| 二、山水各龍利運(yùn): 山龍利于一六三八運(yùn)、水龍利于二七四九運(yùn)。 山龍利于二七四九運(yùn)、水龍利于一六三八運(yùn)。 一六三八運(yùn)取成數(shù)宮水、生數(shù)宮山則吉，反之則兇。 二七四九運(yùn)取生數(shù)宮水、成數(shù)宮山則吉，反之則兇。 后天卦位 挨星卦 每運(yùn)宜坐宜向 后天卦位 挨星卦 每運(yùn)宜坐宜向 坎卦 子屬坎（乾） 一運(yùn) 六運(yùn) 離卦 午屬離（坤） 九運(yùn)二運(yùn) 壬屬艮 八運(yùn) 丙屬兌 七運(yùn) 癸屬震 三運(yùn) 丁屬巽 四運(yùn) 坤卦 坤屬艮 八運(yùn) 艮卦 艮屬兌 七運(yùn) 未屬坎 一運(yùn) 丑屬離 九運(yùn) 申屬震（乾） 三運(yùn)六運(yùn) 寅屬巽（坤） 四運(yùn)二運(yùn) 震卦 卯屬坎（乾） 一運(yùn)六運(yùn) 兌卦 酉屬離（坤） 九運(yùn)二運(yùn) 乙屬艮 八運(yùn) 辛屬兌 七運(yùn) 甲屬震 三運(yùn) 庚屬巽 四運(yùn) 巽卦 巽屬震 三運(yùn) 乾卦 乾屬巽 四運(yùn) 巳屬坎 一運(yùn) 亥屬離 九運(yùn) 辰屬艮（乾） 八運(yùn)六運(yùn) 戌屬兌（坤） 七運(yùn)二運(yùn) 從上元甲子第一年推起，即知上下兩片各管九十年之原理矣。如五吉，則當(dāng)運(yùn)之坐向兩卦，及傍三卦之子息是也。如四運(yùn)乾為旺龍，巽為旺水，已為二吉矣，他如寅申、丁癸、庚甲之三卦，即為三吉。本宮正神安山上，對(duì)宮零神安在水里。此即三吉五吉之作法，用山用水之秘旨也。如坎宮列一六三八，對(duì)面之離宮，列二七四九。如一六三八運(yùn)，立朝南之壬子癸三山，取丙午了離卦之水。如二七四九運(yùn)，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水。如二七四九運(yùn)，即立朝北丙午了三山，取壬子癸坎卦之水，即謂之陰陽相配。一向南，二向北，三向南，四向北，六向南，七向北，八向南，九向北。一來一往，此即倒杖之意也，其馀各卦類推。山水龍之各有列一六三八及二七四九者，作法之不同點(diǎn)耳。即山龍坐實(shí)，水龍坐空是也。坐實(shí)者即坐得高山實(shí)地，坐空者即坐得低地水道之分。坐得正神，即應(yīng)取山龍坐實(shí)為吉。即‘正神百步始成龍’之道也。坐得零神，即應(yīng)取水龍坐空為吉，即‘撥水入零堂’之支也。坐正坐零，向正向零，概所不拘。全以形勢(shì)來配合，形氣兩合，即由此而辨。陰陽二宅，同為一理，添丁看來龍，添財(cái)看水口。 艮丙辛與坤壬乙山澤一卦也 甲乾丁與庚巽癸風(fēng)雷一卦也 亥卯未與巳酉丑水火一卦也 申子辰酉與寅午戌卯天地一卦也（也即申寅風(fēng)雷、辰戌山澤、子午卯酉水火一卦也） 三男三女各自管事，父母隱退于孟仲季各房。（申寅風(fēng)雷孟房、子午卯酉水火仲房、辰戌山澤季房也）。此天地卦各旺于本運(yùn)外還旺于二運(yùn)六運(yùn)也。 辰戌為界：水自辰至戌屬巽離坤兌四宮為江東卦，發(fā)于上元。 水自戌至辰屬乾坎艮震四宮為江西卦，發(fā)于下元。 丑未為界：水自未至丑屬坤兌乾坎四宮為江北卦，發(fā)于上下二元。 水自丑至未屬艮震巽離四宮為江南卦，發(fā)于上下二元。 三、挨星每運(yùn)之零正二神 一運(yùn)以坎為正神，即以洛書對(duì)面之九為零神。所以取挨星圖中之子卯巳未四山為旺龍，午西亥丑四水為旺水。一白運(yùn)以正南離宮為金龍，故以子山午向?yàn)?#8220;父母卦”，其馀之卯巳未山為“子息卦”。又山龍水龍圖之內(nèi)載一六三八，及二七四九者，皆挨星之作法。為山龍坎卦正北方，列一六三八者，因有坎艮震乾之挨星也。水龍之正北方，列二七四九者，因二運(yùn)取壬水，七運(yùn)取癸水。四運(yùn)取子水。九運(yùn)取子水。乃每運(yùn)之零神也。六運(yùn)以乾為正神，巽為零神。以干支言，即子卯辰申四山，午酉戌寅四水。他宮類推。 一運(yùn)取后天之丙午未一卦，為水之大金龍。壬子癸一卦，為山之大金龍。 二運(yùn)取后天之未坤申一卦，為水之大金龍。丑艮寅一卦，為山之大金龍。 三運(yùn)取后天之庚酉辛一卦，為水之大金龍。甲卯乙一卦，為山之大金龍。 四運(yùn)取后天之辰巽已一卦，為水之大金龍。戌乾亥一卦，為山之大金龍。 六運(yùn)取后天之戌乾亥一卦，為水之大金龍。辰巽已一卦，為山之大金龍。 七運(yùn)取后天之甲卯乙一卦，為水之大金龍。庚酉辛一卦，為山之大金龍。 八運(yùn)以后天之丑艮寅一卦，為水之大金龍。未坤申一卦，為山之大金龍。 九運(yùn)以后天之壬子癸一卦，為水之大金龍。丙午丁一卦，為山之大金龍。此山水雌雄兩片也。 如： 一運(yùn)：子卯巳未即一運(yùn)之正神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，其對(duì)面之午酉亥丑四之皆為離卦，即一運(yùn)之零神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，合成水火一卦，后天之子午為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 二運(yùn)：寅午戌酉即二運(yùn)之正神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，其坤壬乙辰即二運(yùn)之零神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，后天之寅申為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 三運(yùn)：甲巽申癸即三運(yùn)之正神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，其辛戌艮丙即三運(yùn)之零神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，后天之甲庚為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 四運(yùn)：乾寅丁庚即四運(yùn)之正神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，其子申卯辰四字即四運(yùn)之零神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，后天之乾巽為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)樽酉⒇?，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 六運(yùn)：子申卯辰即六運(yùn)之正神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，其丁寅庚乾，即六運(yùn)之零神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，后天之戌辰為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)樽酉⒇?，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 七運(yùn)：艮丙辛戌即七運(yùn)之正神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，其甲癸申巽即七運(yùn)之零神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，后天之辛乙為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 八運(yùn)：坤壬乙辰即八運(yùn)之正神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，其寅午戌酉即八運(yùn)之零神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，后天之申寅為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞必主不利。 九運(yùn)：午酉亥丑即九運(yùn)之正神，宜安在來龍、實(shí)地，即謂之旺龍，可以發(fā)丁，其對(duì)面之子卯巳未四之皆為離卦，即九運(yùn)之零神，宜安在明堂、水口，即謂之旺向，可以旺財(cái)，合成水火一卦，后天之午子為“父母卦”，其馀旺龍旺向?yàn)?#8220;子息卦”，如為上述四字之任何一字，雌雄山水相反者，即謂之犯煞，必主不利。 以四運(yùn)乾山巽向論，山龍應(yīng)取坐實(shí)之順局，或取水來當(dāng)面之逆局，平洋不能取坐空坐水之順局，應(yīng)取向水之逆局是也?？傊?，向得來水即為之逆，向得去水即為之順。每運(yùn)各山向之可用與否，其玄妙不系乎二十四山人造之坐向，在乎天然形勢(shì)應(yīng)順應(yīng)逆，及玄空作法中之宜坐山則坐山，宜坐水則坐水。如四運(yùn)之子午癸丁及壬丙，則玄空中之作法，宜乎坐水立局，彼時(shí)宜順宜逆者，時(shí)至六運(yùn)，則宜坐實(shí)而不宜坐空矣。在四運(yùn)以巽宮為旺水者，指后天卦之東南方而言，玆有一簡(jiǎn)單分法：以洛書合五、合十、合十五為例，坎屬一，巽屬四，合成五；坤屬二，震屬三，合成五；故此四宮宜取水。離屬九，乾屬六，兌屬七，艮屬八，合成十五，故此四卦，宜取高山實(shí)地。無論山地平洋，均照此看法，不論所立何山何向，新舊墓宅，均照此分辨，合則吉，不合則兇，無論陰陽宅。 四、兼向出卦與不出卦 一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友。此為立向出卦之可通也。如：壬亥、庚申、巳丙、寅甲可通也。一八、六七、二九、三四為卦氣不可通也。如：癸丑、乙辰、丁未、辛戌不可通也。 |
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