當(dāng)婚姻告別了“父母之命，媒妁之言”的時(shí)代，也不再需經(jīng)“組織”審查，我們似乎步入了前所未有的自由婚姻階段，但卻有許多大齡未婚者，這是為什么呢？
我們先談?wù)劵橐?，可以?jiǎn)單將其理解為：其一，可以合法進(jìn)行性生活，合法繁衍后代；其二，共同創(chuàng)造并支配共同的財(cái)產(chǎn)；其三，與配偶的血親及人際關(guān)系網(wǎng)之間以適宜的形式保持接觸。也許就是這三條簡(jiǎn)單而明確的理由，使部分適婚青年一拖再拖，遲遲不婚，最后被貼上了“大齡青年”這樣一個(gè)略帶貶義的標(biāo)簽。
古人把性和吃排列到同等重要的位置，并說“食、色，性也”，這是因?yàn)檫h(yuǎn)古人類必須進(jìn)行性活動(dòng)來保證其種群不至于被其他生物或自然災(zāi)害滅絕?？墒请S著人類文明進(jìn)化，人已經(jīng)成為了地球的主宰，性的繁衍作用變得微弱，“養(yǎng)兒防老”也被多種方式替代，性更多的作用變成享樂。因此，許多人選擇了只要享樂不要婚姻。
這種主動(dòng)選擇單身的人，可能出于以下原因：一是逃避繁衍，不想要孩子；二是對(duì)“合法進(jìn)行性生活”婚約的恐懼，生怕婚后哪方出軌；三是對(duì)婚姻與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系疑慮重重，猶豫要不要通過婚姻改變現(xiàn)在的財(cái)務(wù)狀況；四是對(duì)婚姻帶來的人際交往復(fù)雜化感到為難，怕婚姻會(huì)減少自由度，受約束。假如哪個(gè)未婚的大齡青年被我不幸言中，絕對(duì)沒有指責(zé)的意味，單身或暫時(shí)單身是你的權(quán)利，你完全可以按你的方式過單身生活。
但還有一種情況，就是不希望落單的單身一族，他們需要關(guān)心和幫助。排除重大生理缺陷、難以治愈的疾病和極度貧困等客觀原因外，他們落單一定有主觀原因。
有的落單者很清高，“寧缺毋濫”是他們擇偶的“座右銘”。但這些人要反思：擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是否定得太高。婚姻不是比“誰錢多”“誰地位高”的虛榮心的“戰(zhàn)場(chǎng)”，它實(shí)際是個(gè)課堂，并不完美的你和你的那一半只要肯進(jìn)步，有共同目標(biāo)，就要勇敢地走進(jìn)去?；橐瞿苁谷顺砷L(zhǎng)，學(xué)會(huì)為別人著想，學(xué)會(huì)孝、堅(jiān)韌、妥協(xié)和有責(zé)任感。生命因婚姻而色彩濃重，更具活力。
還有的落單者很自卑，認(rèn)為單身是自己的夙命。其實(shí)不然，父母生你養(yǎng)你成人，你就具備了成家立業(yè)的基本條件——成熟的身體與人格，只要你的智力還過得去，就沒有落單的道理，否則只能說明你的擇偶標(biāo)準(zhǔn)出了問題。人有方方面面的差異，可差異并不代表優(yōu)劣。如果你覺得自己矮，沒有吸引力，可拿破侖才多高？如果你覺得自己外貌差，可比你更差的早就有家有業(yè)；你說自己性情古怪，美國數(shù)學(xué)天才納什一個(gè)精神分裂癥患者都找到了善良的妻子；你說自己沒錢沒地位，邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村農(nóng)民比你更窮，照樣能成家。
說到底，你不是自卑，而是虛榮，只注重婚姻給別人看的外在：錢、相貌、學(xué)歷、地位，而忽略了婚姻的內(nèi)涵，即合法生養(yǎng)自己血緣的后代，心里話有人傾訴，生病時(shí)有人端湯倒水，吃苦享福生死相守等，這些俗得不能再俗的生活，上至總統(tǒng)，下到乞丐，體會(huì)都是一樣的，沒人能免俗。
我們不反對(duì)人們自主選擇生活方式，但不愿意單身而又難以找到心儀配偶的人，的確要認(rèn)真反思，找出自己擇偶觀上的誤區(qū)，盡早步入婚姻。▲
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