破五是指農(nóng)歷正月初五，中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“忌針節(jié)”。從除夕至初五為春節(jié)，期間有許多規(guī)矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之稱。這一天，一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門(mén)外走。說(shuō)是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去。除此之外，這一天也是傳說(shuō)中財(cái)神的生日，也是迎財(cái)神的吉日。
基本信息
· 中文名稱
破五
· 別稱
農(nóng)歷正月初五
· 節(jié)日時(shí)間
農(nóng)歷正月
· 節(jié)日類型
傳統(tǒng)節(jié)日
· 流行地區(qū)
中國(guó)
· 節(jié)日活動(dòng)
燃放鞭炮、打掃衛(wèi)生
目錄
1
節(jié)日簡(jiǎn)介2
破五由來(lái)3
傳統(tǒng)活動(dòng)4
各地習(xí)俗1
節(jié)日簡(jiǎn)介2
破五由來(lái)3
傳統(tǒng)活動(dòng)3.1
趕五窮3.2
接財(cái)神4
各地習(xí)俗4.1
北京4.2
河南4.3
山東4.4
上海4.5
陜西4.6
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武林外傳智破五行陣節(jié)日簡(jiǎn)介
折疊編輯本段破五農(nóng)歷正月初五是正月里的一個(gè)重要日子
[1]，初五也叫“破五”，因?yàn)樾履昵皫滋斓闹T多禁忌過(guò)此日可破而故稱“破五”。 “破五”的習(xí)俗活動(dòng)主要是“送窮”，各地稱謂不一，諸如“送五窮”（五窮指"智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮"）、“送窮土”、“送窮灰”、“趕五窮”、“送窮媳婦出門(mén)”等。
所謂“窮”，也就是
正月初一以來(lái)所積存的垃圾（那時(shí)的垃圾是不能倒的，由此可以聚財(cái)，否則就倒了“福氣”）。到初五，這些垃圾不能不倒出去，否則影響衛(wèi)生，于是就變成了“窮土”。 正月初五也被稱為破窮日、破五。按照傳統(tǒng)文化，當(dāng)天需要拜
財(cái)神、放
鞭炮、吃
餃子、不串門(mén)、打掃房子等。
臺(tái)灣及
香港多將該日定為
春節(jié)后開(kāi)工的“吉日”。
破五由來(lái)
折疊編輯本段“破五”的來(lái)歷至今眾口不一。據(jù)<封神榜>所說(shuō)，
姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去。舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過(guò)了初五之后，這些禁忌即告解除，所以把這一天稱為“破五”。
傳統(tǒng)活動(dòng)
折疊編輯本段趕五窮
折疊破五迎財(cái)神正月初五這一天，許多地方時(shí)興一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門(mén)外走。說(shuō)是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了?？傻狡莆暹@一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門(mén)，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，然后拿來(lái)一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。
接財(cái)神
折疊初五是財(cái)神生日，也是迎財(cái)神的吉日。家家戶戶迎神。各個(gè)店鋪聞雞鳴即起，開(kāi)始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開(kāi)市大吉，共喝財(cái)神酒。在祭品中必須有一條大鯉魚(yú)，鯉為利的諧音，故稱該魚(yú)為“元寶魚(yú)”、“活元寶”。每逢初五早上必有叫賣(mài)元寶魚(yú)者，各店鋪爭(zhēng)購(gòu)，用線穿魚(yú)脊并掛在房梁上，魚(yú)頭朝內(nèi)，身上貼紅紙?jiān)獙?，寓意可以“招?cái)進(jìn)寶”。
清人顧鐵卿<清嘉錄>中有首竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。
據(jù)<古禾雜識(shí)>記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門(mén)前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！奥奉^”即民間所說(shuō)的“五路財(cái)神”。
唐代詩(shī)人姚合也在《晦日送窮三首》中寫(xiě)道：年年到此時(shí)，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮?？梢?jiàn)，在農(nóng)村一直保留著這一天祭財(cái)神的習(xí)俗。
各地習(xí)俗
折疊編輯本段<燕京歲時(shí)記>中說(shuō)：“初五日謂之，‘破五’，‘破五’，之內(nèi)不得以生米為吹，婦女不得出門(mén)。至初六日，則王妃貴族以及宦官等冠帔往來(lái)，互相道賀。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而闤闠諸商亦漸次開(kāi)張貿(mào)易矣。”
這天，民間通行的食俗是吃
餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說(shuō)，這樣可免除讒言之禍。 習(xí)慣上，過(guò)了“破五節(jié)”，商店酒樓五行八作方才正式開(kāi)張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺(tái)增減之舉，一般多在初六定奪。
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。
北京
折疊在北京一帶，婦女不許于此日串門(mén)，串門(mén)則不詳。
河南
折疊在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。
山東
折疊山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛(ài)選在這一天開(kāi)業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。清代顧祿<清嘉錄>上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！?div style="height:15px;">
上海
折疊在上海，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬
財(cái)神。
陜西
折疊陜西比較有特點(diǎn)兩個(gè)地方是
隴縣和鳳翔縣。隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉，又說(shuō)是“吃窮飯，除窮根”，也說(shuō)”糊窮坑”、“填窮坑”。而最有意思的是鳳翔縣，“破五”這天早起，搞大掃除，放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái)，然后才包那餃子。鳳翔人說(shuō)：這是將“五窮”之類趕攏了來(lái)，包將起來(lái)，煮熟了，吃掉。
天津
折疊天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，包餃子要自己剁餡，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁“小人”。包餃子要自己捏，捏餃子要使勁捏，以示捏“小人。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。
