梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
幾多怪石全勝畫，無限好山都上心。
林花經(jīng)雨香猶在，芳草留人意自閑。
瓊枝只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩香殘漠漠苔。自去何郎無好韻，東風(fēng)愁寂幾回開。
技進(jìn)乎道，書以載道。崇尚“中和”的儒家之道，是流淌在中國傳統(tǒng)文化中的主流氣息。王羲之不激不厲、風(fēng)格自遠(yuǎn)的書法格調(diào)，充分體現(xiàn)了儒家溫文爾雅的“中和”美。
文化是書法的靈魂。就文化心理結(jié)構(gòu)和心理定勢而論，每一個(gè)有傳統(tǒng)文化背景的書法家，都必然具有“根”文化的遺傳基因。書法的品味取決于作品的文化意蘊(yùn)，而文化意蘊(yùn)又來自于書法家的學(xué)養(yǎng)品性。韓清波深受儒家傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶，他的書法風(fēng)格充滿了高古、清逸、含蓄、秀美的審美趣味。
韓清波擅長隸書、行書。其隸書主要筑基于漢碑。秦漢是隸書的天堂。隸不入漢，則終為俗格，這是后世隸書欲達(dá)新的高度而繞不開的鐵律。韓清波的隸書镕《張遷碑》《石門頌》《禮器碑》《曹全碑》等于一爐，既兼容并蓄，又獨(dú)具一格。他的隸書取法高古，樸拙厚重、端莊肅穆、疏朗規(guī)整，又汲取漢簡帛書的筆意，其簡隸具有寫意的風(fēng)神，意態(tài)瀟灑、飄逸秀麗，并在隸書中摻入篆籀，氣勢雄強(qiáng)、骨力洞達(dá)、跌宕生姿。結(jié)體扁平、工整，富有裝飾性，在章法上橫向布陣，四方伸展，使隸書的扁平結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了縱橫的活力，使骨架凝聚著沉穩(wěn)雄健的力度，同時(shí)在平穩(wěn)中又突出隸書橫向伸延的態(tài)勢，左右開張，對比呼應(yīng)，參差均衡，聚散有度，彰顯擒縱的變化。蔡邕在《九勢》中云“藏頭護(hù)尾，力在字中”。清波用筆古質(zhì)、綿里藏針、蠶頭燕尾，“印印泥”力透紙背，線條有力度、有彈性，剛則鐵畫，媚若銀鉤。筆墨古厚然不失靈動(dòng)，隱約中透出活潑、生動(dòng)的情致意趣。在隸書創(chuàng)作中，他既溯本追源，回歸秦漢的脈息，對傳統(tǒng)做出理性的感應(yīng)，宗漢碑法度，取摩崖氣象，尚簡書意趣，不斷地思索，尋覓對隸書本質(zhì)的深刻認(rèn)識和理解，又創(chuàng)新而不離淵，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，以新的理念來引領(lǐng)、支撐他的作品，勇于攀登新的藝術(shù)高峰。
蘇東坡云“真生行，行生草”。行書介于楷書和草書之間。王羲之的《十七帖》盡管是行書，然入筆之處都是楷書的方法。趙孟頫寫的篆隸以及章草行書也都是以楷書的筆法寫成的。韓清波具有扎實(shí)的楷書基礎(chǔ)，他的行書追求一種凝重和飄逸相結(jié)合的風(fēng)格，或典雅端莊，或流暢奔放，甚至“行書亦當(dāng)楷書寫”（啟功），他以平正為主體而追求險(xiǎn)絕；平正、險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。行書、草書是一種動(dòng)態(tài)的書體，動(dòng)中寓靜是行草書的至高境界。清波的行書時(shí)而急如暴雨旋風(fēng)，時(shí)而澀如老樹掛藤，既在流暢中求波磔變化，又在盤旋飛舞中有清醒的理性駕馭，干筆不枯，濕筆不滑，重墨不濁，淡墨不薄，將書法中的虛實(shí)、大小、欹正、濃淡等對立矛盾的因素，都辯證地、和諧地統(tǒng)一起來，并加以有機(jī)地運(yùn)用，暗合了“一陰一陽之謂道”的道家哲學(xué)的深層智慧。
老子曰“致虛靜，守靜篤”。司空圖云“落花無言，人淡如菊”?！办o”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一種優(yōu)雅的境界。在韓清波的書法作品中有一種清氣、靜氣、逸格、古意，一痕山影淡若無，大音稀聲，大象無形。字如其人。清波在人品上、藝術(shù)上不是那種狂放不羈、鋒芒畢露、指點(diǎn)江山的一類，而是敬畏傳統(tǒng)、靜觀浮云、參禪悟道的苦行僧。他的創(chuàng)作風(fēng)格并非那種跑馬占地的擴(kuò)張性，其書風(fēng)不急不躁，不溫不火，簡潔澹泊，憨厚樸拙，青燈古佛的恬淡，牧歌短笛的悠揚(yáng)，其筋、骨、氣、神、韻，宛若俄羅斯油畫般沉甸甸的質(zhì)感。他在書法中養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)性、養(yǎng)情，舒緩平和，從容淡定，從簡單到復(fù)雜，最后回歸單純，高蹈風(fēng)塵外，尋求精神上的詩性棲居。頂尖武林高手在江湖上行走，從不立眉橫目。人在得意時(shí)，是一種激情的審美，只有籍籍無名淹沒在草根叢中，才能獲得平淡的永恒。濃墨重彩的大面積色塊，并非就是絕對的厚重。淡泊、寧靜是一種人格品質(zhì)，一種精神境界，一種美學(xué)追求。靜是一種人生歷經(jīng)滄桑后的沉淀。蘇東坡云“絢爛之極歸于平淡”。
“何處漁歌驚夢醒，一江涼月載孤舟”。韓清波的名字可謂他人品、藝品的寫照，清清的波水。大雪無痕，靜水深流。清涼的月色下，一彎清清的波水在涓涓地流淌……□梁秀亭
韓清波簡歷
韓清波，中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國書法家協(xié)會(huì)青少年工作委員會(huì)委員，山西省文聯(lián)主席團(tuán)委員、書記處書記，山西省書法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、秘書長，一九九八年被中共山西省委宣傳部、山西省文聯(lián)合評為“跨世紀(jì)文藝新星”，二○○七年被中國書協(xié)評為“中國書法家進(jìn)萬家”活動(dòng)先進(jìn)工作者，二○一○年被山西省委宣傳部、山西省人力資源和社會(huì)保障廳、山西省文聯(lián)聯(lián)合授予“德藝雙馨文藝工作者”，二○一○年被中國書畫報(bào)評為“二○一○中國書法十大年度人物”，二○一三年被中國書畫報(bào)評為“二○一三中國書畫年度人物”，山西省宣傳文化系統(tǒng)第二批“四個(gè)一批”人才人選。書法作品參加的主要展覽有：全國第六屆書法篆刻展、全國第七屆中青年書法篆刻家作品展、全國第一屆正書大展并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、全國第二屆正書大展、全國第二屆楹聯(lián)書法大展、中國書協(xié)會(huì)員優(yōu)秀作品展、中日（山西崎玉）書法作品展、第三回中韓書藝交流展、首屆華北五省書法聯(lián)展等。
