考古學界對瑪雅文明湮滅之謎,提出了許多假設,諸如外族入侵,人口爆炸,疾病,氣候變化......各執(zhí)已見,給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。為解開這個千古之謎,20世紀80 年代未,一支包括考古學家、動物學家和營養(yǎng)學家在內的共45名學者組成的多學科考察隊, 踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾出沒的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。 這支科考隊用了6年時間,對約200多處瑪雅文明遺址進行了考察,結論是:瑪雅文明是因爭奪財富及權勢的血腥內戰(zhàn),自相殘殺而毀滅的。
瑪雅人并非是傳說中那樣熱愛和平的民族,相反,在公元300--700年這個全盛期,吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進行著爭權奪利的戰(zhàn)爭?；パ湃说膽?zhàn)爭好像是一場恐怖的體育比賽:戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器,襲擊其它城市,其目的是抓俘虜,并把他們交給已方祭司, 作為向神獻祭的禮品,這種祭祀正是瑪雅社會崇拜神靈的標志。
瑪雅社會曾相當繁榮。農民墾植畦田、梯田和沼澤水田,生產的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術品,制作棉織品,雕刻石碑銘文,繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀中期開始,瑪雅社會衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多,除長子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市,其余的人則留下來爭奪繼承權。這種“窩里斗”由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭奪珠寶、奢侈品、王權、美女...... 戰(zhàn)爭永無休止,生靈涂炭,貿易中斷,城毀鄉(xiāng)滅,最后只有10%的人幸存下來。
公元761年杜斯.彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會衰落的一個起點。杜斯.彼拉斯是方園1500英里內的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊。一個裝有13個8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時遭到了斬草除根的大屠殺。8天后( 這些精確的細節(jié)被記錄在石頭刻板上),勝利者舉行了“終結典禮”,砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城---這是一個巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們在那里茍延殘喘了40年,最后還是遭到了敵人的攻占,陷入了滅頂之災。公元800年,阿迪卡已是一座鬼城。 公元820年以后,瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林,再也沒有返回這片文明的發(fā)源地?，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史,但它提供的警示,值得人類永遠記取。
今日,仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、 洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識已消失殆盡,未能留給后代。
帶有神秘色彩的馬雅人起源于何地？至今仍是一個謎。是某個國家的移民呢？或者是“失落的十部族”后裔？還是外星人的后代呢？雖然眾說紛紜，至今難定論。但是筆者傾向于外星人移民的說法，這是根據以下幾個方面的考慮：
（１）生活環(huán)境明顯不同于人類：
人類生活的一般規(guī)律是選擇在靠近江河兩岸、交通方便、土地肥沃的地區(qū)居住和生活。而馬雅人在面積比較寬松、完全有條件選擇優(yōu)越的良好環(huán)境的狀況下，偏偏選擇了熱帶雨林這種濕熱潮濕，易于形成流行病、以及野獸經常出沒的惡劣環(huán)境生活。其目的何在呢？是否被認為是有意避開人間煙火，探求在地球上獨立生存的考驗呢？而把居住點建在繁華的城市和富饒的土地上時，就難免與在鄰近的地球上的人們相互頻繁的接觸和交往，那就難免泄漏他們的一些不愿暴露的秘密。所以，盡管居住環(huán)境差些，但能適應他們的生活條件。因此，甘愿生活在條件惡劣的地區(qū)。否則，他們科技水平明顯高于地球人，智慧顯然強于周圍的人類，為何要傻到連選擇生活環(huán)境都不會的程度呢？回想到我國黑龍江省五常市鳳凰山事件中，那個曾降落在半山腰的飛碟，不是也較長時期停落在缺衣少食的深山老林里，而不愿到繁華的城市和物產豐富的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去“避難”嗎？時間過去了一、二千年了尚還如此，遠在古代外星人把居住點選擇在熱帶雨林，不是很好理解嗎？至于惡劣的環(huán)境，他們可以克服，而讓普通人望而生畏的野獸，對于他們來說，根本形不成威脅。
（２）卓金歷說明馬雅人的祖先不在地球上：
從馬雅人所建的古古魯汗金字塔的結構，可以看出這樣的數(shù)字：金字塔四面各有５２個四角浮雕，表示馬雅人一個世紀是５２年。１３個角代表一年１３個月（卓金歷２０天一個月，一年為２０天×１３個月＝２６０天）。
卓金歷是根據一年等于２６０天的周期，所計算出的歷法。但據天文學家研究，在我們太陽系中，并沒有適用此歷的行星。那馬雅人編“卓金歷”的真正意義，就是懷舊和不忘祖宗的表現(xiàn)。打個比方，就象生活在異國他鄉(xiāng)的華人，在使用公歷的同時，也仍然使用我國傳統(tǒng)的農歷一個道理。從馬雅人編“卓金歷”就表明馬雅人的祖先，是使用“卓金歷”的，否則馬雅人也不會憑空編造“卓金歷”，而使用“卓金歷”的這顆行星，在太陽系內又不存在，所以，使用“卓金歷”的行星應該是太陽系外的行星。這說明馬雅人祖先，離我們有多么的遙遠。
（３）馬雅人的科技水平明顯高于地球人
從有關專家考察的資料判斷，馬雅人當時的建筑、工藝、科技、運輸......諸多方面，都遠遠先進于地球人。因而，可以認為馬雅人并非是地球人的移民，而很可能是外星人的后裔。馬雅人的科技水平明顯高于地球的依據，可以從以下幾個方面來得到證明：
（Ａ）歷法計算正確：馬雅人當時的數(shù)學、天文學已經相當先進。例如，在編制歷法上已經準確到比現(xiàn)在人們的日歷還精確的程度。
我們現(xiàn)在所使用的日歷，一年以３６５.２４２５日計算， 而馬雅人當時的天文學家則以３６５.２４２０日計算。根據日前最尖端的天文學家計算， 一年應該是３６５.２４２２日，比我們現(xiàn)在所使用的歷法更正確。它的誤差為每年０.０００２天，換算成秒每年只差１７.２８秒，而我們現(xiàn)在所使用的歷法誤差為每年０.０００３天。即３６５.２４２２－３６５.２４２０＝０.０００２，而３６５. ２４２５－３６５.２４２２＝０.０００３。
（Ｂ）巨大的石造城市：
１５１９年，西班牙人入侵中南美時，看到一個巨大石頭所造的都市。這座 石頭造的都市比西班牙某個城市的遺址更壯大、雄偉。這種巨石建造的都市，在當時地球上的古人是無法制造的。其實就是科學技術如此發(fā)達的現(xiàn)代人類，包括科技水平很高的發(fā)達國家，要建造一個巨大的石造都市也是不可能的。
（Ｃ）宇宙火箭設計圖表明馬雅人的祖先是外星人：宇宙火箭的研究、設計、制造、使用是發(fā)生在二十世紀，少數(shù)科技水平很高的國家，所擁有的一項高科技工業(yè)。然而，如果說早在遠古時，就發(fā)現(xiàn)了宇宙火箭設計圖，那人們肯定認為是天方夜潭或者是覺得此人是白天里說夢話。然而，在專家考察馬雅文化遺址時，就確實看到了這樣的圖形。那么，這種酷似現(xiàn)在的宇宙火箭設計圖從何而來？根據當時地球人的記載是肯定沒有這項技術存在的。馬雅人生活的遺址上何以存在這種被現(xiàn)代人稱之為尖端技術的呢？答案雖然不太好回答，但有一點是很清楚的，即：馬雅人的祖先，不是曾經在外星系研究、設計、生產、使用過宇宙火箭，就是曾經親眼目睹過宇宙火箭的成品。換言之，就是馬雅人的祖先，不是外星系宇宙火箭的設計、生產人員而畫的設計圖，就是親眼看到過宇宙火箭的發(fā)射，而繪的回憶圖。兩者的共同點就是遠在古代馬雅人的祖先就掌握了現(xiàn)代人直到二十世紀才發(fā)明的宇宙火箭技術。因此，馬雅人的科技水平明顯高于地球人，就不言而喻了。
（Ｄ）生產工藝令人費解：
１９２７年在洪都拉斯一次馬雅文化古代都市魯巴達的挖掘工作中，在已倒塌的祭壇中，發(fā)現(xiàn)了一千多年前的水晶頭蓋骨。此骨是利用高純度的透明水晶所制成，沒有留下使用工具的痕跡，其硬度約為七度，用一般刀子是絕對不可能打造完成的。那么，該頭蓋骨是運用什么工藝完成的呢？刀刻不進去，那是如何制造的呢？沒有工具的痕跡，又是什么工藝加工的呢？用現(xiàn)代的工藝都無法想象的事，在一千多年前的馬雅人已經生產出來了，這難道不是令人費解的事嗎？如果馬雅人的祖先不是外星人，又怎么能做出令現(xiàn)代人都解不開的難題呢？
（Ｅ）空中運輸重物表明與外星人頻繁交流：
馬雅人在建造巨石建筑、建造大型金字塔時，既不用車輛，也不用牲畜，更不用金屬，而且也沒有建造交通運輸所需的道路，也沒有水路運輸?shù)拇a頭可以利用，只有周圍大型平坦的廣埸可以利用。那么，人們就有理由認為，在建造這些大型金字塔和巨石建筑時，是否外星人應用飛碟當作運輸巨大石材的交通工具，而大型金字塔周圍的大型平坦廣埸，是否被當作飛碟的停機坪？也就是類似于現(xiàn)在的直升飛機停機埸地呢？否則，一無道路可走，二無船舶可停，那巨石從何運來呢？從空中運輸重物上看，馬雅人與外星人有著頻繁的交流。而大型金字塔和巨石建筑的運輸過程，很可能是外星人利用飛碟幫助馬雅人建造的這些工程。當然，也不排除巨石建筑和大型物資本身就是外星人從外星球運來的可能性。
（４）馬雅人的信仰有異于地球人：
馬雅人居住區(qū)有名的古古魯汗金字塔，每到三月二十一日和九月二十三日，也就是春分和秋分這兩天（或者前后２---３日）在金字塔上出現(xiàn)不可思議的光和影所構成的圖形。夕陽的光照在九級的金字塔上，出現(xiàn)七個等腰三角形的光帶，光帶的一端正好通到金字塔土臺上巨蛇的頭部。這天，居民們認為“古古魯汗由天而降”手撫蛇首，感謝古古魯汗從天上帶來的恩惠。從這一活動可以看出，馬雅人信奉的古古魯汗與地球人的信仰不同。而且他們都是在春分、秋分時刻手撫蛇首，迎接“古古魯汗由天而降”。就象地球人每到新年、春節(jié)或重大節(jié)日人們祭奠祖先回家過年和過節(jié)一個性質。但馬雅人所要迎接的古古魯汗是要從天而降的外星人，更何況每到這兩天金字塔內就會出現(xiàn)奇異的光帶呢？
（５）與人類的起源有區(qū)別：
人類的起源有不少說法，臺灣著名飛碟專家呂應鐘先生在研究地球人起源時，曾提出四種說法，即：１、生物學的演化論，２、神學的創(chuàng)造論，３、佛學的下凡論，４、外星人的復制論。對比馬雅人的興衰過程，既不同于生物學的演化論，又有別于神學的創(chuàng)造論，還有異于佛學的下凡論，還非同于外星人的復制論，而是外星人移民后，自然繁衍的外星人后裔。
在生活環(huán)境十分惡劣的不利因素下，馬雅人何以能夠在一個較長的時期內興盛一時呢？筆者認為有以下因素造成的：
（１）極少環(huán)境污染：從馬雅人居住在密林深處，無道路可通、無交通工具可乘、無金屬物品可用、無外界入侵和無內部戰(zhàn)亂......等等情況，可以認為他們居住的地區(qū)極少有環(huán)境污染產生。而居住在極少有環(huán)境污染的生活區(qū)域內，自然就會興旺發(fā)達，繁衍后代也就很容易加快。
（２）科技水平高是興盛的基礎：從馬雅文化的考察看，當時的馬雅人無論在數(shù)學、天文、建筑、運輸......等方面都處在十分發(fā)達的時期。而正是由于科技水平比同時代的地球人先進了許多，所以當時馬雅人能夠興盛一時，也是很自然的事。
（３）社會穩(wěn)定：從馬雅人興盛的那段時期看，當時居住在該地區(qū)的馬雅人 正處在社會穩(wěn)定的良好時期。對外既沒受到外侵的干擾，對內處在團結安定的祥和環(huán)境之中。在這種優(yōu)雅的社會環(huán)境下，人們只有致力于發(fā)展的思想，沒有內困外憂，自然就會興旺發(fā)達。
（４）可能星外進行供應：據分析，馬雅人所居住的地區(qū)土地不肥沃，水土不豐富，根本不適合于農業(yè)生產。依照環(huán)境和水土分析，只適合于木瓜、香蕉、柑桔、椰子......之類的農作物的生長。然而讓數(shù)百萬居民一年到頭，只是以食水果而生，顯然不符合邏輯。而馬雅人既無金屬產品、又無農業(yè)工具、還無交通道路可行，怎么可以想象這種狀況能夠養(yǎng)育數(shù)以萬計的居民生活呢？倘若認為他們愚蠢不會耕作，那顯然是錯誤的。就他們的科學技術水平要進行農業(yè)生產，應該是小菜一碟。然而，為什么他們不去潛心研究農業(yè)呢？為什么他們不重視農業(yè)，還能興盛發(fā)達呢？答案只有一個：那就是有外援，而這個外援又是來自星外世界。有大型太空船按時供應馬雅人的生活必需品，或者馬雅人已經掌握了就地取材、制造出馬雅人所必需的生活用品，而這種必需品又非地球人所用的五谷食糧。否則，沒法解釋馬雅人能夠長期生活的緣故。
在馬雅人所居住的地區(qū)，有許多大型平坦的廣埸，這是否意味著太空船降落時的停機坪，而太空船的頻繁出沒，是否被認為是為馬雅人運送生活必需品呢？
（５）氣候適宜：從馬雅人當時居住的中美洲地區(qū)的氣候環(huán)境來分析，這里氣候屬于不是酷熱、又不嚴寒的地區(qū)。據研究那個時期災害也不多。所以這種適宜的氣候既有利于人們的生活，也有利于發(fā)育，從而對他們繁衍后代帶來了良好的環(huán)境，這也是形成馬雅人在一段時期內興盛的必要條件。
（６）勞作輕松：從馬雅人居住區(qū)內無工業(yè)生產處所、無道路通暢、農作物生產量少、建筑物一般都是巨石建造......等等痕象，可以認為當時馬雅人居住區(qū)的人們，所從事的各項勞作是比較輕松的。沒有繁重的體力勞動和辛勞的農業(yè)生產，所以他們從事的勞動不是繁重的，也不是忙碌的，也不是辛苦的。由于從事的勞作輕松，所以精神上就比較輕松愉快，人的健康水平相對來說就好，這也是馬雅人那段時期興盛的原因。
（７）先進的醫(yī)療技術是馬雅人興盛的保證：根據考證，在馬雅人的金字塔里的房間內，已經可以看到有關內分泌腺機能及通過內分泌腺生體能源流動的生理解剖圖。由此可見，當時的馬雅人在人體科學和醫(yī)療技術方面已經相當先進了。而人們的生存和興旺，在很大程度上是決定于醫(yī)療技術的水平高低。這也說明馬雅人能在相當長的一段時期內繁榮昌盛，并不是偶然的現(xiàn)象。
（８）合理的運動有利于繁衍后代：據研究，在馬雅人興盛時期，常在球技埸進行一種用橡皮球開展的運動。該運動參加者不用手，而是以臀部及腿部運球，最終以畫出和天空的星座平行的軌道，通過高掛在墻壁中央的石輪而結束。這一運動既鍛練了運動者的智慧與技巧，又保護了生殖器官的安全，既鍛練了身體，增強了技巧，提高了智慧，又不會造成生殖器官的損傷，從而有利于馬雅人繁衍后代。
（９）精神文明是興盛的基礎：馬雅人所以能夠在一段時期內十分興旺發(fā)達，是因為他們在當時就已經十分注意進行精神文明的培養(yǎng)和教育。據調查，馬雅人當時就有不殺動物的規(guī)矩，在他們的社會上不設監(jiān)牢、沒有奴隸、不分男女都要接受教育。在當時他們開展的一些工程，就是制造以石雕為基本工藝的神殿和宮殿。而據分析，這些神殿是為紀念皇族或貴族而建造的。應該指出的是，在當時馬雅人已經實行了火葬。由于開展了衛(wèi)生而文明的殯葬方式，從而也大大減少了環(huán)境的污染和疾病的傳播。因此，馬雅人所以能在那個時期得到興盛也是很正常的事。
馬雅人在如此興盛的時期后，何以在很短的時間內就迅速衰敗了呢？盡管對原因眾說紛紜，至今仍是難解之謎。但是筆者認為，雖然馬雅人是在短短的時間內就驟然減少，但形成的原因卻是由來已久了。那么，造成馬雅人衰敗的因素是什么呢？筆者認為有以下幾個方面：
（１）人口爆炸：馬雅人居住的地區(qū)本身就不大，它所營造的居住城市更小。在如此狹小的面積上，人口無節(jié)制的繁殖，興盛時期曾達到數(shù)百萬從口。這樣一個龐大的群體，在當時那個年代，應該看成是個重大的社會負擔。當承受能力達到崩潰點時，他們的頭領必然會做出一定的決斷，從而導致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的馬雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。
（２）糧食不足：馬雅人當時選擇居住地區(qū)時，就忽視了農業(yè)的生產條件。他們所處的土地不肥沃，不適宜種谷物、稻米，只能種植些紅暑之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔......之類的果品為食。而且所收獲的數(shù)量肯定遠遠滿足不了人口增加的需求，用寅吃卯食來形容當時馬雅人的飲食困難，應該是個真實的寫照。數(shù)以萬計人長期解決不了人們的飲食問題，必然對社會形成一種危機。俗話說：“民以食為天”“手里有糧，心里不慌”面對常年累月的缺糧，難免造成社會的不穩(wěn)定。為了根本解決這一難題，可能他們 的決策者毅然做出新的選擇----到新的世界去開辟新天地。從而導致了馬雅人的大動遷，由于人去樓空，從而造成了馬雅人居住地區(qū)的衰敗。
（３）自然災害：中美洲也是強烈地震曾經發(fā)生的地方，該地區(qū)歷史上曾出現(xiàn)震級較強的地震。近年來，墨西哥還發(fā)生過七級以上的強烈地震。而中美洲的部分地區(qū)也深受臺風、颶風之苦。歷史上的馬雅人所居住的地區(qū)，也難免遭受地震之害和風災之苦。頻繁出現(xiàn)的自然災害，對于馬雅人來說，不僅形成了威脅，也使興旺發(fā)達中馬雅人經受了嚴峻的考驗。在屢屢遭受災害之苦以后，馬雅人的頭領自然會思量擺脫困境的辦法。“窮則思變”在無法擺脫面前困境的情況下，馬雅人的頭領很自然的會考慮到退卻之路，經過精密的安排之后，就出現(xiàn)了馬雅人大逃亡的一幕。
（４）外來侵擾：據調查，馬雅人十分仁慈，對于人間爭斗是不贊成的，特別是認為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，馬雅人必然以失敗告終。而筆者認為這種外界的侵擾總是難免的。倘若這種侵擾時有發(fā)生，馬雅人在反抗無力，避免無法的情況下，必然就會采取惹不起還躲不起嘛的策略，從而導致馬雅人的集體遷移。
（５）疾病傳播：據考證馬雅人昌盛時，居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件也好于在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵擾和交流，把當時存在于社會上的種種傳染病，有意無意產傳播到了馬雅人的居住區(qū)，從而導致傳染病的流行。這樣不僅危及成年人的健康，也影響到他們后代的生長。在當時那種情況下，馬雅人的頭領，為了避開疾病的傳播和替子孫后代著想，毅然決定離開生存了相當長一段時間的居住地，遷移到一個新的天地里去重新開始新的生活。
（６）能源匱乏：據推測，馬雅人當時那個年代還沒有電力作能源，也不可能用煤炭或者石油作燃料，也沒發(fā)現(xiàn)用風作能源或動力的痕跡，只能認為是可以依靠太陽的熱能為他們的生活服務。然而，從他們殘留的遺址中表明，僅僅依靠太陽的熱量作為生活服務的能源供應顯然是捉襟見肘（當時能否利用太陽能還值得疑問）。而隨著人口的急劇增加，能源的匱乏便是一件急切需要解決的問題。常言道：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。在當時那個年代，油、醬、醋、茶并不一定是開門的必需品，但要生活，柴、米、鹽還是必要的。人總不能是光吃水果吧？即使吃紅暑也不能光吃生的吧？要吃米類、谷類的食物總不能光吃生的吧？那么，要正常生活能源就是必不可少的。我們原始人還有鉆木取火的說法，取火干什么，無非是把生食烤成熟的。那么，馬雅人在科技水平已不能與原始人同日而語的那個時代，肯定不會吃生飯、食生肉、飲生水，而是吃熟食、飲熱水、食熟肉（也可能不吃肉類，而吃熟的疏菜）。那么，要達到上述需要，要么使用大量的木柴、要么利用大量的太陽能。倘若在那么狹小的地區(qū)，養(yǎng)活數(shù)以萬計的人口，顯然能源達不到要求。久而久之，能源匱乏也將產生“窮則思變”的想法。那么，馬雅人的頭領也可能因為能源的嚴重供不應求而尋求移民的措施。
（７）星外決策：筆者認為馬雅人的祖先很可能是外星人，而馬雅人只不過是外星人的后裔。馬雅人與外星系的祖先，可能保持著密切的聯(lián)系和進行著經常的交往。當馬雅人產生了人口劇增、糧食不足、自然災害......導致馬雅人困難重重、矛盾層出，使之不以自拔時，他們外星世界的祖先，會做出大轉移的決策，下達動遷的命令，從而使馬雅人以迅雷不及掩耳的速度，對地球上的馬雅人進行了太空大轉移，讓絕大多數(shù)的馬雅人，遷往另一個星球，去開始他們的新生活。
綜上所述，馬雅人所以從興盛時期的數(shù)百萬人口，驟然之間絕大多數(shù)的人員消失的無影無蹤，到底是什么原因造成的呢？筆者認為造成馬雅人由興盛到衰敗的因素是多方面的，而且是逐漸發(fā)展形成的結局。常言道：“冰凍三尺，非一日之寒”，造成馬雅人迅速衰敗的原因，也不是一日而產生的，它是由于常年積累下來的種種矛盾的結果。比如馬雅人在鼎盛時期，在那么小的地區(qū)范圍內，發(fā)展成一個擁有數(shù)以萬計人口的獨立王國，必然造成糧食不足，能源匱乏，生活必需品供應緊張，倘加上自然災害的發(fā)生、流行疾病的傳播和周圍人類的外來入侵，必然就難以承擔這種重大的困難和矛盾，從而逼迫著馬雅人的頭領或者是他們的外星祖先，思考著進行移民的設想。這樣，一但設想付諸實施，就出現(xiàn)了很短的時間里，馬雅人居住區(qū)絕大多數(shù)的居民點人去樓空的凄殘局面。由于目前馬馬雅人衰敗的原因仍是眾說紛紜，至今難有定論，筆者的思索也僅是一種猜測，屬于隔皮猜瓜的性質。
馬雅人何以在很短的時間內，絕大多數(shù)的居民消失的無影無蹤呢？那么他們是如何消失的呢？筆者認為是由外星人運用大型太空船集中人力，物力進行突擊性的運送來完成的星外大轉移。當太空船把絕大多數(shù)馬雅人運送到外星球后，極少數(shù)留守的馬雅人，眼看著自己的親人離家而去，遷往遙遠的新天地時就會注視著天空，發(fā)出“啊咿啊咿”的叫喊，似乎在向運送他們親人的太空船叫道：“等一等呀，帶著我啊！”
不論中國及歐美國家都出現(xiàn)過末日預言，然而在地球另一個角落，居住在中美的瑪雅人，也在本身的歷法出現(xiàn)末世預言，并說在二○一二年是世界末日，大家又會相信嗎？
末日在本世紀
在歷史上出現(xiàn)不少預言家，并著作不少預言書籍，其中著名的法國諾查丹瑪斯的《諸世紀》曾經轟動一時，極受人們的重視，過去不少人都說書中所說的預言，在歷史上一一應驗，并且預言九九年是世界末日，當然沒有被他不幸言中，於是坊間所有預言書的重視程度，立即下降。
唯獨是西方的《圣經》，以及受中國的《推背圖》，仍受到部分人的重視，《圣經》的「啟示錄」和《推背圖》的第六十個卦象，都分別預言世界末日，但并沒有末日的時間，可是在美洲的瑪雅人，亦對世界末日作出了預言，在歷法上注明了世界末日的時間表，地球會在二○一二年毀滅。
最後一次浩劫
依照瑪雅歷法，地球由始到終分為五個太陽紀，分別代表五次浩劫，其中四個浩劫已經過去，第一個太陽紀是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人認為是圣經所說的諾亞方舟；第二個太陽紀是風蛇浩劫，世上的建筑物被風蛇吹毀。
第三個太陽紀是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之禍；第四個太陽紀是地震浩劫，地球遭受強烈地震的災禍，第五個太陽紀是世界末日，當?shù)谖鍌€太陽紀來臨，太陽會消失，大地劇烈搖晃，災難四起，地球會徹底毀滅，按照馬雅歷法是三一一三年，換算為西歷便是二○一二年十二月二十二日。
歷法異常準確
雖然很多民族都有末日預言，但為何瑪雅人所說的末日預言，會受到人們的重視，原因是瑪雅歷法的計算，非常準確，從瑪雅人的歷法得知，他們早已知道地球公轉時間，是三百六十五日又六小時又二十四分二十秒，誤差非常之少。另外對於其他星體的運行時間，在計算上亦非常準確，對於數(shù)學上「○」的單位數(shù)字，早在三千年前，瑪雅人已經使用，科學家不由得不對瑪雅的文化，感到驚訝，尤其是部分預言，都確信瑪雅人所說的末日時間，必定會在本世紀來臨。
不能輕信
究竟瑪雅歷法所說的世界末日，是否在本世紀來臨，并說地球已遭受四次浩劫，本世紀將是最後一次，人類會徹底滅亡，可信程度又有多少，瑪雅人是否如以往的騙人預言，對世人作出危言聳聽。雖然現(xiàn)時有不少預言家已經相信，但單憑歷法的準確性便相信瑪雅人的預言，未免過於武斷。
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