導(dǎo)讀：很多人對(duì)修道人的印象或許是寺廟里的僧侶，又或許是高山上的道長(zhǎng)。在平常人的眼里，他們或許是武藝高強(qiáng)，又或許是超凡脫俗，不吃人間煙火。那么究竟修道人和平常人有何不同呢？請(qǐng)看下文：
前按：之所以想談這個(gè)話題，是因?yàn)楹芏嗳硕紒?lái)問(wèn)到了這個(gè)問(wèn)題，我以前也有思索過(guò)，也聽(tīng)一些道家學(xué)者談到過(guò)他們的觀點(diǎn)。心里也有了自己的一些想法，正好前幾天又發(fā)生了一件小事，愈發(fā)觸動(dòng)了我的心思，想來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。因緣成熟，于是就寫(xiě)了。文中有提到一個(gè)女孩，但愿她不會(huì)因此而生氣??！
回答這個(gè)問(wèn)題之前，我先說(shuō)一個(gè)小事。前幾天我寫(xiě)了篇日志發(fā)到空間，有個(gè)女孩對(duì)我的文章進(jìn)行了回復(fù)，發(fā)表了自己不同的看法。本門(mén)弟子小C回復(fù)了她，對(duì)她的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。于是兩人就吵起來(lái)了。一直吵到晚上。先在我的空間里面吵，后來(lái)又在QQ里面吵，我不得已把他們的回復(fù)都刪了。這女孩在QQ上找我了，說(shuō)虧你的朋友還是修道的，居然這么沒(méi)有風(fēng)度云云。無(wú)奈下，我就在QQ上把小C叫出來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“好了，不要玩了，苦主到我這里告狀來(lái)了?！毙說(shuō)：“嘿嘿，好久沒(méi)有這樣爽快一回了，這么快就來(lái)告狀了？沒(méi)意思，好吧，那我看電影去了，不和她玩了。”
小C雖然脾氣有些火爆，但頗知進(jìn)退，雖然吵架，但我知他不會(huì)迷在其中，只怕更多的是在玩。所以他很快就忘了這事去看電影了，而這女孩還是情緒激動(dòng)，一個(gè)勁的向我發(fā)牢騷，咒罵著，我勸都勸不住。唉，人家是在玩，她倒當(dāng)真了，這怎么能行呢？不久前，她還問(wèn)我如何消除戾氣，因?yàn)樗X(jué)得自己性格暴躁。我苦笑，遇事不愿意冷靜，不能很好克制自己，這樣又如何消除戾氣呢？人家都已經(jīng)放下了，她還擰在手里，不亦累乎？（注：其實(shí)，我也并不贊同小C去和她吵架，沒(méi)必要嘛，有那份功夫還不如去持咒。很多人是經(jīng)不起罵的，不管小C是玩也好，還是想點(diǎn)化人家也好，都要看人來(lái)，否則無(wú)端端的得罪人，反倒給自己惹麻煩。就算是老師，也是不得已的情況下才用極端的手法去點(diǎn)撥徒弟，有資質(zhì)的徒弟一下就開(kāi)悟了。這一點(diǎn)我后面會(huì)提到。）
我讓她去看看金庸小說(shuō)《天龍八部》里面風(fēng)波惡和一個(gè)挑糞農(nóng)夫在獨(dú)木橋上面的僵持對(duì)罵這段情節(jié)。她不明其意，繼續(xù)發(fā)著她的牢騷，不停咒罵。我其實(shí)有些同情這個(gè)女孩，她曾經(jīng)也有過(guò)苦難的經(jīng)歷，但這些經(jīng)歷不但沒(méi)有成為她的財(cái)富，讓她變得豁達(dá)開(kāi)朗，反而她覺(jué)得自己成了一個(gè)偏執(zhí)狂。我有些可惜，歷練是有了，可惜只歷練出一個(gè)殘次品來(lái)。
說(shuō)完這件事，我來(lái)回答文章標(biāo)題的問(wèn)題吧，我覺(jué)得修道之人和平常人最大的不同，就在心態(tài)上。修道之人洞察世事人生，對(duì)人，家庭，世界的本質(zhì)都看透了，到了這個(gè)境界后再回來(lái)，就是另外一種心態(tài)，等于是換了一副心腸。所以我知道小C是在玩，就和風(fēng)波惡一樣玩得高興，但這個(gè)女孩就和那個(gè)挑糞農(nóng)夫一樣，卻是真正迷在其中。金庸寫(xiě)這段情節(jié)是很有意味的，作為一名罕見(jiàn)的武功高手卻和一名挑糞農(nóng)夫?qū)αR，但風(fēng)波惡是罵得高興，樂(lè)在其中，挑糞農(nóng)夫卻是罵得生氣，怒在其中。這兩者不可同日而語(yǔ)。挑糞農(nóng)夫嘴里噴糞，最后終于忍不住把手上的糞潑到風(fēng)波惡身上。但風(fēng)波惡卻不生氣，只是玩盡興后哈哈一笑，飄然而去。既然是游戲紅塵，就應(yīng)該有這種心態(tài)，如果生氣了，那就等同于俗人了。所以他不會(huì)生氣。
在這件事上，小C既是當(dāng)局者，又可以說(shuō)是旁觀者。以旁觀者的心去做當(dāng)局者的事，又怎么會(huì)生氣呢？對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，要么當(dāng)局，要么旁觀，他的角色已經(jīng)固定好了?？蓪?duì)于修道的人來(lái)說(shuō)，他在當(dāng)局的同時(shí)，還可以旁觀。俗話說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清嘛。猶如下棋一樣，當(dāng)局者迷在其中，心里想的就是輸贏，想的是面子榮譽(yù)和別人對(duì)自己的看法等等，心神不寧，患得患失之間但又不得不全身心投入。而旁觀者不關(guān)心輸贏，只注重這盤(pán)棋要怎么樣才能下好，心態(tài)平穩(wěn)，不在乎一城一池的得失，只在意最后的勝利。兩個(gè)棋藝相差無(wú)幾的棋手，真正比拼的，說(shuō)到底還是心態(tài)。誰(shuí)能不迷在其中，誰(shuí)就有可能勝出。因?yàn)槊缘娜嗽谙缕逯畷r(shí)必然帶上情感和各種得失觀，他的思維見(jiàn)解必然要受到一定影響。不迷的人就沒(méi)有，所以即使當(dāng)局做事，卻能做到旁觀者清，充分調(diào)動(dòng)他的智慧來(lái)做好這件事，讓下棋真正成為智慧的博弈游戲，和世俗的輸贏、名利等等都不再相干了。
修道之人，積極入世，參與到世間的所有事上來(lái)，所以修道的人也可以去經(jīng)商、當(dāng)官，去做自己喜歡的職業(yè)，去追求自己認(rèn)為有價(jià)值的東西。他和常人不同的地方就在于心態(tài)上。常人常常是在追求之中迷失了方向，喪失了自我，被自己所追求的東西捆住了手腳，也捆住了心靈。經(jīng)商的最后被金錢(qián)所奴役，當(dāng)官的迷戀權(quán)勢(shì)最后上了斷頭臺(tái)。可修道的人不會(huì)，雖然也參與其中，但卻不迷在其中。修道的人也可以接受高官厚祿，但他不會(huì)貪圖。他的心始終是定的，他的雙眼始終是清明的，沒(méi)有一刻朦朧過(guò)。
有人說(shuō)修道的人的生活應(yīng)該很痛苦，因?yàn)槭裁炊伎赐噶丝吹?，那還有什么意思？還不如迷在其中，樂(lè)在其中。比如說(shuō)我想當(dāng)官，我努力向這個(gè)目標(biāo)追求，在追求的過(guò)程中，我會(huì)很快樂(lè)，如果我成功了，我會(huì)覺(jué)得自己實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值而感到慶幸。就如同剛剛說(shuō)的下棋，我?guī)еT多情緒來(lái)下棋，我緊張，我全神貫注的下，但只要我贏了，我就會(huì)感到無(wú)比的高興。可修道的人卻會(huì)覺(jué)得這一切都是虛幻，不在乎輸贏成敗，那他也就找不到那種快樂(lè)的感覺(jué)，如果這樣，他這一生有什么快樂(lè)呢？
我想，這應(yīng)該是很多人的疑惑。常人有著常人的快樂(lè)，修道人也有著修道人的快樂(lè)。常人的快樂(lè)，是由迷而開(kāi)始，若不迷進(jìn)去，就得不到他們想要的快樂(lè)，但真正迷了進(jìn)去，又容易患得患失，整天生活在不安當(dāng)中。就好像世俗的愛(ài)情一樣，常常是痛并快樂(lè)著，那種又愛(ài)又恨，又喜又嗔的感覺(jué)，讓世人如癡如醉，剪不斷理還亂，真是樂(lè)在其中，更是苦在其中，所以常人的心態(tài)很難豁達(dá)起來(lái)。弘一法師說(shuō)人有三層境界，第一層是迷在物質(zhì)上，第二層是迷在精神上，只有第三層修道的人才能真正做到入而不迷，靜觀自得。到了第三層的人，他的情趣就不是一般人可以了解得了。所以常人無(wú)法理解風(fēng)波惡的行為，喬峰卻極為欣賞，因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上算是一類(lèi)人。
因?yàn)槊栽谄渲?，所以常人的情趣常常和得失?lián)系在一起，得之則喜，失之則悲。情緒波動(dòng)幅度較大。就好比那個(gè)想當(dāng)官的，他說(shuō)在追求的過(guò)程中很快樂(lè)，只怕未必，追求的這個(gè)過(guò)程也是有喜有悲。就好像唐僧師徒取經(jīng)成功后固然快樂(lè)，但回味路上的經(jīng)歷，也是酸甜苦辣百感交集吧。不會(huì)覺(jué)得這個(gè)過(guò)程很快樂(lè)吧。常人下棋也是一樣，在沒(méi)有分出勝負(fù)之前，一顆心一直懸掛著，直到下贏了才塵埃落定露出笑容來(lái)。和風(fēng)波惡對(duì)罵的那個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他來(lái)說(shuō)，他要罵贏對(duì)方才算是高興，覺(jué)得才算出了一口惡氣，他并不享受這個(gè)對(duì)罵的過(guò)程，所以罵不贏了就忍不住把挑的大糞潑向?qū)Ψ?。而風(fēng)波惡只顧享受過(guò)程去了，沒(méi)想到對(duì)方這么沒(méi)品，一時(shí)沒(méi)有防備被人家潑糞了，好不狼狽。
而修道之人的情趣在于不迷，不迷于得失成敗。修道的人做什么事都饒有興致，看別人下棋也是如此，自己下棋也是如此，雖然識(shí)神當(dāng)局，但元神在旁觀，所以本性不迷。當(dāng)局是你的事，和我沒(méi)有關(guān)系，我下棋我樂(lè)在其中，得失讓你操心去，而我只想著怎么下棋，而你還操心棋局外面的事。修道之人去上班也是如此，他在單位里面把事做好，不過(guò)多的想著事外之事，不會(huì)為了工作把自己搞得心煩意亂，不會(huì)把單位里面受的氣還帶回家來(lái)，不會(huì)因?yàn)楣ぷ鞫鲜怯绊懥俗约呵榫w。不是說(shuō)上班的時(shí)候沒(méi)煩惱，也有，但煩一會(huì)也就過(guò)去了。猶如下棋一樣，遇到一步不好走的棋，道者也會(huì)蹙眉思索，但自己不會(huì)因此而亂了心神。
把世俗的東西在心里都打破后再去撿起來(lái)，就不再迷在其中了。所以禪宗的大師常常棒喝一聲，迷者頓時(shí)醒悟，見(jiàn)了本性，放下執(zhí)著，不再迷了，迷者成了達(dá)者，頓時(shí)進(jìn)入另外一種云淡風(fēng)輕的境界。就好像一個(gè)畫(huà)家畢生心血做了一幅畫(huà)，拿去給他的老師看。他的老師隨手就丟在火堆里，他可能會(huì)拼命去搶這幅畫(huà)?？伤堑勒?，他只會(huì)淡淡一笑，燒了就燒了吧，已經(jīng)不需要了，因?yàn)樽约阂呀?jīng)成了，還需要這幅畫(huà)干嘛呢？至于樂(lè)趣，在畫(huà)的時(shí)候已經(jīng)得到了。沒(méi)有了世俗的名利心，他的情趣也就和常人有著本質(zhì)的不同。這就是修道之人看問(wèn)題和常人不一樣的地方。所以進(jìn)入境界后也和常人不同，他會(huì)做得更專(zhuān)心，更認(rèn)真，做得更好，最重要的是他沒(méi)有迷。所以有時(shí)候?yàn)榱俗屓宋虻?，老師?huì)采取一些極端的手法，不把徒弟逼到那個(gè)份上，不把他心里的一些東西打破，把執(zhí)念打破，他是很難悟道的。成就一個(gè)再來(lái)打破它，其實(shí)打破的就是自己的執(zhí)念。以前聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)過(guò)修丹道也是如此，到了一定層次后就要把自己辛苦練出來(lái)的丹破掉，不如此不能進(jìn)入更高境界。經(jīng)歷了這種破而后立，死而后生后，其心態(tài)也就不可能還像常人一般放不下了。
我聽(tīng)說(shuō)一些瀕臨死亡，被醫(yī)生下了死亡通知書(shū)的人忽然又死而復(fù)活后，其心態(tài)和以前比大不一樣，變得豁達(dá)開(kāi)朗了很多，在某種意義上其實(shí)也算是一種開(kāi)悟了，被生活，被疾病逼得走入極端了，走到懸崖邊上走投無(wú)路的時(shí)候，一下就開(kāi)悟了。非大執(zhí)不足以啟大悟，只要那個(gè)契機(jī)到了，一下子打破執(zhí)念就開(kāi)悟了。開(kāi)悟后的一個(gè)最大特征，就是不再像以前那么斤斤計(jì)較了，對(duì)世間很多事情就沒(méi)那么計(jì)較在意了，也就是說(shuō)沒(méi)那么迷在這上面了。他們會(huì)找到屬于他們的那份快樂(lè)的。而他們的快樂(lè)，也不是常人能理解得了的。能找到屬于自己的那份快樂(lè)也不錯(cuò)，總之各有各的快樂(lè)就好了！
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