第 4 章 大學寫作第三級
[教學目的和要求] 使學生弄清楚主題集中的含義、方法，掌握各種結方法，學習散文的含義、分類、特點，掌握散文的基本寫作要求。
[教學重點] 主題集中和結構的方法。
[教學難點] 散文的特點。
[教學過程]
（第1次課）
4.1. 主題集中
指的是主題要單一明確， 一篇文章的主題只能有一個，不能零亂分散。
魏巍在“我怎樣寫誰是最可愛的人”中說：“一篇文章的目的性要簡單明確。一篇短東西能把一個意思說透，的確不是一件很容易的事?？墒牵瑒悠鸸P來，總愛面面俱到，想告訴人家這個，又想告訴人家那個，結果，問題提得不尖銳，不明確，更別說深入地解決問題，因為那個 意思也沒有說透，怎么能給人以深刻的印象呢？
日本作家小林多喜二也說：“需要注意的是，寫什么這件事必須十分明確，一絲不茍地作出決定；第二點在一篇作品里，寫什么必須是獨一無二，高度的集中。”有一些文章，當我們讀了它以后只覺得混淆不清，這只能證明作者對上述兩點沒有搞清楚。
一、 行文無意，結尾強立；
二、 把握不準，材意游離；
三、 三心二意，四面出擊。
二、 固化主題（寫前和文中）
三、 依旨選材
如魯迅用雷鋒塔的材料，寫過兩篇文章。一篇是《論雷鋒塔的倒掉》，它的主題是反對封建主義；一篇是《再論雷鋒塔的倒掉》，主題是反對利己主義。
一、 相反相成。如《土地》、《我的老師》、《誰是最可愛的人》等都是這樣。
二、 多意俗成。就是人們使用成語、諺語、俗語時，往往把其中幾個意義連貫起來進行思考。因而在構思一篇文章時，可以根據某一成語、諺語、俗語、順口溜等的幾個意義來確定它的主題。將分別蘊含這幾個意義的材料紐結在一篇文章中。如教書育人、言行如一、恩將仇報、夫唱婦隨；前仆后繼、嚴父慈母、擁軍愛民、上行下效。
（第2次課）
4.2. 結構合理
一、 動態(tài)義。就是指從表現主題和切合體裁的需要出發(fā)，沿著一定的思路將所選用的材料組合連綴成一個有機統(tǒng)一的整體。
二、 靜態(tài)義。就是指文章內部材料的組合構造和搭配排列。
線索就是把文章全部材料貫穿成一個有機整體的內在脈胳。
一、以中心事件為線。如《為了六十一個階級弟兄》
二、以人物為線
① 線索人物。作者用一個并非著力描寫的人物來串連貫穿他人他事。這個人物就叫線索人物。比如故鄉(xiāng)中的我。
② 中心人物。作者以一個或幾個中心人物的活動或性格發(fā)展為線。如《阿Q正傳》中的阿Q,《狂人日記》中的狂人
三、以物為線。如《往事漫憶》、間谷苗——給魯迅帶小米——到老鄉(xiāng)親飯館吃小米飯——周總理捎小米——病中吃小米度命。又如《紅軍鞋》、《一件珍貴的襯衫》
四、以情感變化為線。如《荔枝蜜》（見本館“寫作范文”），孩子時叫蜜蜂螫了一下，“感情上疙疙瘩瘩的，總不舒服”，后來到從化溫泉小住，喝了荔枝蜜，“不覺動了情”，后又聽老梁說蜜蜂，“我的心不禁一顫：多可愛的小生靈啊”。
五、復線和多線。復線如《藥》：一條是華老栓公元前人血饅頭；一條是夏瑜犧牲。多線如《三國演義》第49回，“七星壇諸葛亮祭風，三江口周瑜縱火”，其中有三條：一條是周瑜調兵遣將，黃蓋詐降、甘寧襲糧；一條是孔明回夏口部署戰(zhàn)斗；一條是曹操收書，黃蓋詐降。
一、 時間順序
① 調整順序。利用倒敘、插敘等敘述方法來調整順序，以增強文章的表現力。
② 選擇時段，詳略得當。時間 點的選擇要和人物的個性、事件的意義有關。如習作《我的侄兒洋洋》一文：他不滿一歲時，我的同學抱他，他尿了同學一身；一歲半的時候，洋洋咬他的手指頭。③
二、空間順序
① 符合人的視覺和游覽的規(guī)律；
② 空間點要有選擇
③ 各個空間應有聯系，有交代
三、時空交叉順序。如《為了六十一個階級弟兄》
① 同時異地
② 異時異地
四、聯想順序
① 輻射式。即以某個事物為中心，從這一點出發(fā)，引出對其它事物的聯想。
② 連環(huán)式。即以某事物為起點，又把另一事物的出現作為它的終點，而另一事物則又以引作為起點，再引出別的事物，依次循環(huán)往復。
五、邏輯順序
② 總分順序。
③ 演繹順序。演繹即從一般到特殊?；蛘呤菑某橄蟮骄唧w。如吳唅的《談骨氣》。
④ 歸納順序。即特殊到一般。如朱光潛的《咬文嚼字》一文，一開始就舉了郭沫若改臺詞的例子。然后歸納出一般的道理。
⑤ 因果順序。如《光棍堂飛來了金鳳凰》。就是先說幾個光棍娶了媳婦這個結果，然后再說他們是致富了的原因。
⑥遞進順序。如《說寶》，從一個人以高尚的品質為寶到一個國家以人才為寶。又如，《談奉獻》中，先從一個人有吃苦精神，到一個人有犧牲精神。
六、容易了解的順序。即從已知到未知，從簡單到復雜，從熟悉到陌生的順序。如解釋系統(tǒng)工程學的理論，一篇文章用了這樣的例子：說是宋真宗趙恒要丁渭修復焚毀的皇宮，他采用了一舉而三役齊的方法，這就是，取土燒磚，引水運料，填礫為道。
七、敘議結合順序。
八、增強印象順序。
一是強調。有兩種形式，一種是降冪式，比如消息，先寫重要的材料，后寫次要材料。一種是回環(huán)式。如白楊禮贊。
二是對比。如克林頓宣布經濟復蘇與他的兒子失業(yè)作對比。
九、意識流順序。意識流就是指人物不受時空限制的有意識地或潛意識地意識流動。寫作的基本方法是自由聯想，內心獨白，夢幻，旁白。如王蒙《春之聲》，又如喬伊斯的《尤利西斯》的最后一章，用不加標點的文體來象征毛來的睡意朦朧的情態(tài)：
哪兒去了呢教他急著要我?guī)c過一刻啦可真不是個時候我猜想在中國人們這會兒準正在起來梳辮子哪好開始當天的生活咯修女們「522」快要敲晨禱鐘啦沒有人會進去吵醒她們除非有個把修士去做夜課「523〕啦要么就是隔壁人家的鬧鐘就像雞叫似的咔嗒咔嗒地響都快把自個兒的腦子震出來啦看看能不能打個噸兒一二二四五他們設計的這些算是啥花兒啊就像星星一樣隆巴德街的墻紙可好看多啦他給我的那條圍裙上的花樣兒就有點兒像不過我只用過兩回最好把這燈弄低一些再試著睡一下好能早點兒起床我要到蘭貝斯[524]去它就在芬勒特「525〕旁邊叫他們送些花兒來好把屋子點綴點綴萬一明天我的意思是說今天他把他「526〕帶回家來呢不不星期五可是個不吉利的口子「527〕頭一樁我先得把這屋子拾掇拾掇我尋思灰塵準是在我睡覺的當兒不知咋地就長出來啦然后我們可以來點兒音樂抽抽香煙我可以替他伴奏我得先用牛奶把鋼琴的鍵擦擦我穿啥好
（第3次課）
4.3.文體訓練：散文
古代：指同韻文相對而言的那些不押韻或不講究駢偶的文章。包括文學和非文學作品。劉勰在《文心雕龍?總術》中說：“今之常言，有文有筆，以為無韻者，筆也；有韻者，文也。”這一點和西方一致。西方是把不分詩行不押韻的文章統(tǒng)稱為散文。
現代：是指除了小說、詩歌、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、抒情性、議論性文體。它包括中學生記敘文，新聞文體、雜文、回憶錄、大事記、史傳文等。
是指與小說、詩歌、戲劇并稱的一種文學體裁。這一說法，是受了現代一些文章學家和當代文學理論的影響。這一含義只是闡釋性，不是下定義。
若用下定義的方法來說，是指取材廣泛、篇幅短小、以形象思維方法為主、寫景狀物或記敘生活碎片來表達作者真情實感的一種文章體裁。
即以寫景狀物、記人敘事為主，通過對景物的描繪，人、事的粗線條勾勒，來表現人的精神風貌、事件的意義和作者的真切感受的散文。
記人不全面刻劃人物的性格，只抓住能引發(fā)作者感受的一些生活碎片來寫。如《我的老師》、《背影》《藤野先生》、《雪浪花》等。
記事不要求有完整的故事情節(jié)，不追求情節(jié)的離奇曲折，不運用虛構的方法，加劇矛盾沖突。如《往事漫憶》。
寫景狀物，不是純粹的景物描寫，面是借景抒情，物中寓理。如《岳陽樓記》
即以客觀事物為觸媒，來抒發(fā)作者感情的散文。如《社稷壇抒情》。
即通過對具體事物的形象化描繪來寄寓某種抽象的思想感情的散文。象征的含義，在古代希臘是“一塊木板分成兩半，雙方各執(zhí)其一以保證相互款待”的信物。后來引申為凡能表達某種觀念及事物的符號或物品。林興宅：“最優(yōu)秀的藝術，是富有象征品格的藝術。”如《海燕》、《鷹之歌》、《門檻》、《秋夜》、《賣鐵管》等。
即20世紀末興起的以小說、詩歌、戲劇的表現方法，來抒發(fā)作者內心感受的散文。以張銳鋒、祝勇、周曉楓等為代表。特點有三：一是用小說、詩歌、戲劇的表現方法；二是關注和表現作者的內心世界；三是使散文回歸到審美層面。
是指散文內容的取材范圍非常廣泛。
一是可用作散文的材料幾乎沒有限制。
二寫自己熟悉的材料；
三是寫自己感受最深的材料。
是指散文的形式非常靈活。
一是表達方式靈活多樣；
二是構思不拘一格。
散文要借對客觀事物的描述來抒發(fā)作者的思想感情；
感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事， 而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點不是順理成章的工程本身或建設者業(yè)績， 而是一種回歸歷史進步主流的內心感受。散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來的悲喜交集的感情體驗中，由此生發(fā)聯想——小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，“文革”中被迫放下筆等。 最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。感情體驗，是散文的內在結構。有了它， 就可以天馬行空地起草。這一點，不能不明朗和確定。有了散文的內在結構——感情體驗， 只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。
外在結構的核心是細節(jié)。散文和小說一樣， 建立在細節(jié)的描寫和敘述的基礎上，但細節(jié)的排列組合方式不同?？梢哉f，小說組合細節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。 小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。而細節(jié)只能在這樣的“盤”中有機地展開。散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來， 任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體， 散漫如水，手法靈活。只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發(fā)的個性口語、感情體驗和細節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其它文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文要描寫真人真事，抒發(fā)真情實感。不能虛構編造客觀事物或生活事實，不矯揉造作，無病呻吟。
散文要展示作者獨特的主觀感受和心靈世界。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”， 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。又如劉半農所說， 散文要“赤裸裸地表達”。還如一些人所說，“我是怎樣一個人， 就怎樣寫”，“心口相應，信口直說”， “反正我只是這樣一個我”。寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。
散文可以選重大題材，也可以選取細小題材。往往是選取細小的題材，來表現關系重大社會生活的深刻的主題。
比如《往事漫憶》，選取的不過是一袋小米、一碗米飯、幾撮谷苗等細小的材料，卻表現了中國人民憑借艱苦奮斗的精神，打敗了日本侵略者和國民黨反動派的大事情。
形散指的是散文的材料，從選取的時空范圍上，可以十分散亂，但是，主題卻是集中的，不能分散。
一是聚情
如《依依惜別的深情》。志愿軍戰(zhàn)士們細心整理營房、給朝鮮人民留下禮物、為朝鮮人民做好事，這是軍人們的感情；朝鮮人民摸戰(zhàn)士、賦詩、為志愿軍烈士移葬，這是朝鮮人民的情。這二者都是依依的離別之情。
二是聚志
即把能表達主題的各種思想認識集中起來。如《土地》。統(tǒng)治階級掠奪土地、利用土地來為自己謀利；勞動人民熱愛土地、建設土地、保衛(wèi)土地，為國家和人民造福。
一是項鏈式
二是車輪式
三是屏風式四是曲徑式
[思考與練習]
1. 怎樣在文章中設置線索？
2. 什么是意識流順序？
3. 談談你對散文定義的看法。
4. 如何才能做到形散神不散？
[課后記]
