行于黃道、陰剝陽純

玄珠有象、太一歸真

張平叔，名伯端，天臺人，曰：

道有二焉，夫煉五芽之氣、服七曜之光、注想按摩、納清吐濁、誦經(jīng)持咒、飲水吞符、扣齒集神、絶肉辟穀、存神閉息、補腦還精，及夫餌草木、铔金石，是位幻化有為之用，所謂易遇而難成者也。

況夫閉息者，入定出神，其理屬于純陰；其舍難固、不免用遷移之法；未得所謂自然無漏之果，豈能回陽換骨而升天者哉？！

吾有九轉(zhuǎn)金液還丹之道，在乎：

究陰陽、達造化；追二氣于黃道、會三性于元宮；攅簇五行、和合四象；龍吟虎嘯、夫唱婦隨；玉鼎湯溫、金爐火起。

于是始得玄珠有象、太一歸真矣！

其用功也，蓋斯須焉。

至若，

防危慮險，在謹于逆順抽添而已；

養(yǎng)正持盈，在謹于守雌抱一而已。

如是，復(fù)陽生之氣、剝陰殺之形；節(jié)候既周、脫胎神化矣！

而學(xué)者，乃以鉛汞為二氣、五藏為五行；心腎為坎離、肝肺為龍虎；神氣為子母；津精為鉛汞。不知浮沉賓主之理，何以異乎以他人為親者哉？

是殆不知金木相克之幽微，陰陽互用之要妙；于是使日月失道、鉛汞異爐，欲望還丹之成不亦難歟？

觀夫群書皆云：

日魂月魄、庚虎甲龍、水銀朱砂、白金黑鉛、坎男離女凝成金液；

不知真鉛真汞為何物也。

今掇其詩五篇，

一曰:

伏錬三黃及四神，若尋草木更非真，陰陽得位歸交感，二八相當自合親，潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新，時人不識真鉛汞，不是凡砂及水銀。

二曰：

人人盡有長生藥，自是愚迷枉棄拋，甘露降時天地合，黃芽生處坎離交，井蛙將謂無龍窟，籬鷃爭知有鳳巢，丹就自然金滿屋，何須尋草學(xué)燒茅。

三曰：

不識玄中顛倒顛，爭知火里好栽蓮，牽將白虎歸家養(yǎng)，産箇明珠似月圓，謾守藥爐看火候，但修神定自然安，群陰剝盡丹成熟，跳出凡籠不是難。

四曰：

要知産藥川源處，只在西南是本郷，鉛見癸生須爭採，金逢望遠不堪嘗，送歸土釜牢封閉，次入流珠廝配當，藥重一斤須二八，調(diào)?；鸷蛲嘘庩?。

五曰：

三五一都三個字，古今明者實然稀，東三南二同成五，北一西方四共之，戊己自歸生數(shù)五，三家相見產(chǎn)嬰兒，嬰兒是一含真氣，十月胎圓合圣基。

平叔以爲未盡，又爲短章復(fù)掇其要焉。

其一曰：

日居離位反為女，坎配蟾宮卻是男，不會箇中顛倒意，休將管見作高談。

其二曰：

卦中設(shè)象像儀形，得象忘言意自明，后世迷徒惟泥像，卻行卦氣望飛昇。

其三曰：

咽津納氣是人行，有物方能萬物生，鼎內(nèi)若無真種子，猶如猛火煮空鐺。

其四曰：

華岳山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟，黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。

其五曰：

不識陽精及主賓，知他那個是疏親，房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。

其六曰：

用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐，此是用鉛玄妙訣，用鉛不用是誠言。

其七曰：

西山白虎性猖狂，東海青龍不可當，兩手捉來令死斗，化成一塊紫金霜。

其八曰：

竹破還將竹補冝，覆雛須用卵為之，萬般非類徒勞力，爭似真鉛合圣機。

其九曰：

雪山一味好醍醐，傾入陰陽造化爐，若遇昆侖西北去，張騫始得見麻姑。

其十曰：

八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽才起復(fù)，便將見火莫淹遲。

其十一曰：

玄牝之門世莫知，指他口鼻妄施為，饒君吐納經(jīng)千載，爭得金烏搦兔兒。

其十二曰：

須將死戶為生戶，莫執(zhí)生門作死門，若會殺機明返覆，始知害里卻生恩。

其十三曰：

月才天際半輪明，早見龍吟虎嘯聲，便好堅心修二八，一時辰內(nèi)管丹成。

其十四曰：

偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內(nèi)水銀平，只因火里調(diào)和后，種得黃芽漸長成。

其十五曰：

夢謁西華到九天，分明授我指玄篇，其中簡易無多?，只是教人煉汞鉛。

其十六曰：

華池宴罷月凝輝，跨個金龍訪紫微，從此眾仙相識后，海潮陵谷任遷移。

其十七曰：

赫赤金丹一日成，古仙詩語最堪聽，若言九載三年者，盡是無稽款日程。

其十八太一曰：

女子著青衣、郞君披素練，見之不可用、用之不可見。夫婦若相逢，恩情自留戀，爐中火焰紅，真人自出現(xiàn)。