宋代《資治通鑒》基本采自《新唐書(shū)》。說(shuō)皇后看望新生公主，離開(kāi)以后，武則天偷偷殺掉公主，然后偽裝現(xiàn)場(chǎng)。唐高宗到場(chǎng)，武則天假裝歡笑，掀開(kāi)被子，發(fā)現(xiàn)公主已經(jīng)死亡。詢(xún)問(wèn)左右，大家都說(shuō)剛才皇后來(lái)過(guò)。于是皇帝大怒，認(rèn)為是王皇后“殺吾女”。于是皇帝開(kāi)始產(chǎn)生廢立皇后的念頭。
這個(gè)故事說(shuō)武則天心狠手辣，不擇手段，利用人們認(rèn)為母不害子的傳統(tǒng)觀(guān)念嫁禍皇后。不過(guò)這樣的說(shuō)法僅僅說(shuō)名武則天用人們不相信自己心狠來(lái)掩蓋自己，有些單薄。因?yàn)闅⒑ψ约旱呐畠杭薜溣谌耍适聦?shí)在太簡(jiǎn)單，而且證人很少。這個(gè)故事差點(diǎn)就讓長(zhǎng)孫無(wú)忌殺掉自己。所以除了有點(diǎn)狠勁，謀略一眼就能看穿，屬于并不復(fù)雜，也隱含的很淺的謀略。
假如武則天的謀略能力僅僅是這個(gè)水平的話(huà)，能成為中國(guó)第一任女皇的位子，是有些牽強(qiáng)。而武則天認(rèn)為比較像自己的太平公主：
王琚：“太平公主，武后之子，兇猾無(wú)比，大臣多為之用?！?sup>[24]
劉肅：“太平公主，沉斷有謀，則天愛(ài)其類(lèi)己。誅二張，滅韋氏，咸賴(lài)其力焉?！?br> 假如是連環(huán)套，就是皇后害死的，倒還有些意思。
皇后害死武則天的女兒，然后說(shuō)是武則天掐死了自己的女兒，所以嫁禍武則天誣陷自己，因?yàn)樽约簺](méi)有必要害死武則天的女兒，如果害的話(huà)，害死武則天長(zhǎng)子李弘才是。然后鏟除武則天對(duì)自己的威脅。至少這個(gè)計(jì)謀幾乎成功，武則天被賜死，只是后來(lái)皇帝懷疑是木炭生爐子一氧化碳中毒，武則天才沒(méi)死。后來(lái)這件事不了了之，看來(lái)，這樣一個(gè)故事謀略毒性相當(dāng)，誰(shuí)也無(wú)法置對(duì)方于死地。當(dāng)然，從以后武則天的活動(dòng)軌跡來(lái)看，武則天殺死自己的女兒也很不奇怪。
或者是有第三方隱含的勢(shì)力殺死了武則天的女兒，這樣要么武則天誣陷皇后而死，要么皇后誣陷武則天而死，兩強(qiáng)必死其一，則也是不錯(cuò)的結(jié)果。那么這個(gè)人是王皇后的政敵情敵蕭淑妃嗎？當(dāng)時(shí)王皇后對(duì)蕭淑妃很嫉妒，兩人互相在高宗前面爭(zhēng)寵。
俗話(huà)說(shuō)，三個(gè)女人一臺(tái)戲。 一次王皇后發(fā)現(xiàn)高宗其實(shí)喜歡的是他的庶母武氏，但武氏已入感業(yè)寺為尼，便召武氏還俗入宮，與她合作扳倒蕭淑妃，封武則天為昭儀，大受寵愛(ài)，蕭淑妃便失寵。接著不但蕭淑妃失寵。但是武昭儀又找到機(jī)會(huì)，陷害王皇后，皇后與淑妃便一同被廢為庶人，武昭儀立刻成為皇后。[1]
蕭淑妃與王皇后被幽禁起來(lái)，某日高宗突然想念她們，便去探望她們，看到她們的慘狀，相當(dāng)不忍。二女請(qǐng)求高宗讓她們重見(jiàn)天日，并希望將幽禁的別院命名為“回心院”，高宗允諾會(huì)處置。（高宗真是妻管?chē)?yán)，幾個(gè)老婆都斗成這個(gè)樣子了，自己一點(diǎn)都管不了。真是也沒(méi)人性。）
但是武后得知此事，即刻下令將她們各杖擊一百，斬?cái)嗍帜_、反綁在背后，丟到大酒甕里，并且說(shuō)：“讓這兩個(gè)老太婆醉到骨子里去?！笔捠珏徽葥魰r(shí)，大罵：“武氏狐媚！我來(lái)世一定要生為一只貓，讓武氏轉(zhuǎn)生為鼠，我要活活掐死她報(bào)仇！”（“阿武狐媚，翻覆至此！我后為貓，武氏為鼠，生生扼其喉以報(bào)！”）傳說(shuō)武后為此相當(dāng)害怕，命令皇宮不準(zhǔn)養(yǎng)貓。后來(lái)武后夜里常夢(mèng)到王皇后與蕭淑妃披頭散發(fā)、鮮血淋淋，樣子非?？植?，讓她感到非常厭惡，命巫師作法消災(zāi)，又搬到蓬萊宮，往后多待在東都。武后在殺害王皇后與蕭淑妃后，命王氏改姓“蟒”，蕭氏改姓“梟”，把她們的族人流放到嶺南。中宗即位以后，恢復(fù)她們的本姓。[2] （報(bào)復(fù)的計(jì)策都到這個(gè)程度了！無(wú)以復(fù)加）
武則天手腕確實(shí)不低。除了上面兩個(gè)女人都被她打敗，下一個(gè)就是能夠讓高宗的長(zhǎng)子李忠在22歲正當(dāng)年的時(shí)候被武則天設(shè)計(jì)害死。武則天將自己的長(zhǎng)子李弘立為太子。但是立為太子后的李弘是被武則天毒死的嗎？武則天難道悶死了自己的女兒，后來(lái)又毒死太子李弘嗎？
唐朝的政治是很齷齪的政治。就是中國(guó)大多時(shí)候的兄弟相殘爭(zhēng)奪皇位變成了兄弟姐妹父子，母子、夫妻之間全方位、立體性的爭(zhēng)奪皇位。所以是全家的所有成員都成為競(jìng)爭(zhēng)皇位的潛在成員。這個(gè)爭(zhēng)奪皇位的廣度是中國(guó)歷史之最。殺字當(dāng)頭，成者為王敗者為寇，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)文化黑暗面的一個(gè)集體寫(xiě)照。不過(guò)，對(duì)于三宮六院，三千寵妃的皇帝家族來(lái)說(shuō)，理論上皇子眾多接近無(wú)限。兄弟相殘爭(zhēng)奪皇位和兄妹父子全家族爭(zhēng)奪皇位的激烈程度實(shí)際上是接近相同的。而武則天實(shí)際上只是追求女性平等的一個(gè)特例而已。開(kāi)國(guó)的李世民殺了自己的兄長(zhǎng)取得皇位，而武則天只是當(dāng)了學(xué)生，被李世民教的很像自己罷了。武則天能夠活到高壽，也確實(shí)不容易。另一個(gè)長(zhǎng)壽的皇帝唐睿宗，是用了一個(gè)”讓“字才得以長(zhǎng)壽的。但是競(jìng)爭(zhēng)者還不是自己的家庭成員？這樣的唯一的女皇帝，設(shè)計(jì)或者容忍這樣的政治文化，完全達(dá)不到仁政、德化圣明之主所能達(dá)到的仁義治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)的。
如果皇帝家庭人人自危，矛頭對(duì)準(zhǔn)的是自己的家人，那么該家庭的實(shí)力逐漸就會(huì)大大受到削弱，這樣，手下的大臣之英豪才有機(jī)會(huì)鏟除該家庭，改朝換代。所以手下的臣子故意不故意的分成好幾派，聯(lián)合第一家庭中的不同成員，相互屠殺，讓第一家庭逐漸分崩離析。好幾個(gè)朝代的臣子就是鼓動(dòng)皇帝家庭相互內(nèi)斗，然后削弱皇帝的權(quán)利。女性雖然暫時(shí)可能替代皇帝，但是終歸女性能夠和男性政治家平起平坐是不合乎歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律的。武則天被認(rèn)為是唯一的女皇帝，但是最后還是不能單獨(dú)藏入帝王陵，而是被安葬在高宗皇帝的皇后墓中。而且武則天是快要老死了，就又被趕了下去，而不是讓女性接班，所以這唯一的一例女皇也依然體現(xiàn)出臣子可能利用女性打擊百代世襲的皇帝統(tǒng)治的暫時(shí)性上。后來(lái)唐朝皇帝還是再次掌權(quán)。類(lèi)似女皇地位的慈禧一死也不能自己建一個(gè)帝王陵，而是作為皇后葬在咸豐帝陵墓中，最多是在鳳凰在上，龍?jiān)谙碌氖^雕塑中自我滿(mǎn)足。所以概率上讓女性暫時(shí)壓制高高在上的皇帝，是約束或者打擊皇帝的重要手段，不會(huì)動(dòng)搖男性皇帝世襲的根本。所以也不能簡(jiǎn)單去看待第一家庭內(nèi)部的不和和相互屠殺。對(duì)于有野心的臣子來(lái)說(shuō)，這一招在封建社會(huì)是必須用的。一根一根的削掉皇帝家族的分支成員，然后取得政權(quán)，在中國(guó)歷史上司空見(jiàn)慣。
對(duì)于唐朝也是如此。在武則天一代（因?yàn)樵谖粫r(shí)間長(zhǎng)，而且殺了不少兒子輩的繼承者，可以說(shuō)是在位兩代人）李家人被殺太重，所以到孫子輩的李隆基雖然有開(kāi)元全勝世的美稱(chēng)，也不過(guò)是李家天下的回光返照。不久就是封建社會(huì)最高峰的唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂。和皇帝家族死亡也大概四分之一一樣，唐朝的安史之亂以及最后唐朝的農(nóng)民大起義也死亡全國(guó)人口的四分之一。實(shí)際上，武則天時(shí)期長(zhǎng)期的第一家庭互斗自相殘殺，自毀長(zhǎng)城，埋下了孫子輩李隆基執(zhí)政根底太淺的禍根。（李隆基上臺(tái)還自剪黨羽，殺了太平公主）。不過(guò)，追根溯源可以追溯到唐太宗殺長(zhǎng)兄自己當(dāng)皇帝。他殺了長(zhǎng)兄，似乎很有話(huà)語(yǔ)權(quán)，然后兒子高宗就遇上了武則天少了話(huà)語(yǔ)權(quán)，到了武則天的孫子一輩雖然從女人手中回復(fù)了話(huà)語(yǔ)權(quán)，但唐朝就碰到了一蹶不振的安史之亂，李隆基連保護(hù)老婆的話(huà)語(yǔ)權(quán)也沒(méi)有了，唐朝存在的時(shí)間實(shí)際上是很短暫的。
這就是名震中國(guó)古代史的高峰朝代唐朝。臣子或假武則天之手，剪除皇帝家族實(shí)力的戰(zhàn)略還是很成功的。到第三代的李隆基就出現(xiàn)安史之亂的回報(bào)了。大臣的力量是如此之大，直接導(dǎo)致李隆基保不住結(jié)發(fā)妻子楊玉環(huán)。也不知道是楊玉環(huán)真的這么壞該殺，還是大臣將軍們的手癢癢了，總想學(xué)武則天時(shí)代的戰(zhàn)略，讓皇帝家族自毀長(zhǎng)城?；实鄢闪斯录夜讶?，就好做文章。如果不是新疆外援，唐朝或許早就不行了。后來(lái)的全國(guó)大亂，家庭互殺也接連不斷，例如安祿山、史思明也是被兒子殺害的。針對(duì)皇帝家族的反間計(jì)反過(guò)來(lái)用到造反勢(shì)力中居然也很成功，反間計(jì)已經(jīng)用的真是爐火純青了。一種陰謀興起以后，會(huì)有連鎖反應(yīng)的。
皇帝真的是不好當(dāng)。是中國(guó)古代封建社會(huì)最高危的公務(wù)員?；实鄣募易逡搽y以保護(hù)自己的性命。真是為了江山社稷，這第一家庭犧牲頗大。當(dāng)然，伴君如伴虎，大臣被殺也是很普遍的。株連九族?；实奂彝?nèi)亂，則無(wú)論如何不會(huì)株連九族。因?yàn)槟菢踊实奂彝フl(shuí)也當(dāng)不上皇帝了，全都?xì)⒐饬?。所以這是皇帝家族內(nèi)亂的一個(gè)悖論?；实圩约杭胰硕疾幌嘈?，相信誰(shuí)？難道是不會(huì)當(dāng)皇帝的太監(jiān)？其實(shí)太監(jiān)不會(huì)當(dāng)皇帝也不對(duì)，既然女皇可能是暫時(shí)的那么太監(jiān)也可能是暫時(shí)的。歷史上太監(jiān)干政不在少數(shù)，很多歷史軌跡因?yàn)樘O(jiān)而改變，也是中國(guó)古代政治的一大特色。理論上雖然太監(jiān)不能生育，實(shí)際上太監(jiān)大了可以指認(rèn)干兒子，這樣天下就成一家人了。如此這般，那么封建社會(huì)最好的破除世襲的方法就是太監(jiān)當(dāng)皇帝。那樣才能做到民主政治。所以封建社會(huì)要當(dāng)皇帝必須閹割是中國(guó)古代封建社會(huì)真正破除一姓世襲，走向民主的唯一方法。為了江山社稷，國(guó)泰民安，挨此一刀乃眾望所歸也。這也不是我的杜撰，那同治、光緒、宣統(tǒng)三代絕戶(hù).就是臣子早已掌控了皇帝的婚配，皇后的生產(chǎn)和皇子的撫養(yǎng)乃至最后的暗殺。
漢族是人口眾多的民族，如果家族都像皇帝這個(gè)家族這樣相互不信任，相互殘殺，就很難保持穩(wěn)定。很多確實(shí)也是沒(méi)有必要的爭(zhēng)斗。封建朝代，漢族人把心思花在內(nèi)斗上不少了。論到源頭，還得說(shuō)第一個(gè)皇帝秦始皇，他設(shè)想的是皇帝家庭要傳到萬(wàn)代，五位數(shù)。但是從中國(guó)數(shù)千年的實(shí)踐中，能傳到兩位數(shù)10代的就已經(jīng)很少了。往往3、5代還在上升期，7-8代就一蹶不振。而10代以上就等回光返照了?？梢源竽懠僭O(shè)，中國(guó)封建社會(huì)有的臣子是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在念叨上面的皇帝家庭什么時(shí)候完結(jié)的經(jīng)的。一旦一個(gè)朝代建立了，那么就有也許不多，但從來(lái)都有的臣子不斷鉆營(yíng)，逐漸積累，一旦有了條件，就想著推翻皇帝的統(tǒng)治?；实奂彝ピO(shè)想萬(wàn)代和現(xiàn)實(shí)數(shù)代之間的巨大差異是結(jié)果的體現(xiàn)。如果說(shuō)本來(lái)人人平等的，問(wèn)題是為什么沒(méi)有做到皇位的人喊不平等，但是做了皇位的人就死心塌地維護(hù)這種制度性的巨大的不平等呢？封建社會(huì)這種極穩(wěn)定的不平等制度存在了幾千年，現(xiàn)在才變了很多，但也不見(jiàn)得有根本改變。
學(xué)習(xí)唐朝，唐朝以后逐漸興盛的日本天皇傳了125代，已經(jīng)到了三位數(shù)，距離命令徐福東渡的秦始皇的要求還有80倍之遙。但是已經(jīng)很了不得了，大概世界第一了。天皇也對(duì)當(dāng)時(shí)的人類(lèi)做了有意義的一件事情。如果不是他率領(lǐng)日軍無(wú)條件接受戰(zhàn)敗條款，那么就會(huì)迫使盟軍像蘇聯(lián)攻克柏林那樣登陸日本作戰(zhàn)，或許還會(huì)有百萬(wàn)人的傷亡。大概希特勒即使投降也未必有保住性命的機(jī)會(huì)，也許原因更復(fù)雜。
人這種生物的較大的遺傳基因突變要以數(shù)十萬(wàn)代為基數(shù)的。人的智力水平先天的差別是不大的。人聯(lián)合起來(lái)實(shí)際上是一種協(xié)作關(guān)系，對(duì)付和以其他生物為食的。無(wú)論是人還是生物界，以本生物為食或者大量自相殘害是具有生物學(xué)反常意義的。由于人是世界上最聰明的生物，卻有時(shí)體現(xiàn)了生物學(xué)反常意義?；蕦m政治催化了一種思維邏輯，為這種生物學(xué)反常行為提供了基因。
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