漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
⑴星河：銀河。⑵轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。⑶帝所：天帝居住的地方。⑷天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。⑸我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮：路長(zhǎng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。⑹謾：徒，空。⑺鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。⑻蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。⑼吹?。捍档?。⑽三山：傳說(shuō)中海上的三座仙山。
天空中云騰霧罩，點(diǎn)點(diǎn)星光象海面上無(wú)數(shù)船帆在跳舞。好象夢(mèng)見(jiàn)自己飛到了玉帝的住所，玉帝關(guān)切地問(wèn)我要到哪里去。
我說(shuō)前方有那漫漫的長(zhǎng)路，可已黃昏日暮，我空有一肚子才學(xué)，可是沒(méi)有用武之地。九萬(wàn)里長(zhǎng)途，大鵬正迎風(fēng)沖舉，風(fēng)呀，你不要停住，把我這小船吹到三山那兒吧。
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請(qǐng)相告。
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊!千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
夜色將曉，滿天云霧波濤中透出一線曙光，天河流轉(zhuǎn)，成千的帆船在銀河中飛舞。好像夢(mèng)魂已回到天帝住的宮殿。聽(tīng)到天帝說(shuō)話，親切地問(wèn)我要到哪里去？
我回答說(shuō)，自己雖說(shuō)有才學(xué)，能寫(xiě)出驚人的詩(shī)句，可是現(xiàn)在日暮途窮，出路難尋。但我不甘寂寞，還要像大鵬鳥(niǎo)一樣高飛遠(yuǎn)舉。風(fēng)兒，請(qǐng)你不要停止，把我那像蓬草一樣的輕舟，吹到渤海中三個(gè)仙山去吧。
李清照是一位可以代表婉約派的女作家，她的《聲聲慢》、《醉花陰》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫(xiě)閨情幽怨，它的風(fēng)格是含蓄、委婉的。但是在她的詞作中也有一首風(fēng)格特殊的《漁家傲》，這是一首豪放的詞，她用《離騷》、《遠(yuǎn)游》的感情來(lái)寫(xiě)小令，不但是五代詞中所沒(méi)有的，就是北宋詞中也很少見(jiàn)。一位婉約派的女詞人，而能寫(xiě)出這樣有氣魄的作品，確實(shí)值得注意。
整首詞都是描寫(xiě)夢(mèng)境。開(kāi)頭兩句寫(xiě)拂曉時(shí)候海上的景象。在李清照以前還沒(méi)有人在詞里描寫(xiě)過(guò)大海。“天接云濤”兩句用“接”、“轉(zhuǎn)”、“舞”三個(gè)動(dòng)詞，來(lái)寫(xiě)海天動(dòng)宕的境界。“星河欲轉(zhuǎn)”，點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。“千帆舞”寫(xiě)大風(fēng)，這不是江河中的景象?？赡芤?yàn)槔钋逭帐巧綎|人，對(duì)海的見(jiàn)聞比較多，所以寫(xiě)得出這樣的境界。上片第三句“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”，意思是說(shuō)：我原來(lái)就是天帝那兒來(lái)的人，現(xiàn)在又回到了天帝處所。這和蘇軾《水調(diào)歌頭》中秋詞：“我欲乘風(fēng)歸去”之“歸”字意義相同。“歸何處”句，著“殷勤”二字，寫(xiě)出天帝的好意，引起下片換頭“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”二句的感慨?！峨x騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是李清照“路長(zhǎng)日暮”句的出處。這句子的意思是說(shuō)人世間不自由，尤其是封建時(shí)代的婦女，縱使學(xué)詩(shī)有驚人之句（“謾有”是“空有”的意思），也依然是“路長(zhǎng)日暮”，找不到她理解的境界。末了幾句說(shuō)，看大鵬已經(jīng)高翔于九萬(wàn)里風(fēng)之上；大風(fēng)呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬萊三島去吧（“九萬(wàn)里風(fēng)”句用《莊子·逍遙游》，說(shuō)大鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，扶搖，旋風(fēng)，九是虛數(shù)）！
李清照是婉約派的女作家，何以能寫(xiě)出這樣豪放的作品呢？我們知道，在封建社會(huì)中，女子生活于種種束縛之下，即使象李清照那樣有高度修養(yǎng)和才華的女作家也不能擺脫這種命運(yùn)，這無(wú)疑會(huì)使她感到煩悶和窒息。她作了兩首《臨江仙》詞，都用歐陽(yáng)修的成語(yǔ)“庭院深深深幾許”作為起句，這很可能是借它表達(dá)她的煩悶的心情。她要求解脫，要求有廣闊的精神境界。這首詞中就充分表示她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。但這種愿望在她生活的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。然而在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子而能不安于社會(huì)給她安排的命運(yùn)，大膽地提出沖破束縛、向往自由的要求，確實(shí)是很難得的。在歷史上，在封建社會(huì)的婦女群中是很少見(jiàn)的。
這首風(fēng)格豪放的詞，意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無(wú)疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情；這絕不是沒(méi)有真實(shí)生活感情而故作豪語(yǔ)的人所能寫(xiě)得出的。
這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照唯一的豪放詞，是她南渡以后的作品。一般來(lái)說(shuō)，李清照南渡以后寫(xiě)的詞都是些消沉愁苦之作，而這一首卻是例外。
李清照南渡后，不久丈夫趙明誠(chéng)病死。國(guó)破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打擊，從此，她只身飄泊江南，孤單寂寞地度過(guò)她那艱苦歲月的晚年，處于“路長(zhǎng)嗟日暮”的困境。但她是一個(gè)性格爽直、柔中有剛、不愿受現(xiàn)實(shí)生活束縛的人，所以，有時(shí)想象的翅膀飛進(jìn)了另一個(gè)世界。她幻想出一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況。于是夢(mèng)跨云霧，渡天河，歸帝宮，乘萬(wàn)里風(fēng)到仙山去。這樣豪邁的氣概，不凡的壯舉，就使這首詞顯示出浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格，而和她的其他詞作風(fēng)格迥然不同?
詞一開(kāi)頭就寫(xiě)：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說(shuō)，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫(xiě)天上的云彩，可謂千姿萬(wàn)態(tài)。雖然寫(xiě)的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競(jìng)渡的開(kāi)闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。所以，也漸漸地使她的夢(mèng)魂好象回到天帝居住的宮殿去了?！?#8220;仿佛夢(mèng)魂歸帝所”。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩(shī)人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，……”也就是寫(xiě)他想回到天帝宮殿去。那么，作者魂回帝宮去，情況怎樣呢？
“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。”她聽(tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去？李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖?。∽髡哌@么寫(xiě)，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴？這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”意思是說(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫(xiě)出驚人的句子，又有什么用呢？上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用，有李賀《南園十三首》中的“不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)”之意。兩者象是對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，是互為因果的。那么，作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢？請(qǐng)看：
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開(kāi)那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過(guò)著那自由自在的生活。“九萬(wàn)里風(fēng)”句，出自《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里。”“扶搖”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，象蓬草那樣飛旋輕快的小舟。“三山”，指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。作者為什么夢(mèng)想到三山中去？是否由于消極的游仙思想在作怪？不是的。從上文的意思來(lái)看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的。可見(jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。
這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。
李清照本為婉約派的女作家，能寫(xiě)出如此豪放的詞，除了亂世迫使她從閨閣中走出社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)這些客觀原因之外，還有她的主觀因素，就是她的思維活躍，性格開(kāi)朗，敢想敢說(shuō)；同時(shí)，她遍讀群書(shū)，記性特強(qiáng)，不常見(jiàn)的字句、故實(shí)，都能一一記得，這就豐富了她的形象思維，使她對(duì)各種神話傳說(shuō)和典故，都能運(yùn)用自如來(lái)書(shū)寫(xiě)自己追求自由和美好生活的心愿，從而構(gòu)成了這首具有浪漫情調(diào)而又氣魄宏偉的豪放詞。
這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“記夢(mèng)” 。從詞的內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美滿，詞中多為愛(ài)情的歌頌，離別相思與傷春悲秋的嘆息雖時(shí)有流露，但情調(diào)仍是歡快的，風(fēng)格是爽朗的。南渡以后的情況則有所不同了。作者經(jīng)歷了靖康之亂，她舉家南逃，備嘗家破人亡與顛沛流離之苦。無(wú)疑，她的生活面擴(kuò)大了，閱歷加深了，作品的內(nèi)容也較前期豐富了。很明顯，貫穿這一時(shí)期詞創(chuàng)作的主線是家國(guó)淪亡與個(gè)人不幸遭遇的哀嘆。早期明快、爽朗的情調(diào)已經(jīng)消失，而代之以濃厚的感傷情緒。但是，這首《漁家傲》卻與作者一貫的詞風(fēng)有所不同。它借助干夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造出一個(gè)幻想中的神話世界，充分反映出作者的生活熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。作者在夢(mèng)中橫渡天河，直入天宮，并大膽地向天帝傾訴自己的不幸，強(qiáng)烈要求擺脫“路長(zhǎng)”與“日暮” 的困苦境地，然后象鵬鳥(niǎo)一樣，磅礴九天，或者駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，駛向理想中的仙境。這首詞具有鮮明的浪漫主義特色，詞風(fēng)豪邁奔放，很近似蘇軾、辛棄疾。黃了翁在《家園詞選》中說(shuō)這首詞“無(wú)一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格。” 可見(jiàn)，李清照的詞風(fēng)是多樣的。
這首詞給人印象最深的是大膽而又豐富的想象。作者創(chuàng)造出虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，把天上的銀河與人間的河流聯(lián)系起來(lái)，把閃爍的星群想象成為掛滿篷帆的航船。作者正是乘坐這艘“飛船” 駛?cè)胩焐系纳裣墒澜?，受?#8220;天帝”的接待。這的確是“穿天心，出地腑”的神來(lái)之筆。這樣的詞筆出自李清照，確實(shí)是“驚人”的。
這首詞具有闊大而又豪邁的氣度。詞中闊大的形象、闊大的志愿、出自闊大的胸懷。一個(gè)漂零無(wú)依的女詞人竟渴望借助萬(wàn)里鵬風(fēng)把自己映入神仙般的奇異世界。這奇異的神仙世界是詞人理想與精神寄托之所在。詞中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁頓挫，這二者巧妙地結(jié)合在一起，終于使這首《漁家傲》成為《漱玉集》中獨(dú)具特色的詞篇。
詞一起筆便直賦夢(mèng)境仙界，但見(jiàn)云影星光，奇變麗幻，令人目眩神搖。那是夜色將盡的黎明時(shí)分，云濤翻滾，晨霧迷蒙，天地之間一片蒼茫景象。忽又云開(kāi)霧散，星河燦爛，宛若千帆飛舞其中。“星河”，即天河。天河轉(zhuǎn)位，季節(jié)和時(shí)間也隨之更迭和推移。
起句蒼茫勁健，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的圖卷。讀之仿佛身浮天穹，揚(yáng)帆天際，在銀河之中尋覓理想之境。其中又準(zhǔn)確地嵌入幾個(gè)動(dòng)詞，繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。“舞”字化靜為動(dòng)，變平凡為神奇，既出色地描繪了繁星在天空好像帆船一樣閃爍流駛，也傳達(dá)了詞人意緒的昂奮飛動(dòng)。
仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處
在迷離恍惚之間，詞人夢(mèng)魂飛越茫茫星空，不知不覺(jué)間來(lái)到了天帝的宮殿。她聽(tīng)到天帝關(guān)切地問(wèn)自己：你要回到哪里去？
“帝所”，天帝所居的宮殿。一腔心事，人間竟無(wú)可訴說(shuō)者。惟有魂飛九霄之外，訴諸想象中的天帝。用一“歸”字，倍見(jiàn)親切，無(wú)形中縮短了仙凡之間不可逾越的距離，就好像詞人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界。“歸何處”這一發(fā)問(wèn)，恰似一石投水，激起詞人心底層層波瀾：是啊，自茫茫人間，輾轉(zhuǎn)天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路歷程之渺茫曲折，由此可見(jiàn)。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句
下片緊承上文，以“我報(bào)”二字領(lǐng)起，通過(guò)回答天帝的詢問(wèn)，傾訴憤懣，抒發(fā)豪情。“路長(zhǎng)日暮”，化用屈原《離騷》詩(shī)意：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這里，“路長(zhǎng)”，謂人生之路漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)；“日暮”，以夕陽(yáng)西下喻人至暮年。在漫長(zhǎng)的人生道路上，雖然努力上下求索，終少收效；而時(shí)不我待，人已臨暮年，豈不令人悲嘆！這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。
清照詩(shī)詞并工，才華卓著，“直欲壓倒須眉”。自謂學(xué)詩(shī)“有驚人句”，對(duì)于自己的文章才華，不無(wú)自負(fù)自豪之意。但冠一“謾”字，又見(jiàn)否定。“謾有”，空有之意。清照后期坎坷不斷，歷經(jīng)國(guó)破家亡之痛，曾經(jīng)美好的理想已經(jīng)成空，在現(xiàn)實(shí)中常感到無(wú)奈與無(wú)助，擁有出眾的才華又能如何？此句真實(shí)地表達(dá)了詞人內(nèi)心深處的迷茫滄桑之情，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去
然而出人意料的是，詞情并未就此消沉，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句又振起全局，使人精神為之一振?！肚f子·逍遙游》中有：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”大鵬乘風(fēng)展翅，扶搖直上，背負(fù)青天，志在萬(wàn)里。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意，欲借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。
詞人借此抒發(fā)情懷，她要像大鵬那樣高飛遠(yuǎn)舉，超越塵世，駕一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，直飛向海外仙山，這才是心靈的最后皈依。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處即交代歸宿。那樣的地方，應(yīng)該沒(méi)有離亂，沒(méi)有孤凄，沒(méi)有痛苦。此句全是縹緲幻語(yǔ)，但警峭勁拔，語(yǔ)勢(shì)迅疾飄忽，使人神游物外。
清照歷來(lái)被視為婉約詞宗，此詞卻意境壯闊，風(fēng)格豪邁，迷離恍惚，充滿神奇浪漫的色彩，抒發(fā)了對(duì)于自由仙境的熱烈渴求。起首兩句寫(xiě)云天星空，千帆舞動(dòng)，渲染出神話般的色彩和奇幻氛圍。接下來(lái)以記夢(mèng)游仙為線索，通過(guò)奇異的仙凡對(duì)話來(lái)抒情述志，從而集中筆墨，展現(xiàn)題旨。不僅如此，詞人還善于化用前人的詩(shī)文，以增強(qiáng)詞作的廣度和深度，如“路長(zhǎng)日暮”脫胎于《離騷》，重在正面取意，做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅。“驚人句”本自杜詩(shī)，但用“謾有”將詩(shī)意深入一層。“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，則主要借取《莊子》形象，以喻騰飛之志。宋詞通常以兒女風(fēng)月為主，較少記夢(mèng)游仙之作，此詞確為罕見(jiàn)特絕之作。
李清照詞中表現(xiàn)了對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求，流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。
諺云；國(guó)家不幸詩(shī)家幸。任何一個(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，都是藝術(shù)家的思維活躍的時(shí)期。他們與每一位社會(huì)成員一樣飽受著動(dòng)蕩之苦，他們又比任何一位社會(huì)成員都多幾分憂患，多幾分責(zé)任。培康之亂，社會(huì)的動(dòng)蕩，家庭的變故，使李清照由平靜安寧走向漂泊動(dòng)蕩，由生活的一極走向主后的另一極，飽嘗了人生的大喜大悲。他的心靈在反差強(qiáng)烈的刺激中變得敏感而富于悟性。她這時(shí)的詞作偏重于以民族情緒和愛(ài)國(guó)情感為主題，往前期哀愁傷感的基調(diào)上更趨悲滄沉郁，情感的憂郁也更加深刻化。她的日作，進(jìn)入了一個(gè)人品、詞品極高的藝術(shù)境界，內(nèi)容也主前期的“終日凝眸”變?yōu)?#8220;欲語(yǔ)淚先流”。
如她的一首豪放詞《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛魂夢(mèng)歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)偕日暮，學(xué)詩(shī)沒(méi)有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)體住，蓬舟吹取三山去！” 詞人以浪漫主義的藝術(shù)為思，夢(mèng)游的方式，馳騁豐富的想象，設(shè)想與天帶問(wèn)答傾訴隱衷，表露出同人不滿人間的黑暗，懂憬天上的光明，追求美妙的幻想，尋求精神的歸宿，充分體現(xiàn)了她對(duì)自主的渴望，對(duì)戈明的追求。這種愿望在她生活的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，因此，她只有把它寄托于夢(mèng)中虛無(wú)縹緲的神仙境界，在這境界中尋求出路。對(duì)于一個(gè)封建社會(huì)受到壓抑、處于從屬地位的婦女，這種設(shè)想本身就充滿了豪氣，表現(xiàn)了李清照曠遠(yuǎn)的胸襟。
從某種意義上講，李清照的愁和淚，正是她作為社會(huì)的一個(gè)清醒者的可貴標(biāo)志。深刻的思想痛苦遠(yuǎn)比淺薄的歡樂(lè)更有人生價(jià)值，更有思想意義。南宋統(tǒng)治集團(tuán)在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休” 的醉生夢(mèng)死之中花天酒地，而李清照則痛切國(guó)確家亡，始終為此而越思郁郁，不肯去追次取樂(lè)，她是那個(gè)一灘爛泥的社會(huì)中憂郁、思考的靈魂。這個(gè)靈魂始終在敏銳地感受、深深的思索、暗暗地流著她的哀國(guó)之淚。按照她的才華。教養(yǎng)和身份，她是完全可以一步踏入貴族小圈子，去借浮于桂堂之上，持它個(gè)人生一醉。問(wèn)她沒(méi)有這樣做，而是持著嚴(yán)肅的人生態(tài)度，在這燈紅酒綠、達(dá)官旨醉的生活氛圍里，獨(dú)自一個(gè)躲到一邊去默默思味，去度過(guò)自己憂郁的內(nèi)心生活。她心靈固然有些空虛，但這是探索者找不到人生道路時(shí)的一種迷茫，完全不同于那種紙醉金達(dá)的靈魂空白。
天籟之音，曲曲幽怨
接轉(zhuǎn)處，我在歸途知路
云卷云舒，一紙遼闊
濤波洶涌，筆筆是情韻
連心脈脈的流淌
曉風(fēng)吹來(lái)，親愛(ài)
霧雨般絲弦
星子伸長(zhǎng)柔指纖纖
河水清唱情蕩漾
欲把虛掩的門(mén)打開(kāi)
轉(zhuǎn)過(guò)花影
千萬(wàn)私語(yǔ)捻作舟
帆浩蕩，親愛(ài)
舞不盡夢(mèng)魂?duì)坷@
夜，已經(jīng)漸漸深了。
一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，卻讓稀疏的點(diǎn)點(diǎn)星光映入眼簾。多么幽邃的光點(diǎn)！紛紛散散、錯(cuò)落有致地鑲嵌于黑幕般的夜空之中，不能不讓人心醉。
“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷”。八百年前，辛棄疾亦在此望星抒懷。一方疏星，一輪淡月，配之以村婦勤勞的背影，不禁讓他生出一陣歡悅閑適之情。遭逢貶謫的辛棄疾，居然在這星光錯(cuò)落的夜景里，找到了一份舒坦順意，一份愉悅暢快?！鞘且?yàn)?，在星光里，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的理解、悠閑之意。
“星垂平野闊，月涌大江流”。疲奔于途的杜甫于這星夜間，終于吐出了自己內(nèi)心的文字。遠(yuǎn)處的星光猶如垂向于地，銀光映著長(zhǎng)江的流水向遠(yuǎn)處奔騰翻涌著。想造福于民眾可一生偏無(wú)成就的他，只能呆立于船頭，仰望點(diǎn)點(diǎn)星光，心中美女涼的心境亦由星光抒泄得淋漓盡致。——那是因?yàn)?，閃爍的星光中，同樣包含著一份凄冷與憂思。
“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”。婉約的李清照看到了星光，竟也寫(xiě)下了如此豪邁的詩(shī)句。此時(shí)正值國(guó)破家亡，而丈夫趙明誠(chéng)又不幸病死，本應(yīng)“戚戚慘慘”的李清照看到了這漫天星點(diǎn)。卻產(chǎn)生了無(wú)限的豪放不羈的情感。——那是因?yàn)?，壯麗的星河里，更有一種勇氣，一種奮發(fā)向上的活力。
春暖花開(kāi)是什么？
春暖花開(kāi)是一種生活的意境，是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，是“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的干凈，是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的朦朧。
春暖花開(kāi)是一種樂(lè)觀的態(tài)度，是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的情態(tài)，是“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的氣勢(shì)，是“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”的充沛。
春暖花開(kāi)是一個(gè)感情的集合，是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的友情，是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情，更是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的親情。
春暖花開(kāi)在塵世。塵世中，春一季季地來(lái)，花一季季地開(kāi)，而她在享受著塵世的春暖花開(kāi)。
這首詞題為《記夢(mèng)》,誰(shuí)都能看出是晝有所思、夜有所念的執(zhí)著理想的藝術(shù)性的閃光。令李清照初悅后愧的前夫與大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟著宋高宗的顛沛流離的遷徙逃亡,使李清照進(jìn)一步看清了自己在這個(gè)世界上沒(méi)有救助的漂泊無(wú)定與赴訴無(wú)門(mén)的孤苦無(wú)依,但她的精神是向著“自由”的,她要用文字織帆作槳,脫開(kāi)這個(gè)齷齪骯臟的塵寰,讓不羈的靈魂躍進(jìn)無(wú)垠的天空與天帝對(duì)語(yǔ),與天體星云為友。和嚴(yán)蕊相較,李清照終歸屬于貴婦人的階層,她當(dāng)然是寧肯嫦娥奔月那樣脫離這個(gè)世界,也不可能萌生赴原野山鄉(xiāng)化菊為蜂的念頭。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這首詞風(fēng)格豪放,迥異于李詞慣有的清麗婉約, “絕似蘇辛派”,卻未能深究李清照靈魂深處的苦衷。
人的一切(姿容、衣妝、思想、心靈)都應(yīng)當(dāng)是美的。可對(duì)女性而言,天賦其美,秀萃一軀,在歷史進(jìn)程中總體上留下來(lái)的卻是“花鈿委地?zé)o人收”的敗落場(chǎng)面。略現(xiàn)差異的是,憑美色(西施、王嬙、楊玉環(huán))出場(chǎng)的女性演出的是凄美哀婉的悲劇,而才女們(李清照、柳如是、嚴(yán)蕊、秋瑾)演出的是堅(jiān)韌壯烈的悲劇;前者似一盞盞紅燈籠那樣被一陣陣狂風(fēng)吞噬、撲滅,后者像是原野上卷動(dòng)的野火,要淋漓的淚水和著血水反復(fù)地去澆撲……
真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”。美女、才女作為個(gè)體是可以燈火一樣被強(qiáng)行撲滅,而她們所遺留下來(lái)的美的灰燼與美的氣質(zhì),從這個(gè)世界上卻輕易消逝不了。后人以西子湖為杭州西湖命名,給人們留下不盡的想像, “虞美人”既冠于花草,詞牌、樂(lè)曲中也時(shí)見(jiàn)其名;王昭君故鄉(xiāng)之水為香溪,塞北之墓為青冢,這水這土也別成氣色;楊玉環(huán)在華清池洗浴過(guò), “華清水滑”,地下溫泉也顯得別含成分;李清照的詩(shī)詞獨(dú)樹(shù)高標(biāo),千年后吟誦,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染的那柄“桃花扇”倘若仍在,鬧不清會(huì)是何等珍貴的文物與瑰寶;秋瑾一襲白衣的漢白玉塑像佇立于西子湖畔,值得驕傲的是所有的中華兒女。一切正如陸游所寫(xiě)的那樣: “零落成泥碾作塵,只有香如故”。
這首詞氣勢(shì)磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u(píng)為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)。”可謂一語(yǔ)中的，道破天機(jī)。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。
據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對(duì)答。
問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓。可稱(chēng)之為“跨片格”。
“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途運(yùn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”
氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)氣度恢宏、格調(diào)雄奇?！〕浞诛@示作者性情中豪放不羈的一面。
莊子以蝴蝶為坐標(biāo)，一覺(jué)清夢(mèng)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，一個(gè)虛無(wú)的世界，一個(gè)荒誕的世界。
屈原以汩羅江為圓心，以無(wú)限延伸的忠貞為半經(jīng)，劃了一個(gè)無(wú)窮大的國(guó)度，一個(gè)以忠誠(chéng)命名的國(guó)度。
詩(shī)人李清照你以什么為界碑？以一個(gè)年號(hào)——“靖康”，一個(gè)使天地變色大宋蒙羞的年份——靖康二年（公元1126年）。
人們常說(shuō)，你的作品無(wú)法編年。是的，但靖康是一塊界碑，一塊巨大的恥辱碑！南渡成了你的宿命，南渡詩(shī)人成了你的稱(chēng)謂，南渡也成了你作品中兩個(gè)世界的界碑。一個(gè)世界充滿歡樂(lè)，那怕是憂愁，也是美麗的憂愁；一個(gè)世界充滿感傷與嗟嘆，一個(gè)充滿痛徹骨髓的亂離悲音的世界。
不能確定你《漁家傲》寫(xiě)作的具體年份，但可以確定的是《漁家傲》與建炎四年（1130年）有關(guān)。那一年，你追隨著宋高宗趙構(gòu)自南京城取道大海倉(cāng)皇逃奔浙江溫州與紹興。
南渡以前，你幾乎是足不出閨門(mén)，而現(xiàn)在命運(yùn)卻將你拋置到了一片汪洋大海上，相濡以沫的夫君明誠(chéng)也于前一年永遠(yuǎn)地留在了石頭城。
海，第一次成了你生命的一部分，不容拒絕。你和你的一葉小舟一起顛簸在狂風(fēng)惡浪之中。
清晨，你佇立船頭，白浪滔天，海天盡頭，除了迷蒙，還是迷蒙，分不清是朝云還是晨霧。子夜，你仰望星空，燦爛的銀河不停地飄搖。銀河啊銀河，難道你那里也有千萬(wàn)只風(fēng)帆競(jìng)渡？
迷離惝恍、亦真亦幻中，你裙袂飛揚(yáng)，一如敦煌石壁上的飛天，踏上了銀河的一葉扁舟，叩響了玉帝圣殿的門(mén)環(huán)。
“大宋的才女啊，你為何如此憔悴？為何臉上滿是流浪的淚珠？”
“我的家碎了，國(guó)破了！”
“你流浪奔逃在風(fēng)高浪急的大海上，你的命運(yùn)之舟將在哪里拋錨靠岸？”
“你應(yīng)該記得吧，一千多年前楚國(guó)的一位三閭大夫也曾拜謁過(guò)你，他也曾請(qǐng)你指點(diǎn)迷津。我還依稀記得他吟詠的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，我的心情和他一樣，我也是一個(gè)失去了故國(guó)的人啊。”
“我知道，你們大宋社稷的安危就系于高宗趙構(gòu)的那只顛簸于風(fēng)浪的船上，還是追隨他吧，除此之處，你還有別的選擇嗎？”
“那是一位不抵抗的國(guó)君啊。我空有一身才學(xué)，真遺憾自己是個(gè)女兒身。”
“你是男兒身又能力挽狂瀾嗎？我已經(jīng)知道你們大宋主戰(zhàn)的李綱被廢黜，高歌‘駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺朝天闕’的岳飛也遭排擠！”
“這么說(shuō)，那我只有一個(gè)心愿，請(qǐng)您要么賜我九萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，將我像莊子一樣化為一只大鵬，翱翔于自由的天宇。如果仍然讓我置身小如蓬草的小舟，也請(qǐng)您賜我永無(wú)停息的風(fēng)，送我至蓬萊、方丈、瀛洲的仙島？”
天帝端坐龍椅，臉上只有沉默，如一座石雕！
于是，大宋才女自迷蒙中清醒過(guò)來(lái)，陪伴她的依然只有驚濤、惡浪、海風(fēng)、身邊還有和她一同逃難的千百只航船。
亂離人的前方?jīng)]有地平線！
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。這是哪一家的閨秀，將秋千蕩的這般的高昂。你看她額頭上細(xì)細(xì)密密的，如同這晨曦中清露一般的汗珠，晶亮，溫潤(rùn)。
這又是哪一位公子，大膽地闖入了恁清幽的花園，驚的她未及穿上鞋子便要溜回房。你這位公子，害得她，頭上的金釵都險(xiǎn)些落了，羞羞怯怯的，卻也倚在門(mén)邊把那青梅嗅。
眼波才動(dòng)被人猜。輕輕的一笑，云鬢斜飛，眼中波光微微閃。誰(shuí)知曉，那半箋的幽幽思和半箋的輕輕怨呢。裊裊沉香，誰(shuí)的香腮輕托，看月光下花影慢移，心兒飛轉(zhuǎn)。
溪亭，日暮。藕花，晚舟。是那槳拍打溪水的聲音，還是少女們的嬉笑，更兼有那被驚起的鷗鷺，在沙灘上振動(dòng)著翅膀。這幾個(gè)女子，灑一溪蓮藕般脆嫩的笑，和著夜風(fēng)的清涼，滑一曲千載的心弦。
再?gòu)垞P(yáng)的青春，再明媚的眼眸，都會(huì)有淡的那一天。不是么？一陣急辣辣的風(fēng)襲裹著細(xì)雨瀟瀟，胭脂點(diǎn)點(diǎn)，海棠能否依舊？知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。
終于見(jiàn)了他。百轉(zhuǎn)的柔腸，這一枝猶帶彤霞曉露痕的春，就這樣綻放了。明月玲瓏的地方，無(wú)限的嬌羞無(wú)限的旖旎。
這世間，何物最長(zhǎng)久？是環(huán)肥燕瘦的美貌，還是婀娜翩翩的起舞？都抵不過(guò)時(shí)間的消磨，俱為煙塵散。蘭舟獨(dú)上，秋藕殘香。雁回月落，西窗何處！花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
賭書(shū)空憶潑茶時(shí)，寶奩塵滿無(wú)人知。東籬把酒那時(shí)日，黃花新瘦留殘枝。
武陵人遠(yuǎn)，煙瑣秦樓。負(fù)了的，終究還是他。
年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚！家園，故國(guó)，一生的心血，都這般付與了濃霧硝煙。別了，這一顆念念的心。
萬(wàn)里顛簸弱女苦，兩鬢華發(fā)早催生。梅花不似當(dāng)年色，他鄉(xiāng)豈與故鄉(xiāng)明！
烏江河畔，點(diǎn)將臺(tái)留。依稀四面又楚歌，依稀美人頸上寒光閃，依稀烏騅長(zhǎng)嘶鳴。生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。她有項(xiàng)羽英雄的霸氣，她有木蘭橫戈的豪氣，怎奈這，這世間，多少男兒甘愿做媚骨，罷、罷、罷，空悲切。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?？蓱z她這一顆日思夜想?yún)s報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的心，空有滿腹的才華！這破碎的山河，奈若何！九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。饒是一個(gè)女子，饒是只剩下一個(gè)女子，她也從未失卻這顆抱負(fù)的心。
風(fēng)住塵香花已盡。似乎聽(tīng)到了玻璃落地，劃破了清脆后破碎的聲音。終究是，塵埃落定。那曾經(jīng)誤入藕花深處的小舟，經(jīng)得起諸般風(fēng)雨，卻也難以載的動(dòng)這許多的愁。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。盞酒，晚風(fēng)，舊雁，黃花，梧桐，細(xì)雨，黃昏，孤窗。她終究是這般的不同。
注：對(duì)于她，我始終不敢下筆，也無(wú)從下筆。這一位才女，我一直在仰視，盡管仰視的很累。讀她的詞，每一次都難以言說(shuō)的感覺(jué)，總是無(wú)法深入她那太過(guò)聰慧的心?；蛟S，平凡如我，是無(wú)法真的接近她的。
然而，我又不甘心?？傆幸惶?，或許，我能懂得的。年少時(shí)無(wú)可挑剔的家境和才氣，配了個(gè)金玉良緣，真真羨煞人的金童玉女般。心底里，我是羨慕她的，甚至有些妒嫉。一個(gè)女人想要得到的，親情，愛(ài)情，才氣，美貌，真真她就是那一顆最耀眼的星。然而，她又是不幸的。無(wú)子，喪夫，再嫁，離婚，還有那個(gè)時(shí)代特有的亡國(guó)之痛。
作為一個(gè)女子，該得到的，不該得到的，該憂慮的，不該憂慮的，她，似乎照單全收了。
她尋尋覓覓的是什么。而我，尋尋覓覓的又是什么。這個(gè)想法似乎有些不敏。她是晚霞時(shí)天空中的那顆星，她是晨曦時(shí)天空中的那顆星。那里，有她恒古的名字。而我，地球上的一粒微塵，只能仰望，無(wú)法接近。然而，她那“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的氣魄，一點(diǎn)一滴，滴在了我的心里。
全篇用了象征手法，過(guò)去她寫(xiě)情寫(xiě)景都相當(dāng)寫(xiě)實(shí)，這首詞卻又了突破，無(wú)論意象和情意都進(jìn)入了一種非常高遠(yuǎn)的境界，而且意象和情意結(jié)合得恰到好處，這種成就是值得注意的。
李清照晚期有一種“豪健和飄舉”的精神，雖然此類(lèi)作品多已散佚，但還有她的詩(shī)為證，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”高宗遷都臨安后就想茍且偏安一隅，早已沒(méi)有收復(fù)國(guó)土的大志了。李清照的這首詩(shī)，真可以使那些茍且偏安的人慚愧。
另一首詩(shī)有“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里，但愿相將度淮水”之句，表示自己仰慕花木蘭可以拿起武器從軍殺敵，說(shuō)這才是真正的好女子?？墒亲约耗昙o(jì)已大，無(wú)法上千里之外去殺敵，但仍愿保留最后的愿望，有一天希望能見(jiàn)到南渡的人結(jié)伴渡過(guò)水，回到北方。這些句子都可見(jiàn)出李清照的豪氣。
客觀之景為實(shí)，夢(mèng)境、仙境、誓愿為虛嚴(yán)格地說(shuō)，設(shè)想未來(lái)之景和從對(duì)方的角度寫(xiě)的均是主觀之景，這里為了闡釋的方便，我們用“主觀之景”來(lái)特指詩(shī)詞中所描繪的夢(mèng)境、仙境、誓愿等等。通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)境、仙境來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)理想的詩(shī)詞，最有名的當(dāng)數(shù)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。還有李清照的《漁家傲》： “仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。”詞人塑造了一位關(guān)心民瘼的溫和的天帝形象，反襯了畏懼強(qiáng)敵，一路逃竄，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸無(wú)能朝廷。“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”詞人雖才華出眾，但她卻無(wú)力挽大廈于既倒。她希望到仙境去過(guò)幸福美好的生活，從而反襯了現(xiàn)實(shí)世界的苦難和無(wú)望。又如蘇軾的《江城子》“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,唯有淚千行。”作者與妻子王弗伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘。積思成夢(mèng)，悲喜交加，這是虛寫(xiě)，接著寫(xiě)夢(mèng)醒后的悲傷。虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)亡妻思念之深之切之苦。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。瑰麗浪漫如斯，倒像是屈原或李白的詩(shī)句，我疑心這是李清照晚年之作，詩(shī)作又達(dá)一更開(kāi)闊之境地，同時(shí)亦超脫人世間的種種悲喜坎坷，天人合一。
讀唐詩(shī)宋詞，我讀懂了友誼。友誼是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深深銘記；友誼是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的悠悠牽掛；友誼是“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的久久凝望；友誼是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的殷殷勸慰。
讀唐詩(shī)宋詞，我發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的悲涼哀傷；鄉(xiāng)愁是“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的急切難耐；鄉(xiāng)愁是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的茫然失措。
讀唐詩(shī)宋詞，我理解了追求。追求是“欲窮千里目，更上一層樓”的永不停步；追求是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的執(zhí)著信念；追求是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的英勇無(wú)畏；追求是“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的積極樂(lè)觀。
讀唐詩(shī)宋詞，我看到了對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的滿腔熱血；赤誠(chéng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志。
詞分婉約、豪放并不絕對(duì)，高明的詞人在創(chuàng)作上往往是不拘一格的。有人形象地把此喻為“猛虎在嗅薔薇”，濃濃花香熏昏猛虎，便柔腸百結(jié)，淺斟低吟。熏昏的猛虎一旦醒來(lái)，便仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。柳永既能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也能“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”；秦觀既能“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)覓處”，又能“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；李清照既能“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”又能“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”；蘇軾既能“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，又能“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”；辛棄疾既能“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，又能低吟“茅檐低小，溪上青青草”?？梢?jiàn)婉約派的詞人也能盡顯英雄豪氣，漠北雄風(fēng)，像李清照一支秀筆表達(dá)了半壁江山，把女性的萬(wàn)般柔情都寫(xiě)盡了。同時(shí)她心靈的門(mén)檻上站了一位叱咤萬(wàn)夫的守護(hù)神，從而使她在艱難困苦的人生中，風(fēng)節(jié)高蹈，獨(dú)步詞壇。其心力、魄力、才力。千古以來(lái)，又有幾個(gè)須眉能及。蘇軾的一曲大江東去，豪氣千古，讓古往今來(lái)多少手執(zhí)鐵板銅琵之士平添了許多的威武雄壯。可是，一株硬挺的松柏不僅需要大雪拍擊，還需要柔風(fēng)軟雨的呵護(hù)，要是觸到他心靈中那根柔軟的弦，他也有一肚子的九曲婉水要傾瀉的。“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。剛強(qiáng)男兒的眼淚更顯出他的俠骨柔腸。
生活是多姿多彩的。既有和風(fēng)麗日，也有凄風(fēng)苦雨；既有長(zhǎng)江的驚天浪濤，也有小溪的潺潺流水；既有讓人心驚的塞外馬鳴，也有令人心醉的山谷鳥(niǎo)語(yǔ)；既有小橋流水的神韻，也有漁舟唱晚的意境。那些詞人用他們的生花妙筆寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的體驗(yàn)，對(duì)自然的熱愛(ài)，給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使我國(guó)古典文學(xué)的百花園姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷，充滿無(wú)限生機(jī)。
古往今來(lái)，世世代代，英雄豪杰文人墨客中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)崇高的鄉(xiāng)戀——
杜甫眼中的鄉(xiāng)戀是“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”正所謂“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”的柔腸繾綣。然而，他不沉溺如此，發(fā)出了“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的無(wú)限感慨，心中并且寄托著“安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫”政治清明的心愿。
那位“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)仙李白也高聲唱出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”的做人骨氣，并且抒發(fā)了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的政治抱負(fù)與情懷。
劉禹錫雖有“喬木展舊國(guó)之思，行云有故山之戀”的千古絕唱，可他也吟出了“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕盼青云睡眼開(kāi)”為國(guó)立功的昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取的豪言。
李清照才高八斗，既有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的理想追求，也有“傷心枕上三更酒，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣起來(lái)聽(tīng)”的故鄉(xiāng)之戀。
“慈母手中線，游子身上衣”是對(duì)親情之戀和對(duì)鄉(xiāng)情的思念；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是對(duì)故土之戀和向往馳騁沙場(chǎng)的呼喚；“三十功名塵與土，八千里路云和月”則是英雄對(duì)祖國(guó)河山之戀與追求理想的吶喊•••••
看來(lái)，鄉(xiāng)戀不僅僅是柔情滿腔，思緒纏纏。它可以升華，可以擴(kuò)展，可以鑄成鐵骨錚錚的中華之魂，摧之不垮，折之不彎，氣吞山河，動(dòng)地驚天。
鄉(xiāng)戀是國(guó)戀之子，國(guó)戀是鄉(xiāng)戀的母源。有史以來(lái)，多少華夏子孫民族精英，反抗外侵誓保國(guó)土，臨危不懼大義凜然，充分體現(xiàn)了民族氣節(jié)，徹底捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。他們的精神千古流芳萬(wàn)世永傳。而那些不孝敬父母，忘記了家園，甚至于背判了祖國(guó)母親與敵為伴的敗類(lèi)，人們永遠(yuǎn)口誅筆伐，一臭萬(wàn)年。
鄉(xiāng)戀，讓人頻頻回首，使人大步向前；鄉(xiāng)戀+國(guó)戀，令人赤膽忠心，意志彌強(qiáng)，大刀闊斧直奔輝煌的人生之巔！
人這一生可以遇到多少英雄，多少美人，又有誰(shuí)請(qǐng)你喝一杯酒，把你的憂樂(lè)記在心頭？塵世里，低吟淺唱，惟有文字，靜靜飛翔。風(fēng)吹著金陵城無(wú)邊的柳色，水流著秦淮河的前世今生。千年的守候，都躲不過(guò)一個(gè)回眸的溫柔。在這個(gè)情感的世界里，我們都是執(zhí)迷不悟的癡者。給自己一個(gè)角色，再給自己一個(gè)江湖。短暫的人生有多少相逢，大前的世界，相遇又有幾重？此刻，且讓我們?cè)傺须偌t，醉舞霓裳，把酒臨風(fēng)，一劍飄然。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
穿行在千年的時(shí)光里，看到范仲淹揮墨如雨地寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的報(bào)國(guó)胸襟，見(jiàn)過(guò)易安吟出“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”那追求幸福的堅(jiān)決，遇到李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀傷，明了太白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情。我只螚深深地嘆服。原來(lái)這大千世界，如此絢麗多彩。我只希望可以繼續(xù)用我的心——元神旅行?？茨呛棋氖篱g，了解這世界。我還在旅行的途中。我在繼續(xù)行走，用靈秀的詩(shī)篇鑲嵌我的元神。
記得我曾回到珞珈東岸。那日光甚暖，而我的本體，花都開(kāi)好了。
佛說(shuō)：“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”是的，在路上，好辛苦。是是非非，恩恩怨怨，“剪不斷，理還亂”，無(wú)奈、惆悵、痛楚、別離……辛酸的體味澀澀難咽。服從命令，無(wú)需理由；誤解指責(zé)，不容置辯，欲哭無(wú)助的感覺(jué)“欲說(shuō)還休”。走過(guò)了“少年不識(shí)愁滋味”的昨天，走在“壯志不言愁”的今日，還要走向抑或花滿枝椏，抑或荊棘遍布的明朝。
可是，一路行走，既然選擇了前方，便只顧風(fēng)雨兼程。于是，不去“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，我們要大聲喊出“我的未來(lái)我做主”；也不一味“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們要擁有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的壯志；更不日日“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”。我們有“一蓑煙雨任平生”的情懷，攜快樂(lè)之手，在生命的高處奔走。
一路走來(lái)，有歡笑，有淚水，有挫折，有成功，但無(wú)論怎樣，只要在路上，就有希望。
⊙于千萬(wàn)年之中，于千萬(wàn)人之中，在時(shí)間無(wú)涯的荒野中，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一轉(zhuǎn)身，我的祝福就在你身邊，不管離多遠(yuǎn)，不管多少年，化這祝福為藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，閃在晨曦，閃在日暮，閃在你生命的每一寸空間,五象之鷹圖書(shū)館祝你開(kāi)心每一天 !⊙
