醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是什么？中醫(yī)的本質(zhì)又是什么？為什么在現(xiàn)代自然科學(xué)領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科中，都不分中學(xué)、西學(xué)，而醫(yī)學(xué)卻分成了中醫(yī)、西醫(yī)？為什么現(xiàn)代科學(xué)總想一統(tǒng)天下，徹底攻占醫(yī)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，卻想盡辦法欲滅中醫(yī)而不能？在后疫情時(shí)代，在人們?cè)絹碓阶非蠼】档慕裉?，中醫(yī)反而更加表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。且不說中醫(yī)阻礙了某些醫(yī)療利益集團(tuán)對(duì)病人的壓榨，對(duì)利益的謀取，只就學(xué)問而言，中醫(yī)已然成了扎在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域里的一根刺、一把刀，無數(shù)科學(xué)信徒但欲拔之而后快。但中醫(yī)的本質(zhì)是什么？中醫(yī)是玄學(xué)嗎？中醫(yī)到底有沒有科學(xué)性？這些圍繞在中西醫(yī)之間一直爭(zhēng)論不休的話題，卻很少有人真正能講清楚。很多中醫(yī)人自己也是心有戚戚，一方面信服中醫(yī)的療效，一方面卻又找不到理論依據(jù)，知其然而不知其所以然。今天我們就來從源頭上說明這個(gè)問題，為中醫(yī)正本清源，讓大家能夠明明白白地認(rèn)識(shí)中醫(yī)。
一、醫(yī)學(xué)的本質(zhì)
醫(yī)學(xué)的起源在于對(duì)生命健康的追求，醫(yī)學(xué)是對(duì)生命的守護(hù)，而生命的本質(zhì)則在于成長(zhǎng)和自由。
醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是對(duì)生命狀態(tài)的感知與調(diào)節(jié)，其來自于身體自身的修煉，來自于對(duì)生命自我的覺知，其針對(duì)的永遠(yuǎn)都是生命本身，醫(yī)學(xué)不能脫離生命而單獨(dú)存在。
如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有時(shí)候治病，只見病而不見人，對(duì)人體各種病灶進(jìn)行消殺、清除，結(jié)果病治好了，人卻死了。
猶如建筑的本質(zhì)是空間，而不在建筑物本身，建筑不能脫離空間而成為單獨(dú)的實(shí)體，否則便是怪胎。
西方的古建筑多高大而尖頂，如教堂等，其內(nèi)部空間卻局促而畸形，完全是為建筑而建筑。中國(guó)的古建筑，如亭臺(tái)樓閣、園林等，卻可用有限的建筑而營(yíng)造出無限的空間，與自然隔而不隔，使人如處天地之中。
綠色醫(yī)學(xué)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是把人體作為客觀的機(jī)器來研究，對(duì)疾病的治療猶如修理?yè)p壞的機(jī)器?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)除手術(shù)之外，常用的藥物有四種，即所謂四素。四素者，抗生素、維生素、激素和干擾素。其中抗生素是殺死病菌的，維生素是維持人體養(yǎng)分的，激素是調(diào)動(dòng)人體機(jī)能的，干擾素則是局部調(diào)節(jié)人體反應(yīng)的。其實(shí)所有這些，對(duì)人體來說，都是“添加劑”。以植物生長(zhǎng)來舉例，抗生素相當(dāng)于殺蟲劑，維生素相當(dāng)于化肥，激素相當(dāng)于催熟劑，而干擾素則相當(dāng)于除酸劑、保綠劑等。
生命應(yīng)該是綠色而健康的，醫(yī)學(xué)也應(yīng)該是綠色而健康的。醫(yī)學(xué)不能失去對(duì)生命的尊重，猶如食物不能失去對(duì)時(shí)間的耐心。生命應(yīng)該自由、健康地成長(zhǎng)，通過科技的手段，投機(jī)取巧，可以讓植物快速地生長(zhǎng)，果實(shí)快速地成熟，可以讓小雞一個(gè)月便可長(zhǎng)成、售賣，醬油15天便可發(fā)酵完成，可是為什么我們吃的蔬菜、瓜果、肉類、醬料，卻再也沒有以前的味道了呢？我們可以向身體施加各種素，可為什么身體的疾病卻越來越多？一味針對(duì)疾病，針對(duì)局部，而無視生命本身成長(zhǎng)的規(guī)律，無視人對(duì)生命的感知，無視人體自身的運(yùn)行和調(diào)節(jié)，顯然是不可取的。
產(chǎn)業(yè)醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)的初心
食品業(yè)被稱為良心產(chǎn)業(yè)，而醫(yī)學(xué)則永遠(yuǎn)不應(yīng)該成為產(chǎn)業(yè)。猶如只有殺毒軟件免費(fèi)，電腦病毒才有可能真正被消滅一樣。當(dāng)醫(yī)學(xué)成了產(chǎn)業(yè)，疾病就成了操控人類，攫取財(cái)富的魔爪。在產(chǎn)業(yè)醫(yī)學(xué)之下，疾病種類越來越多，甚至出現(xiàn)了人為制造的疾病，如宮頸糜爛、心臟早搏、甲狀腺結(jié)節(jié)等等駭人的詞匯，其實(shí)這些本不算病。還有就是對(duì)各種疾病的過度預(yù)防及過度醫(yī)療。醫(yī)學(xué)成了為病而病，為醫(yī)而醫(yī)。
二、不同的道路
醫(yī)學(xué)是關(guān)于生命的學(xué)問，而人則便是生命本身，這是醫(yī)學(xué)與其它學(xué)科的不同之處。其它學(xué)科只可外求，而醫(yī)學(xué)則除了客觀研究之外，還可以內(nèi)證，并且內(nèi)證是更重要的研究方法。
如研究一個(gè)東西人吃了會(huì)不會(huì)中毒，中毒后又會(huì)有哪些反應(yīng)，若從毒理方面去研究，詳細(xì)分析其所含成分及進(jìn)入人體后可能會(huì)與人體發(fā)生的化學(xué)變化，則結(jié)論亦未必準(zhǔn)確。而人若吃下去，則當(dāng)場(chǎng)便知。
客觀分析，這是知識(shí)醫(yī)學(xué)，以身驗(yàn)藥，這是實(shí)證醫(yī)學(xué)。
史書記載，神農(nóng)嘗百草，而神農(nóng)的身體是透明的，可以看到藥物在身體的變化。這其實(shí)就已經(jīng)點(diǎn)出了中醫(yī)的起源和方法，就在于對(duì)身體本身的返觀內(nèi)察。
中醫(yī)和西醫(yī)從一開始就走上了截然不同的道路，西醫(yī)偏重于外求，而中醫(yī)則偏重于內(nèi)證。
其它的學(xué)科都是向外的探索，而唯有醫(yī)學(xué)，是對(duì)生命和人體本身的探察。
因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不能從根本上解決生命的問題，所以其治病總是一葉障目，而不見泰山，顧此失彼，捉襟見肘，按下葫蘆起了瓢。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)這條路能不能走的通呢？理論上來說，是可以走的通的。但在能夠完全破解生命的奧秘之前，其還有很長(zhǎng)的道路要走。
那中醫(yī)這條路好不好走呢？也不好走。因?yàn)獒t(yī)道通于仙道，除非是真正能夠感知人體，可以返還內(nèi)察，或者是有傳承的人，其他人很難真正窺得中醫(yī)的奧秘。大多數(shù)都只是一知半解，做個(gè)草頭醫(yī)生而已。這也是為什么中醫(yī)發(fā)展會(huì)受人詬病，因?yàn)榻芍刑嗔恕?/p>
三、科學(xué)的局限
何為科學(xué)
科學(xué)的本義是指分科之學(xué)，是相對(duì)于道學(xué)而言的。中國(guó)人歷來講究大道一統(tǒng)，而自百家爭(zhēng)鳴以后，莊子說“道術(shù)將恐為天下裂”，猶如完璧破碎，百家各執(zhí)其一，只見部分，而難窺全貌，從此學(xué)術(shù)分科，而為科學(xué)?，F(xiàn)在常說的科學(xué)，則是指人類對(duì)社會(huì)及自然中各個(gè)學(xué)科知識(shí)的總結(jié)。
科學(xué)的邊界
不知道從什么時(shí)候起，人類開始變的自大起來，好像已經(jīng)完全掌握了宇宙的終極奧秘，而忘記了自身認(rèn)知的局限。劉慈欣在小說《三體》中曾提到過一個(gè)射手假說和農(nóng)場(chǎng)主假說。我引述如下。
射手假說：有一名神槍手，在一個(gè)靶子上每隔十厘米打一個(gè)洞。設(shè)想這個(gè)靶子的平面上生活著一種二維智能生物，它們中的科學(xué)家在對(duì)自己的宇宙進(jìn)行觀察后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然會(huì)有一個(gè)洞?！彼鼈儼堰@個(gè)神槍手一時(shí)興起的隨意行為，看成了自己宇宙中的鐵律。
農(nóng)場(chǎng)主假說：一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞，農(nóng)場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來給它們喂食?；痣u中的一名科學(xué)家觀察這個(gè)現(xiàn)象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發(fā)現(xiàn)了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點(diǎn)，就有食物降臨?！彼诟卸鞴?jié)早晨向火雞們公布了這個(gè)定律，但這天上午十一點(diǎn)食物沒有降臨，農(nóng)場(chǎng)主卻進(jìn)來把它們都捉去殺了。
宇宙之浩淼無限，人類如滄海一粟，人類又何來自大的資本呢？
科學(xué)本是人類對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)的不斷提高，科學(xué)也在不斷的修正、完善，連奠定現(xiàn)代物理科學(xué)基石的愛因斯坦在量子糾纏的問題上都會(huì)犯錯(cuò)，科學(xué)又何來的鐵律呢？然而現(xiàn)代很多人卻儼然已經(jīng)把科學(xué)當(dāng)成了了一種宗教，容不得任何的異端。
科學(xué)的態(tài)度
面對(duì)中醫(yī)的挑戰(zhàn)，科學(xué)又是什么態(tài)度呢？中醫(yī)分為中醫(yī)理論和中醫(yī)醫(yī)療實(shí)踐兩個(gè)部分?，F(xiàn)代人常說的中醫(yī)不科學(xué)，主要是指中醫(yī)的理論部分，而中醫(yī)的醫(yī)療實(shí)踐因?yàn)橛写_實(shí)的療效和醫(yī)案在，卻不得不接受，于是便有了“廢醫(yī)存藥”的說法。
所謂廢醫(yī)，便是廢除中醫(yī)的醫(yī)療理論，廢除中醫(yī)歷代先賢對(duì)人體的探索與實(shí)證。所謂存藥，便是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的手段去研究中藥的藥性，研究其有效成分。然而離開了中醫(yī)理論的指導(dǎo)，離開了人體自身的內(nèi)證，現(xiàn)代科學(xué)研究了那么久，卻依然無法搞清中藥的作用原理，廢醫(yī)存藥其效果寥寥。
于是解決不了問題，便解決提出問題的人。面對(duì)中醫(yī)可以治病的事實(shí)，不去探求其中的原理，很多人開始只一味抹殺，扣以不科學(xué)的帽子，這本身就不是科學(xué)的態(tài)度。我曾經(jīng)說過，如果中醫(yī)能治病而科學(xué)又解釋不了，那是科學(xué)的問題，而不是中醫(yī)的問題。
還有人說，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一直在發(fā)展，而中醫(yī)為什么卻一直不發(fā)展呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)一直在從外探索，只能去不斷深入，不斷去積累關(guān)于人體的知識(shí)，而中醫(yī)則從一開始就是從內(nèi)而證的，今人和古人并沒有太大區(qū)別，人不變，生命不變，醫(yī)學(xué)又如何變呢？
結(jié)語(yǔ)
愿醫(yī)學(xué)能夠回歸初心，而不應(yīng)成為資本牟利的手段！
愿還生命以綠色，還人民以健康！
愿現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠拋棄成見，不要總以科學(xué)教主的身份自居！
愿中醫(yī)人能夠自礪自強(qiáng)，使先賢法脈不絕！
愿醫(yī)道歸真，苗裔永寧！
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