出來(lái)。宋濂問(wèn)道：“小兒頑劣，能訓(xùn)乎？”意思是說(shuō)小孩頑皮，不聽(tīng)話我能打嗎？這一問(wèn)，宋濂著實(shí)把朱元璋問(wèn)住了，他本來(lái)是想看朱元璋有多大的誠(chéng)意，沒(méi)想到朱元璋思考片刻回答了4個(gè)字：“不死即可！”
作為一代開(kāi)國(guó)明君，朱元璋年少時(shí)雖沒(méi)上過(guò)私塾，但他也明白尊師重道的道理，朱元璋回答4個(gè)字的意思就是說(shuō)：“只要不將小兒打死，都可以?！?/strong>而正是這堪稱經(jīng)典的四個(gè)字，讓宋濂看到了朱元璋的誠(chéng)意，讓宋濂決定全心全意的輔助朱元璋和教授朱標(biāo)，也是這四個(gè)字，讓朱元璋尊師重教方面成為一段佳話。嚴(yán)是愛(ài)，松是害；教不嚴(yán)，師之惰。后來(lái)大儒宋濂的確十分用心的在給朱標(biāo)傳授學(xué)業(yè)，已至成為太子一生的良師益友。據(jù)史料記載，自幼受到宋濂真?zhèn)鞯闹鞓?biāo)，性格仁慈寬厚，對(duì)弟弟們十分友愛(ài)，從朱元璋到黎民百姓，無(wú)不對(duì)他寄予厚望。
可以說(shuō)朱標(biāo)的優(yōu)秀表現(xiàn)，被認(rèn)為是明朝時(shí)期最優(yōu)秀的太子，而這少不了宋濂的教導(dǎo)。而宋濂的文學(xué)成就也與劉基齊名，并稱為“一代之宗”，其文名遠(yuǎn)播國(guó)外，當(dāng)時(shí)朝鮮、日本、安南等國(guó)使節(jié)都曾出雙倍價(jià)收購(gòu)宋濂文集?！睹魇贰犯怯涊d到：“基、濂學(xué)術(shù)醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運(yùn)籌帷幄，濂則從容輔導(dǎo)，于開(kāi)國(guó)之初，敷陳王道，忠誠(chéng)恪慎，卓哉佐命臣也?！?/strong>
洪武十年（1377年），68歲的宋濂告老還鄉(xiāng)，明太祖朱元璋攜太子親自送宋濂出京城，年邁的宋濂以頭叩地辭謝，場(chǎng)面極其感人。據(jù)《剪勝野聞》記載：“濂頓首辭，且要曰：臣性命未畢蓬土，請(qǐng)歲覲陛階?！?/strong>如果宋濂的人生到此結(jié)束，可能會(huì)功德圓滿?？上В旰?，胡惟庸謀逆案爆發(fā)，宋濂的兒子宋慎牽涉其中，導(dǎo)致宋濂一家遭禍。
朱元璋震怒，下令處死宋濂全家，后幸得太子朱標(biāo)為宋濂百般求情，回憶細(xì)數(shù)當(dāng)年師恩情，再加上馬皇后力保，朱元璋最終才決定放宋濂一條生路，徙至四川茂州安置。而宋濂作為明初大儒，雖然培育了一個(gè)優(yōu)秀的太子，但晚年遭禍未能保全家人，最終凄慘而終，也非?？上?。后來(lái)到明孝宗弘治九年（1496年），四川巡撫馬俊為宋濂上奏申訴，孝宗經(jīng)禮部商議后下詔恢復(fù)宋濂的官職，同意每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀，恢復(fù)這“開(kāi)國(guó)文臣之首”的名譽(yù)！編按：宋老師最后的結(jié)局寫(xiě)照了伴君如伴虎，帝王術(shù) 臣子道......
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