喬健生于1961年5月，河南省安陽市人，1978年3月考入蘭州大學歷史系，1985年6月研究生畢業(yè)。現(xiàn)任蘭州大學歷史文化學院教授，博士生導師，專門史研究所所長，教學副院長。
喬健主要從事中國古代思想史的研究，曾較為深入地研究了以政治權力的“非絕對化”為基礎、以“重禮義、講道理”為核心內容的春秋貴族思想，分析了春秋貴族政治向君主專制政治轉化的一些重要的關節(jié)點；提出以“自然→無為→自為”為主干的老子思想對人類的一切觀念和行為均具有永恒的警示、參照和引領的作用；提出孔孟通過“義命分立”為古代“知識分子” 挺立起“自我”奠定了堅實的觀念基礎，確立了基本的行為準則，但“義命分立”的原則卻并未被孔孟貫徹到底；提出荀子對“成系統(tǒng)的思想”的追求和韓非對“絕對確定性”的追求，是其思想產生一系列根本性問題的重要原因；提出是否順應了歷史發(fā)展的潮流，并非判斷思想是否“進步”的最為重要的標準；提出應該從“私人領域”的視角和對人的“社會性”的超越的層面來認識陶淵明的價值。上述觀點均不無新意且在學界產生了一定影響。
