漢自高祖誅殺異性王開始，到七國之亂，在到后面的文景之治，漢朝可以說是初具帝國雛行，直到漢武帝大敗匈奴，迫使匈奴西遷，漢朝才真正意義上成為漢帝國，那么漢武帝憑什么可以用舉國之力攻打匈奴，不懼怕國內(nèi)藩王作亂，這就要?dú)w于漢武帝實(shí)行的諸多政策，那么漢武帝又是哪些政策措施，把漢朝一步一步推向漢帝國的,又具有哪些影響？
漢民族由他而來
漢武帝直到竇太后去世，才真正掌權(quán)，此時(shí)諸侯勢力強(qiáng)大，生活驕奢淫逸，公開反抗中央政令，甚至企圖謀反裂土，地方豪強(qiáng)兼并土地日益嚴(yán)重，聚斂財(cái)富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮，整個(gè)漢朝社秩序混亂。
推恩令示意圖
漢武帝借鑒文帝教訓(xùn)，接受主父偃的建議，實(shí)行'推恩令'，面對地方豪強(qiáng)采取'刺史制度'。
'推恩令'主要內(nèi)容：諸侯王除嫡長子繼承王位之外，可將封地再次分封給其余兒子作為候國，由皇帝制定封號，這樣候國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小，找各種理由削爵，遇到反抗，甚至除國，鎮(zhèn)壓諸侯叛亂。
'刺史制度'主要內(nèi)容：漢武帝把全國劃分為一十三州，每州分派刺史，代表朝廷監(jiān)管州內(nèi)所有地方官吏，地主豪強(qiáng)，嚴(yán)厲打壓土地兼并及橫行鄉(xiāng)里之事。
漢十三州
'推恩令'的出現(xiàn)，使中央對地方的控制大大加強(qiáng)，限制了藩王作亂的能力，'刺史制度'就是要對地方官員的進(jìn)行進(jìn)一步的監(jiān)察與管理，防止他們?yōu)E用自身的權(quán)利以及對社會(huì)發(fā)展造成一定的不利影響。
所以刺史制度也加強(qiáng)了對地方的管理。當(dāng)然刺史制度最重要的意義就是使得中央對地方的管理更加嚴(yán)密，使得中央權(quán)力更大，集權(quán)于皇帝使得統(tǒng)治更加穩(wěn)固。刺史制度下設(shè)的人員都是由皇帝親自挑選的，其中大部分都還是宰相大臣，這使得大臣的權(quán)利日益擴(kuò)大，當(dāng)然這背后的權(quán)利主使者還是皇帝本人。所以說刺史制度的意義還是使得皇帝的權(quán)利范圍更廣，使得統(tǒng)治更加穩(wěn)固，社會(huì)發(fā)展也會(huì)更加穩(wěn)定。
其主要目的還是加強(qiáng)中央集權(quán)以及加強(qiáng)思想控制。
漢武帝接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家的忠君守禮思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為施教教材。
各家代表
自此，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，為后世歷朝歷代所推崇，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，主要利弊有以下幾點(diǎn)：
1、有利于中央集權(quán)制度的發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展，有利于緩和社會(huì)矛盾和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
2、有利于以儒學(xué)為主流的中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
3、有利于社會(huì)道德建設(shè)和中華傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)光大。
4、不利于不同學(xué)派、學(xué)術(shù)之間的平等交流和發(fā)展，不利于科技發(fā)展。
5、宣揚(yáng)三綱五常是為了維護(hù)專制和等級制度，是文化專制主義。
6、唯心成分居多，神學(xué)迷信色彩濃厚。
'罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)'有利有弊，總體上利大于弊，但是在帝制時(shí)代的晚期，其弊端日益顯現(xiàn)。
鹽鐵專賣的目的，是為了加強(qiáng)朝廷對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制力度，增加中央收入。
五銖錢
主要手段有以下幾點(diǎn)：
1、把鑄幣權(quán)收歸中央所有，統(tǒng)一鑄造五銖錢。
2、在全國各地設(shè)置鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營，專賣。
3、全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平仰物價(jià)。
這些措施的實(shí)行，使國家的財(cái)政狀況有了很大的改善，為后期漢武帝發(fā)兵匈奴以及實(shí)施其他政策奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
簡單的橫征暴斂容易激起民變。'官山海'表面上并沒有直接征稅，不會(huì)引起人民的任何抱怨，達(dá)到'見予之形，不見奪之理'，是很高明的國家財(cái)政方式。
官山海在管仲之后備受各朝重視，特別是宋元明清這千余年間，鹽課收入成為朝廷僅次于田賦的第二大財(cái)政來源。管仲的鹽鐵專賣思想傳承至今，影響深遠(yuǎn)，成為春秋以后長達(dá)兩千余年的中國食鹽專賣制度的濫觴，后世因此尊管仲為'鹽宗'。
第一、農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重
從表面上看，鹽鐵專賣之后，社會(huì)賦稅壓力變小，而國家暫時(shí)獲得大量財(cái)源，但農(nóng)民的負(fù)擔(dān)卻以另外的方式表現(xiàn)出來了，鹽鐵專賣的特點(diǎn)是商品價(jià)高，這是任何壟斷性商品的必然結(jié)果，老百姓少交的那部分賦稅，轉(zhuǎn)變?yōu)轭~外支出的日常消費(fèi)費(fèi)用。
第二、降低行業(yè)本身的效益
物品在流通的過程中，會(huì)產(chǎn)生，生產(chǎn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、銷售等多個(gè)行業(yè)，如果加以適當(dāng)?shù)墓芾恚瑫?huì)產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)附加值，也會(huì)產(chǎn)生更多職位，減少因天災(zāi)產(chǎn)生的流民。
漢朝的鐵官組織刑徒人員和部分士卒進(jìn)行冶鐵事務(wù)，這種以行政模式進(jìn)行生產(chǎn)，顯然不符合經(jīng)濟(jì)自然法則，必然產(chǎn)生投入大、產(chǎn)出小的弊端，也會(huì)迫使出現(xiàn)更多貪污事情。這使得鹽鐵行業(yè)經(jīng)濟(jì)效益越來越差，其后過就是朝廷利潤空間被壓縮，朝廷得不到充足的金錢，只好回到增加賦稅的老路上。
第三，削弱社會(huì)商業(yè)活力
漢朝的商業(yè)自漢高祖實(shí)行修養(yǎng)生息開始，到后來的文景之治，本來發(fā)展的相當(dāng)好，商業(yè)和農(nóng)業(yè)一定程度上可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。
但專賣政策出臺，民間商業(yè)力量突然被釜底抽薪，無法擁有額外的財(cái)富，無法應(yīng)對意外風(fēng)險(xiǎn)，加劇了中小商人和農(nóng)民的破產(chǎn)。所以漢武帝后期，在鹽鐵專賣持續(xù)實(shí)行的情況下，仍出現(xiàn)大量流民，甚至不少地區(qū)被迫出現(xiàn)了農(nóng)民起義。
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最后漢武帝也不得不在《輪臺詔》中承認(rèn)專賣政策存在一定問題，但一項(xiàng)政策的出臺，總要經(jīng)過實(shí)踐才能知利弊，摸著石頭過河的勇氣并不是所有人都具有的。
