菩薩頭像1993年云岡山頂塔基遺址出土
中央大廳
第一展廳
云岡博物館外景
石缽1992年第20窟前出土
綠釉剔花罐1987年云岡龍王廟溝遺址出土
陶眼1985年重歸云岡故地
《比丘尼曇媚造像題記》1956年第20窟前出土
第三展廳 千佛殘件
云岡博物館坐落在云岡石窟景區(qū)內(nèi)西端，建筑面積6640平方米，屬半地下式建筑，其整體設(shè)計(jì)洗練大氣，跨幅達(dá)40米的拱頂呈大寫(xiě)意式的忍冬紋樣，暗喻著曾經(jīng)波動(dòng)的歲月歷程。館前下沉式廣場(chǎng)由數(shù)道放射狀磚壁式通道環(huán)形圍繞，象征云岡匯聚多元文化的藝術(shù)特質(zhì)。
云岡博物館由中央大廳、三個(gè)主題展廳、一個(gè)放映廳以及分布位置不同的多媒體展區(qū)構(gòu)成，主要介紹鮮卑民族與北魏王朝的歷史、云岡石窟的開(kāi)鑿與藝術(shù)源流等。展陳上采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代并用、實(shí)物與圖版文字相結(jié)合的方式，視頻播放、三維立體影像等19項(xiàng)數(shù)字演示內(nèi)容，則為展館增添了濃郁的現(xiàn)代氣息。館內(nèi)所展示的文物，多為建國(guó)后云岡石窟窟前、山頂歷次考古發(fā)掘出土的文物，也有近年來(lái)征集到的流散文物以及從海外回歸的文物。目前，館展文物約500余件，種類(lèi)豐富，異彩紛呈。
數(shù)字技術(shù)在云岡博物館的應(yīng)用
進(jìn)入博物館中央大廳的通道，是一段10米長(zhǎng)的“時(shí)光隧道”，上起鮮卑發(fā)跡創(chuàng)建北魏王朝，下迄近現(xiàn)代云岡保護(hù)工程，一道道與云岡歷史相關(guān)的大事紀(jì)年字幕條，通過(guò)LED光束迸射出來(lái)，云岡的歷史與形成、變遷與發(fā)展，一目了然。
中央大廳兩側(cè)壁設(shè)計(jì)為兩面長(zhǎng)達(dá)70米的巨屏，24部數(shù)字投影機(jī)同時(shí)作業(yè)，播放一部關(guān)于拓跋鮮卑創(chuàng)建北魏王朝、開(kāi)鑿云岡石窟的主題短片。超寬的視角，宏大的場(chǎng)景，氣勢(shì)磅礴，駭動(dòng)人心。
北魏定都平城期間，作為當(dāng)時(shí)國(guó)際化大都市的平城怎樣繁華？“居近塞下”的胡漢商人與“馳命走驛”的外國(guó)商賈在這里怎樣相融共處？塞北的風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)貌又如何？《平城生活畫(huà)卷》長(zhǎng)達(dá)11米的幕墻，用動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)卷的形式，生動(dòng)地再現(xiàn)了平城街坊布局及其市井文化生活，豪飲暢聊的鮮卑人，表演把戲的藝人，擊掌喝彩的圍觀路人，胡漢雜糅，極盡繁華。
館內(nèi)的伎樂(lè)天、彌勒佛、三世佛佛教精舍均結(jié)合數(shù)字技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！凹繕?lè)天精舍”采用鏡面反射原理技術(shù)設(shè)計(jì)，觀眾靠近預(yù)設(shè)范圍，即便呈現(xiàn)出一派諸天舞樂(lè)的佛國(guó)世界。“三世佛精舍”是通過(guò)一個(gè)投影裝置與一面U形千佛墻相組合營(yíng)造出的視覺(jué)效果，觀眾置身于中，三世佛浮現(xiàn)，整個(gè)U形墻面同時(shí)幻化千佛與其呼應(yīng)。
第一展廳民族融合與文化交流
拓跋鮮卑原居大興安嶺深山，過(guò)著“逐草而居，射獵為業(yè)”的游牧民族生活。遷徙，是他們對(duì)生存環(huán)境出于本能的擇求，鮮卑人就是在不斷的遷徙中壯大、拓展并走近文明的。公元398年，道武帝拓跋珪定都平城，創(chuàng)立北魏王朝，平城進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)97年的帝都時(shí)代。和平初年（460～465），文成帝與高僧曇曜之間的一次不謀而合的對(duì)話，讓武周山石破天驚，開(kāi)啟了營(yíng)建云岡石窟寺的大型皇家工程。
展廳中的生活用具主要有陶器和石器，它們基本上都是1992年窟前考古發(fā)掘和1993年第3窟前北魏文化層的出土物，主要有平沿直頸壺、矮頸罐、寬折沿盆等器物，種類(lèi)比較豐富。器物紋飾具有鮮明的北魏時(shí)代特征，反映了當(dāng)時(shí)武周山石窟寺寺廟生活的風(fēng)貌。如第3窟窟前北魏文化層出土的一件寬折沿盆，體高25.5厘米，口徑54.5厘米，底徑22厘米，口內(nèi)沿收斂、外沿為淺盤(pán)口，上腹外鼓、下腹斜收，內(nèi)壁上部?jī)山M凹旋紋夾一組水波劃紋，中下部的紋帶多呈螺旋狀盤(pán)繞于內(nèi)壁。1992年出土于第20窟前的一件石缽，口徑17.7厘米，高7厘米，缽蓋與缽體都浮雕蓮花，作風(fēng)樸拙敦厚，別具匠心。無(wú)疑，這是一件具有濃重佛教意味的器物，缽的底部陰刻六字銘文“西北方主妙興”，應(yīng)是北魏佛教寺院中的用品。
展廳中的建筑構(gòu)件或出土于窟前，或來(lái)自武周山山巔的寺院建筑遺址。有螭首、瓦當(dāng)、蓮花帳座、石刻塔檐等，其中石質(zhì)構(gòu)件均屬砂巖質(zhì)地，顯然是開(kāi)鑿石窟時(shí)切割下的石材又根據(jù)所需加工鑿就的。這里特別介紹以下幾件：
1.螭首門(mén)墩
螭首，是中國(guó)古代建筑中用于大門(mén)上的石質(zhì)構(gòu)件，它不僅能支撐門(mén)框、門(mén)軸，而且兼具裝飾意義。這件螭首出土于1993年云岡山頂塔基遺址中，長(zhǎng)60厘米，寬21厘米，正面雕獸頭，圓目，利齒，牛鼻，形體清晰飽滿(mǎn)，線條粗獷有力。
2.“傳祚無(wú)窮”文字瓦當(dāng)
瓦當(dāng)是古建筑中保護(hù)房屋椽子和裝飾美化屋檐的構(gòu)件。北魏瓦當(dāng)?shù)膱D案樣式繁多，主要有文字瓦當(dāng)、蓮花紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)?shù)龋晕淖滞弋?dāng)居多，一般為吉語(yǔ)銘文?！皞黛駸o(wú)窮”是皇位傳承永遠(yuǎn)之意。在館內(nèi)的一座瓦頂建筑模型展品，脊頂上的瓦壟均為來(lái)自2010年云岡西部山頂北魏寺廟建筑遺址出土的筒瓦、板瓦實(shí)物，瓦當(dāng)當(dāng)面全部是“傳祚無(wú)窮”字樣，盡顯北魏皇家氣象。
3.忍冬紋磚
忍冬花紋屬佛教裝飾藝術(shù)之一種，其造型由來(lái)已久。北朝時(shí)期，蓮花與忍冬裝飾圖案不僅出現(xiàn)在佛教石窟中，還見(jiàn)于同時(shí)代的建筑、服飾、鋪首以及墓磚上，它是這一時(shí)期裝飾紋樣的主流，這種風(fēng)氣一直延續(xù)至初唐。忍冬紋磚是云岡博物館的館藏精品，單體忍冬花型，分別雕于磚體四周側(cè)面，造型精巧，手法細(xì)潤(rùn)宛轉(zhuǎn)。
第一展廳中另有幾件征集來(lái)的北魏墓葬出土物，惹人注目的是這件石棺床板。北魏時(shí)期盛行石棺葬具，這一葬俗習(xí)慣已由平城北魏墓葬中出土的大量石棺床證實(shí)。該棺板上部為素面，中部雕刻一條連續(xù)波狀的忍冬紋帶，忍冬紋帶下是素面界框條，中下部為線條酣暢的劃線水波紋帶。此紋帶下方正中雕一獸頭，兩端各雕一供養(yǎng)形象。整體構(gòu)圖錯(cuò)落有致，雕工古樸，臻麗巧致。另有一件陶武士俑，著武士裝，雙目圓睜，眉弓彎曲，嘴闊唇厚，大鼻上掀，為典型的胡人形象。
第二展廳云岡開(kāi)鑿與寺院營(yíng)建
此廳以圖文展示為主，分設(shè)若干專(zhuān)題，擇取一些與云岡石窟相關(guān)的背景材料，如北魏平城作為北方佛教中心的形成與確立、云岡山頂考古發(fā)現(xiàn)北魏塔院式寺廟建筑遺跡；講到北魏皇帝由崇佛到滅佛再至復(fù)法弘教的全過(guò)程，以連環(huán)畫(huà)的形式表現(xiàn)，近乎一部北魏佛教史圖說(shuō)；此外在文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合云岡出土的一些石坯料與半成品造像分析了云岡石窟開(kāi)鑿的工序。這些內(nèi)容讓游客通過(guò)了解云岡石窟寺的興鑿與衰落、歷代護(hù)持與維修等，對(duì)這項(xiàng)大型皇家工程有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
歷代統(tǒng)治者都很注重對(duì)云岡的護(hù)持與維修，因此留下各個(gè)時(shí)期的珍貴遺跡，尤以遼金生活用具最為豐富，對(duì)了解遼代云岡僧侶生活具有參考價(jià)值。獨(dú)立展柜中的8個(gè)陶制酒樽，出土于云岡9、10窟對(duì)面的西花園，其尺寸不一，內(nèi)部涂有釉層。展架上另陳列有遼金時(shí)期的陶質(zhì)盆、壺、罐以及瓷質(zhì)的雞腿壇等。其中一件綠釉剔花罐，于1987年云岡石窟龍王廟溝遺址出土。罐高31.5厘米，口徑13.5厘米。斂口，卷唇溜肩，鼓腹。胎厚重，白中泛黃，內(nèi)外施綠釉，下腹至沿下剔刻波浪形二方連續(xù)葉紋，是當(dāng)時(shí)在清理云岡龍王廟溝西側(cè)洞窟前積土?xí)r發(fā)現(xiàn)的。
第三展廳藝術(shù)鑒賞廳——云岡石窟佛教藝術(shù)源流
云岡石窟是公元五世紀(jì)北魏皇室集中全國(guó)人力、物力和財(cái)力興鑿的大型皇家石窟群，是以其新興民族的魄力，融合東、西各方面的技藝，創(chuàng)造出的新的石窟模式。這一模式在石窟建造中不斷發(fā)展，形成鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，繼而成為引領(lǐng)北中國(guó)石窟寺建設(shè)的典范。
云岡博物館藏有石雕造像149件，它們大都是在不同歷史時(shí)期由石壁上崩塌剝落的，經(jīng)考古發(fā)掘又重現(xiàn)塵世，其中有佛像、菩薩、力士、供養(yǎng)天、飛天以及佛像衣紋殘件等，雖然殘缺不全，卻因歷經(jīng)了一次脫胎般的訣別，再由地層深處走出時(shí)，因其無(wú)量的歷史信息而綻放出更富魅力的藝術(shù)之美。中央展柜中的38個(gè)貼金千佛頭像，同樣是云岡石窟外立壁崩塌的造像，出土后發(fā)現(xiàn)，每一孔佛臉都敷著一層金箔，光彩奪目。由此勾起我們對(duì)輝煌云岡想象的同時(shí)，是那接踵而來(lái)的滅佛運(yùn)動(dòng)帶給云岡的危厄。
還有幾件精品別具風(fēng)采，用以介紹：
1.菩薩頭像
國(guó)家三級(jí)文物，出土于1993年云岡石窟山頂塔基遺址。當(dāng)時(shí)，在對(duì)山頂東部一處盜洞進(jìn)行搶救性清理時(shí)，發(fā)現(xiàn)了附近的北魏塔基遺址，其由地基、基座、石塔底層建筑三部分組成。在石塔底層回廊附近，出土了大量的建筑構(gòu)件和一些石雕殘件，它們都是佛塔坍塌之物。
這件菩薩造像頭戴華蔓冠，細(xì)目長(zhǎng)眉，嘴角上翹，面部清秀，神態(tài)典雅而恬靜，既融入了西來(lái)手法，又體現(xiàn)當(dāng)時(shí)漢民族的審美情趣，屬云岡中晚期造像風(fēng)格。
2.千佛殘件
千佛圖像是石窟造像中最重要的一種題材。千佛是指時(shí)間上的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛、七世佛及空間中遍滿(mǎn)虛空的十方諸佛。佛經(jīng)說(shuō)，雕刻千佛像或抄念千佛名號(hào)功德無(wú)量，即可懺悔往世的生死之罪，又可消除現(xiàn)世種種災(zāi)難，得福獲利，臨命終時(shí)還可受到過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切十方三世諸佛的迎接，往生佛國(guó)樂(lè)土。
云岡石窟中普遍存在千佛雕刻，形式多樣，有千佛壁、千佛洞。這組千佛殘件，基本上是曇曜五窟外壁崩塌物，特別是第20窟前壁全部坍塌，這些殘件對(duì)于探索研究該窟的原始風(fēng)貌、坍塌時(shí)間及其原因，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.菩薩立像
此像采集于1981年大同市晉華宮馬武山，國(guó)家三級(jí)文物。像高70厘米，面相豐圓，表情恬靜，頭戴三珠寶冠，上身斜披絡(luò)腋，下著羊腸大裙，與云岡中期菩薩像的風(fēng)格一致。造像衣裙、腰帶及臂釧飾僅刻出大致輪廓，頭冠裝飾細(xì)節(jié)也沒(méi)有進(jìn)行雕琢。一切跡象表明，這是一件未完工造像。
4.佛像衣紋殘件
1992-1993年考古發(fā)掘中，在第20窟窟前西側(cè)的北魏文化層出土了這塊衣紋殘件，它應(yīng)是第20窟西側(cè)立佛的崩塌物。衣紋采用陰刻與陽(yáng)刻相結(jié)合的雕刻手法，線條流暢、紋理清晰。特別是上面可見(jiàn)榫卯遺痕，說(shuō)明曾與其他殘件進(jìn)行過(guò)拼接，最終又經(jīng)歷了二次坍塌。
5.菩薩寶冠
這件菩薩寶冠出土于1992年第18窟西側(cè)，寶冠寬87厘米,高12厘米,厚4厘米，屬菩薩造像頭冠最上層部分，由此可以想見(jiàn)該造像軀體之高大。冠中央雕刻圓形蓮盤(pán)，兩側(cè)點(diǎn)綴忍冬紋，上方雕飾源于波斯薩珊王朝時(shí)期的仰月，這是外來(lái)文化因素在云岡石窟的突出表現(xiàn)。
6.弟子頭像
兩件國(guó)家三級(jí)文物。一件出土于云岡山頂塔基遺址，廣額，慈目垂視，嘴角含笑，形象端正俊逸，雕刻精美絕倫；另一圓雕弟子頭像出土于1991年第20窟前，高17.5厘米，額頭廣平，長(zhǎng)眉上挑，雙眼微合，面呈笑容，額上的兩條陰線表現(xiàn)出其年齡稍長(zhǎng)。該像雕工簡(jiǎn)潔，造型生動(dòng)。
其它館藏珍品
這些文物藏品主要展示在館內(nèi)的佛龕通道內(nèi)及其它位置。
1.《比丘尼曇媚造像題記》
魏碑，又稱(chēng)“北碑”、“魏楷”等，其筆法“魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆”，是北方鮮卑人淳樸簡(jiǎn)直、縱情豪放的精神世界寫(xiě)照。中華書(shū)法自漢隸肇始，到了魏晉時(shí)期，板正僵化、波磔矯飾的隸法不再適應(yīng)時(shí)人的審美情趣和審美理想，而轉(zhuǎn)向化圓為方的楷書(shū)之變。北魏正處于這一變革期，平城則是這一變革期的關(guān)鍵點(diǎn)，其最終成就了上承漢隸余風(fēng)、下開(kāi)隋唐真書(shū)，隸楷兼形、方正凝重的書(shū)體——即魏碑的初創(chuàng)。云岡石窟中北魏石刻銘記較少，共30余處。從銘記內(nèi)容看幾乎全部為發(fā)愿文，它們對(duì)研究云岡石窟營(yíng)造的時(shí)代背景，提供了寶貴的文字資料，同時(shí)是研究魏碑書(shū)法藝術(shù)不可多得的遺珍。
這方景明四年（503）《比丘尼曇媚造像題記》，于1956年11月在清理第20窟前坍塌物和積土?xí)r出土。碑石略呈方形，高30厘米，寬28厘米。碑刻字10行，行12字，有3字殘泐，2字漫漶，其余皆完好清晰。碑文內(nèi)容不同于普通的造像發(fā)愿文，是當(dāng)時(shí)為“冀瞻容者加祗虔，想像者增忻悕，生生資津，十方齊慶”而造。這是一篇頌揚(yáng)佛教功德，贊頌云岡佛像的光輝與靈覺(jué)，倡導(dǎo)佛教徒開(kāi)窟造像的
“感召”文書(shū)，從另一角度反映了當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展?fàn)顩r。碑文書(shū)體隸意楷書(shū)，表現(xiàn)出魏碑體向楷體過(guò)渡的變化。
2.流失回歸的文物——陶眼
這件陶眼,形制大體為圓錐形，眼球前端直徑11.5厘米，高14.4厘米，由細(xì)膩的胎土燒制而成，表層涂有厚重的黑釉，其余周身呈現(xiàn)出暗黃橙色。這是石窟中佛像失落的一只眼球，眼球上有燒制時(shí)留下的近圓形凹坑狀痕跡，可能是當(dāng)時(shí)裝嵌佛眼用來(lái)粘接眼球的一個(gè)固定點(diǎn)。
陶眼是美國(guó)納爾遜博物館史克門(mén)先生1932年考察云岡時(shí)，用一塊大洋從云岡村民手里購(gòu)買(mǎi)的。上世紀(jì)80年代中期，史克門(mén)先生表達(dá)了將這只陶眼捐贈(zèng)給云岡的愿望。1985年，經(jīng)著名考古學(xué)家、北大考古系教授宿白先生致函時(shí)稱(chēng)中國(guó)文化部文物局聯(lián)系捐贈(zèng)事宜，同年，由云岡石窟文物保管所解廷藩副所長(zhǎng)赴京護(hù)寶，這只漂泊海外50多年的陶眼終于回歸云岡故地。
放映廳《周總理陪同蓬皮杜訪問(wèn)大同》
云岡石窟距今已有1500多年的歷史，漫漫歲月中，在自然界各種營(yíng)力作用下，多處洞窟出現(xiàn)裂隙或坍塌險(xiǎn)情，更多的造像因風(fēng)化而泐蝕漫漶，石窟保護(hù)問(wèn)題日益嚴(yán)重。
1973年9月15日，是一個(gè)令大同人民驕傲和難忘的日子——周恩來(lái)總理陪同法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜專(zhuān)程來(lái)大同參觀云岡石窟。周總理亦屬初訪云岡，當(dāng)他面對(duì)這座代表了五世紀(jì)世界美術(shù)雕刻最高水平、象征北魏拓跋皇權(quán)的偉大藝術(shù)宮殿，那精湛的雕刻藝術(shù)，豐富的造像內(nèi)容，生動(dòng)的題材形象，讓他感到了無(wú)比自豪，他或?qū)Ｗ⑿蕾p，或頻頻點(diǎn)頭，還饒有興趣地追問(wèn)一些問(wèn)題。當(dāng)看到石窟中存在的嚴(yán)重保護(hù)危機(jī)時(shí)，總理的面部掠過(guò)一絲牽掛與擔(dān)憂(yōu)。
參觀結(jié)束后，周總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)到接待室休息。飲茶間，總理問(wèn)王冶秋局長(zhǎng)：“云岡石窟維修需要幾年？”答：“按現(xiàn)在的計(jì)劃需要十年?！敝芸偫?yè)u搖頭說(shuō)：“三年搞好！時(shí)間長(zhǎng)了我們都見(jiàn)不到了?！睘榱寺鋵?shí)總理的指示，國(guó)家文物局和省、市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)組成了云岡石窟維修工程領(lǐng)導(dǎo)組，維修工程很快全面展開(kāi)。從1974年開(kāi)始，按照“搶險(xiǎn)加固、排除險(xiǎn)情、保護(hù)現(xiàn)狀、保護(hù)文物”的原則，工程進(jìn)展十分順利。至1976年9月15日，石窟維修工程按期順利完成。這就是后來(lái)常常提到的“云岡石窟三年保護(hù)工程”，這項(xiàng)保護(hù)工程讓石窟中的懸石、裂隙得以治理，一批瀕臨坍塌的洞窟得到了搶救?？墒谴藭r(shí)，敬愛(ài)的周總理已經(jīng)辭世8個(gè)月之久，他還是沒(méi)能親眼看看這項(xiàng)保護(hù)工程取得的碩果。為了緬懷周總理對(duì)云岡石窟的關(guān)懷，展館內(nèi)特辟播映室，全天候循環(huán)播放這部紀(jì)錄片
《周總理陪同蓬皮杜訪問(wèn)大同》，那是人們心中的一座豐碑……
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