水的哲學(xué)
——《老子：第八章》（農(nóng)民版）
一
水，是大自然中最常見的事物之一，沒有水，就不可能有生命現(xiàn)象。因此，對水的思考的形態(tài)不一樣，在一定程度上也反映了，文明形態(tài)的不一樣。古代印度是如何看和思考水的，本人暫時不知道。還是讓我們看看西方和中國的情形吧。
身處地中海的古希臘天生都要與水朝夕相處，海水就象神靈一樣，帶給希臘人無窮遐想。古埃及、古巴比倫的文明也順著海路、陸路、商路等涌動而至。古希臘就是這樣幸運，器物文明和實用技藝讓她足以享受美好生活。但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們在悠閑之中，發(fā)展出了“哲學(xué)”這個東西，哲學(xué)虛無縹緲，但卻魅力無窮！正是由于有了哲學(xué)，古希臘的文明才輝煌燦爛，蠟照千古，至今沒有任何文明能夠與之比肩，更遑論超越了。
古希臘哲學(xué)的創(chuàng)始人泰勒斯（前585年，鼎盛期），米利都學(xué)派的代表人物，提出萬物由水產(chǎn)生，后人將這種思想理解為“萬物的始基是水”。由于水是一種變化著的事物，因此是一種“無定形”，因此水就成為了“萬物的始基”，這種思考就是一種“第一哲學(xué)”的、形而上的思考。這種思考的文化意義影響巨大！她吸引了最優(yōu)秀的頭腦前仆后繼地去探索這類遠(yuǎn)離塵世、但卻時刻高懸于人類頭頂之上的“大問題”。
哲學(xué)，就這樣伴隨著“無聲勝有聲”的“水”，浩浩蕩蕩地?fù)P帆起航了！但，古希臘的“水”不是我們?nèi)粘Ｒ姷降慕雍?，而是看不見的、在宇宙間支配萬物的“水”，她與中國人思維中的實用主義是不靠邊的。
老子也談“水”。但這樣的水，是我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降暮褪褂玫乃?，它始終往低處走，流向大?；蛘卟卦谏顪Y或者形成洼地。中國思維中的“水”，完全是自然形態(tài)的水，它沒辦法“爭”，所以它就干脆“不爭”。“夫唯不爭，故無尤”，那是當(dāng)然的，水會有什么過錯呢？它灌溉農(nóng)田，有利；它淹沒房屋，倒霉。大禹治水的行為，大概老子也是反對的。
中國人其實非常怕“水”，水恣肆汪洋，無邊無際。黃河改道，浮尸千里；海上倭寇，謀財害命。于是歷代帝王嚴(yán)禁海路，偶爾才借水道去“蠻夷”之地展示皇威。治水的成績因此也成了歷代帝王文治武功的表現(xiàn)。水利工程需要聚天下的人、財、物，因此，東方專制主義與“水”緊密相關(guān)。“水”在很多時候也成為了邪惡的代名詞，什么“洪水猛獸”、“紅顏禍水”等。于是，“山”成為了漢民族的“靠山”，高聳入云的喜馬拉雅山、昆侖山、天山、陰山，成了漢民族聊以自慰的天然屏障。于是，“仁義道德”之類就是必須的了，首要的“仁”就是捆綁在一起的“人”。
真所謂“仁者愛山，智者樂水”啊！“水”讓古希臘人的視野超越了地球和人類，并將眼光投射到茫茫宇宙。古希臘的“文化人”都知道地球是圓的。因為站在山頂，他們發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的船只是突然沉入大海的，而不是一點點地變小的。亞里士多德在《論天》中，根據(jù)“水往低處流”的事實，推測出，即使地球不是圓的，水流也會將它削圓。多么了不起的想象力！
赫拉克利特（前540年——前480年），又是一位了不起的古希臘哲人，是他第一次提出了“邏各斯”的概念。現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的粉絲們在鼓吹“道”時，喜歡將“道”比附于“邏各斯”，這是完全的牽強附會。赫拉克利特的“邏各斯”，是一種邏輯辯證法，是關(guān)于“存在”的思考，這種思考最終又催生了亞里士多德的“第一哲學(xué)”。赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，我們走下而又不走下同一條河，我們存在而又不存在。”HOW GREAT?。?！
很多中國人喜歡將老子的“道”吹上了天，因為我們不知道外面的世界，不知道別人早就有了比“道”更高級、更哲學(xué)的思想。不錯，很多西哲如愛因斯坦、海德格爾等喜歡《道德經(jīng)》這本書，但他們可能更喜歡泰勒斯和他的弟子阿那克西曼德等真正的哲學(xué)家。我認(rèn)為，阿那克西曼德的學(xué)說比老子的強得多多，盡管表面上看，兩者有些相象。
“水”啊，你為什么在漢民族的思維中，是這個樣子呢？
二
《老子：第八章》仍然在講“道”，只不過是用“水”來鼓吹罷了。
老子說：最好的東西就是水??！水善于給萬物以各種各樣的好處，但它不爭——要知道，我們一般人是不喜歡“水往低處流”地活著的啊。可見，水這種東西最接近于“道”。（上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。）
（我們做人處事應(yīng)該象水一樣，）善于處住在低處，善于將心藏得象深淵，善于和別人滾（混）在一起，善于將別人象水一樣疏通（治理）得好好的，善于在辦事時隨流就俗，善于“該出手時就出手啊”。（居善地，心善淵，予善信，正善治，事善能，動善時。）
因為不爭，所以就沒什么過錯。（夫唯不爭，故無尤。）
真理啊，老子，難怪中國人喜歡說“做多錯多”。I服了YOU！
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