書(shū)法藝術(shù)格外艱難的原因主要有兩個(gè)：一是物理的，二是人為的。物理的我們無(wú)法改變，人為的我們完全可以改變。
一是物理的：是它本身太復(fù)雜；書(shū)法藝術(shù)博大精深，包涵太廣，太復(fù)雜，內(nèi)容太豐富，認(rèn)識(shí)難度相對(duì)也就特別大。
二是人為的：就是我們書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)水平太低，僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；沒(méi)有從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、從事物的表面上升到內(nèi)部核心的高級(jí)認(rèn)識(shí)水平?；菊J(rèn)識(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差和錯(cuò)誤。牽強(qiáng)附會(huì)、似是而非是其主要征狀；整體理論水平處在中下水平。幾千年來(lái)都在混水摸魚(yú)的低水平狀態(tài)游蕩、徘徊、打圈子；少數(shù)理論沖破防線(xiàn)進(jìn)入到中級(jí)水平。我們所認(rèn)識(shí)和抓住的只是表面特征，沒(méi)有深入到事物的內(nèi)部深處去認(rèn)識(shí)和理解事物的本質(zhì)規(guī)律。
下面這個(gè)寓言故事可以用來(lái)解釋我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)狀況，這故事可能不好聽(tīng)，但它跟當(dāng)前書(shū)壇的矛盾現(xiàn)象很類(lèi)似，使人一聽(tīng)即明白書(shū)法藝術(shù)的矛盾到底出在哪個(gè)地方，這個(gè)故事就是大家熟悉的“盲人摸象”：
從前有個(gè)國(guó)王叫眾盲人摸象。摸過(guò)之后，國(guó)王問(wèn)眾盲人：“你們說(shuō)說(shuō)看，大象像什么東西呢？”摸到大象牙齒的首先說(shuō)了：“大象的樣子嘛，像長(zhǎng)長(zhǎng)的蘿卜唄?！泵较蠖涞牧⒓捶磳?duì)說(shuō)：“大象仿佛一只簸箕，壓根兒不是什么蘿卜?！泵较箢^的笑了笑，一副看不起前面兩人的樣子，說(shuō)：“象如同一塊大石頭?！弊サ较蟊亲拥鸟R上搖頭，說(shuō)象不過(guò)是一根木棒。抱著象腳的喊道：“大象明明是一只舂米用的石臼。”摸到大象背的說(shuō)它是一張床。摸到肚皮的則說(shuō)象是只大水盆。最后一個(gè)盲人摸到的是象的尾巴，他大笑著說(shuō)道：“哈哈哈，你們說(shuō)的都不對(duì)，大象就像一根繩子呀！”這些盲人各說(shuō)各的，都有理有據(jù)，都認(rèn)為自己說(shuō)的最正確，他們卻不明白他們摸到的都是大象的局部，而非全象。
當(dāng)然我們的書(shū)法藝術(shù)不是大象那么簡(jiǎn)單，它更加復(fù)雜百倍、千倍以上。
我們書(shū)壇現(xiàn)在所出現(xiàn)的矛盾，在我看來(lái)卻是和盲人摸象的感覺(jué)情況是一樣的。同一個(gè)問(wèn)題，多種說(shuō)法，大家都感覺(jué)自己最有理，可是事實(shí)上誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，誰(shuí)也無(wú)法清楚地解說(shuō)這其中的原因所在。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：那就是“難者不會(huì)，會(huì)者不難”。
我們大家現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和抓住的只是書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)局部，都是表面的，沒(méi)有從整體上全面認(rèn)識(shí)和掌握書(shū)法藝術(shù)；這是我們書(shū)壇存在眾多矛盾的關(guān)鍵所在。認(rèn)識(shí)一出錯(cuò)，其理論就難免不出問(wèn)題。而認(rèn)識(shí)水平的提高，不是一朝一夕的事，也不是你想提高就可以提高那么簡(jiǎn)單的事情；它是多方面知識(shí)的綜合提高，特別是藝術(shù)的理解能力和感悟能力的提高最為重要。
由于認(rèn)識(shí)水平低，導(dǎo)致有些理論無(wú)法正確指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)速度相當(dāng)緩慢，效率低下。著名的書(shū)法藝術(shù)家董其昌曾經(jīng)發(fā)出這樣的感慨：“一往即詣，久習(xí)逾遙，百尺竿頭，要更進(jìn)步，雖三四十年功力，盡可消失。”
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？直到現(xiàn)在都沒(méi)有人能清楚正確地解釋出來(lái)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，開(kāi)始進(jìn)步快是學(xué)習(xí)基本技術(shù)方法，后來(lái)進(jìn)步相當(dāng)艱難是研究藝術(shù)個(gè)性化的提取、創(chuàng)造。
書(shū)法藝術(shù)大家都比我懂，而認(rèn)起真來(lái)其實(shí)好多東西沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)清楚；因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的模糊性認(rèn)識(shí)，所以藝術(shù)家們不得不花費(fèi)更多的、大量的時(shí)間在藝術(shù)研究上面才能取得個(gè)性化的突出成績(jī)。而大部分人則把時(shí)間浪費(fèi)在技術(shù)方法上，致使自己一生在藝術(shù)上成績(jī)平平而不自知。
認(rèn)識(shí)水平的提高比之實(shí)踐書(shū)寫(xiě)水平的提高更加艱難十倍、百倍、千倍。相對(duì)而言，實(shí)踐書(shū)寫(xiě)應(yīng)算是體力勞動(dòng)，而藝術(shù)理論應(yīng)算是腦力勞動(dòng)。因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)的實(shí)踐早在唐代已經(jīng)成熟，而藝術(shù)理論在新千年到來(lái)之際才成熟。這個(gè)時(shí)間差已經(jīng)相差一千多年，從這個(gè)數(shù)字時(shí)間差就可看出理論比實(shí)踐更加艱難的程度！
文/ 易山云
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