楊時百
“會到無聲處，方知太古情”
唐至五代仲尼式“天貺”琴
楊宗稷家藏唐至五代仲尼式“天貺”琴，直接征集自楊氏后人。配原黃軟緞棉套保護，因年代久遠軟緞已朽。琴體渾厚。選材松杉，鹿角灰胎，漆質優(yōu)良，故能使琴保持原貌流傳至今。漆色典雅，通體以黑色原漆為主，間朱漆，腹內面板木色發(fā)黑。配以蚌徽，排列規(guī)整。月華紋雁足，黃楊木制，雕工精美。琴面和琴背密布流水加牛毛斷，琴項下有民國著名書家常贊春籀刻“天貺”琴名及楊宗稷鑒藏贊文曰：“溯自戊申，琴為余累?？萃┌氚?，終鮮稱意。今歌得寶，實神所秘。人力罔求，天庥載至。錫厥嘉名，答彼蒼賜”，池左偏有虞銘新隸書題款云：“壬戌三月楊宗稷得于都門，命名天貺，并銘常贊春作籀虞銘新題款”，“天貺”為“天賜”之意，其與三五同好共享佳琴的欣喜興奮之情溢于言表。據(jù)《琴學叢書》載，此琴輾轉閩中、太原，方到楊宗稷之手，當時琴池外右偏刻七分楷字一行，云“嘉慶戊辰暮春日”，系前任主人賞銘，可惜傳至今日，字跡已漫漶難辨。
唐至五代仲尼式“天貺”琴
此琴造型古樸凝重，正面由額至肩，由肩至腰，由腰至尾的三個部分，寬窄適度，比例協(xié)調。背面開長方形龍池鳳沼，龍池居腹部正中，鳳沼在腰尾之際，雙定置于腰部中間，極規(guī)矩有法。側面琴面弧度由肩至尾完全一致，平度自肩至額逐漸下斜，項腰內收作圓，故琴面肥厚卻不失靈動柔美，盡顯唐代古斫之神工絕技。唐朝是古琴文化發(fā)展的重要時期，制琴技藝在此時達到了巔峰水平?，F(xiàn)存的唐代古琴無論從音質、形制還是歷史價值方面衡量，皆是歷代琴器中不得多得的頂級至寶，后世以之為神器。然存世唐琴廖若晨星，目前被確認的僅十余張，且多為國內外博物館所藏。楊宗稷去世后，其藏琴除 “天貺”一琴外，其余全部轉贈好友、中國著名化學家、杰出古琴學者虞銘新，再由其后人徐桴捐贈給浙江省博物館。關于楊時百先生為何于眾多稀世寶琴中獨留“天貺”琴傳之子孫，鄭珉中先生曾向楊時百之子楊葆元先生提問，葆元先生的回答是“僅有天貺未曾剖腹重斫，余悉重斫過”，由此可見山人對該琴重視珍愛，視同拱璧。然而此琴在山人身后亦幾經(jīng)輾轉，大約1940年，古琴演奏大師李浴星先生從楊葆元夫人手中借彈此琴，經(jīng)年后楊葆元以原值贖歸，遂一直庋藏家中，秘不示人。文革十年楊家屢遭沖擊，幸全家上下冒死保存一代名琴方得劫后余生。
此琴因長期盛之以囊懸于壁間，致聲音發(fā)生變化，乃曾請管平湖先生為之剖修，修后天衣無縫，如今重新張弦奏之高音有鐘磬金石之聲，中低音色渾厚豐滿，獨具唐代琴音古樸蒼茫的韻味，這與其本身的材質優(yōu)良、制作得法，以及歷經(jīng)千年自然變化而產(chǎn)生的獨特震動和共鳴的特性是分不開的。千年古琴重放清音，且音質上乘，九德過半，在唐琴中實屬難得，天貺佳音，名不虛傳。
銘文：“溯自戊申，琴為余累。枯桐半百，終鮮稱意。今歌得寶，實神所秘。人力罔求，天庥載至。錫厥嘉名，答彼蒼賜。壬戌三月楊宗稷得于都門，命名天貺，并銘常贊春作籀虞銘新題款。”
李自芳
李自芳藏“中和”、“南風”、“鐵鶴舞”
李自芳，字仲翔，1882年出生，廣東臺山人。淹通經(jīng)史，殫精西學，京師高等巡警學堂畢業(yè)。歷任京師地方審判廳推事，廣州地方審判廳推事，廣東高等審判廳推事，以及廣東政法學校民法教員。民國二年，被選為參議院議員。國會解散后，歸鄉(xiāng)里從事公益事業(yè)，絕意政治。護國運動后國會重組，復任參議院議員。任職京師時，不忘提攜鄉(xiāng)里子弟，資助進京就學求深造;不但供予食宿并月給零用，至其能自立方止，鄉(xiāng)里子弟受惠頗不乏人。生平曾廣置圖書，能詩善文，長于古琴的撫奏和收藏。北京乃元、明、清三代都城，江浙等地的著名琴家來京彈琴交流，宮中也設有古琴待詔，故京城歷代名琴薈萃。李自芳寓居北京期間，致力于名琴的尋訪和購買，斥以重金。后攜所藏返居廣東鄉(xiāng)里，子孫一直秘藏于李氏碉樓鮮有示人。
明仲尼式“中和”琴
明仲尼式“中和”琴
明仲尼式“中和”琴
李自芳家藏明仲尼式“中和”琴，琴長120厘米， 額寬17.5厘米，肩寬18.8厘米， 尾寬13厘米， 厚5.5厘米。規(guī)整雅致，制作精良。表髹黑漆，八寶灰胎，底漆朱紅，微露于表面。蚌徽。琴肩在二、三徽間，呈斜形。腰在八、十徽間。蛇腹斷帶細密流水斷。額面。長方形龍池鳳沼，龍池上刻隸書“中和”二字，填有金痕。下刻楷書五言絕句：“月印長江水，風微滴露清。會到無聲處，方知太古情。”款刻“敬一主人”。龍池下刻篆書“潞國世傳”方形大印，字內填金。龍池內腹木質古舊，依稀可辨左右分別刻“大明崇禎八年(乙亥，1635年)”和“潞國制”。明仲尼式“中和”琴
朱常淓(1607—1646)，字中和，號敬一主人，又號敬一道人，明太祖朱元璋十世孫，明朝第二代潞王，為第一代潞王朱翊镠三子，世稱小潞王。明崇禎帝崩后，朱常淓流落杭州，后被明朝遺老推為監(jiān)國，清軍至杭州時降清，條件是不可傷害杭州居民，并由此被杭州人稱為“潞佛子”(見張道《臨安旬制紀》卷二)。第二年，在北京遇害。朱常淓工書善畫，尤嗜古琴，編撰有琴譜《古音正宗》和《古今宗藩懿行考》，是流傳至今著名的琴學名作。朱常淓也善于琴曲創(chuàng)作，《中和吟》、《宗雅操》、《養(yǎng)生操》、《悲秋》等作品皆收錄于《古音正宗》之中。朱常淓善制琴，其潞王府所制之琴，稱為“潞王琴”，有統(tǒng)一的形制，金徽、玉軫、八寶灰，非常精美，崇禎帝把潞王琴視作珍品，作為賞賜給諸王的禮物。后來，“潞王式”成為古琴的一種著名形制。潞王制琴始于崇禎癸酉即崇禎六年，此琴雖為其最初期作品，但已經(jīng)具備崇禎甲戌潞藩刊行之《古音正宗》中對“中和琴”即“皇明潞王敬一道人式”描述的典型要素，如八寶為灰，年份記于腹內，背皆刻“中和”琴名，敬一主人“月印長江水”詩一首和“潞國世傳”大印，音饒金石韻等，似可見其后“中和”定制濫觴于此，專家認定琴界所謂“潞祖”者，可視為同時或稍早物。
清代中期，潞王琴已被鑒賞家視為珍璧，梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》云：“(潞琴)雖形式不一，制作皆極精，漆灰厚而堅，涂朱砂寶玉屑，是以價頗昂。”清乾隆帝也視潞王琴為名品，曾在多件潞王琴上題識刻銘。
清代統(tǒng)治者自雍正朝開始重視宮中藏琴，其后乾隆皇帝繼續(xù)古琴的集中、轉移、分等、收拾、整理等工作，還在琴上作各種題詠，并畫鼓琴于行樂圖中。乾隆好玉，常以美玉裝飾所藏。此琴通身經(jīng)后世大量施玉：和闐白玉岳山、足軫和龍齦，潔白瑩潤，冠角皆缺，原亦應為玉制。且岳山、龍池、鳳沼皆狹長耗料，皆以整玉鑲之，切片輕薄均勻，非一般財力與技藝所能及。琴額承露下刻乾隆御銘貫休詩句：“人心盡如此，天下自和平。”落篆書“天府珍藏”長方章，可知此琴曾入乾隆宮廷內府珍藏。原盒已失，后配黑漆琴盒，銘“此中有真意”、“十二琴軒珍藏。武林琴士費竹齋制。竹齋”，“仲翔重修”，然琴盒內琴托裱飾有黃地六方紋錦，用色沉穩(wěn)，暈色豐富，風格古雅，織造精工，常見于乾隆宮廷書畫冊頁的封套裝裱。
錦上添花的是，李自芳先生寓居北京輾轉購得此琴后，先由修琴能手張笏臣整飭后，囑參議院同僚及好友為該琴題鑒。由于李自芳先生為民國資深議員且“為人助力，則又不吝于資，……,皆感其誠。”故所邀之人皆欣然在此琴上先后留下墨寶，成就了一件集“詩、書、藝”于一身的具有豐富文化和史料價值的美器。他們分別是：曾任民國大總統(tǒng)的黎元洪、徐世昌，光緒二十四年狀元夏同龢，同治戊辰科進士、溥儀之師陳寶琛，著名書法家、清遺老鄭孝胥，清末詩人、曾任民國參政員參政樊增祥，光緒癸未科進士、參議院議員王人文，廣東舉人黃嵩齡，梅州知名人士饒芙棠，外交家、廣東議會會長黃錫銓，廣東省高等審判廳廳長、軍政府司法部部長兼大理院院長徐傅霖，清末民初學者林韻宮等。時至今日，當年地位顯赫且學養(yǎng)甚高的名士手跡早已成為拍賣中不可多得的珍品，此琴卻能聚眾家真跡于一器，足令藏家振奮而志在必得。且因漆面一旦開裂難以修復，故刻銘需請高手為之，此琴賞辭刻制精細，以刀為筆，更賦予此琴更高的價值，誠為亮相此次專拍中的重器。
明仲尼式“中和”琴
此“中和”琴自誕生近四百年來，歷經(jīng)明代藩王、清代皇帝、民國總統(tǒng)、民國議員、滿清遺老等各路歷史要角賞鑒、品題，如同一幕跨越四百年的滄桑歷史大劇。潞王為清廷所殘殺，百年后乾隆帝則在琴聲中與潞王對話，體味出琴心的和平，似乎彌合了民族血痕。再百余年后，滿清覆滅，清廷士大夫有的成為民國總統(tǒng)，如黎元洪、徐世昌;有的則為遜清守節(jié)，如陳寶琛、鄭孝胥。在“中和”的琴聲中，這些政壇叱詫人物暫時放下政見紛爭，交流鑒賞，撫今追昔，這便是古琴的魅力所在吧。民國亂世，如同明末崇禎年代，也是一個“和平日以遠”、“江山猶似昔”的歷史暴虐時期，唯此，“中和雅樂”才能稱為諸位政壇、文壇耆宿們不約而同的精神寄托。琴銘選登數(shù)則如下：
銘文1：“月印長江水，風微滴露清。會到無聲處，方知太古情。敬一主人。”篆書方印“潞國世傳”。
銘文2：“人心盡如此，天下自和平。右貫休句。乾隆御書。”篆書長方章“天府珍藏”。
銘文3：“朱邸愛絲桐，桐花落故宮?？蓱z雙敬一，遺恨在故宮。仲翔議郎囑題。黎元洪。”
銘文4：“有明宗社成陳跡，潞國滄桑賸此琴。切切私談萬代事，騰騰高和老龍吟。羲皇已邈誰憐爾，鳳鳥何知亦賞音。莫謂鐘期難再遇，使君聽罷擬題襟。敬題。仲翔詞丈之潞王琴并步原韻。夏同龢。”
銘文5 ：“露滴幽桐月正圓，涼風颯颯晚窗前。潞王已渺琴猶在，一撫遺徽一惘然。仲翁吟政。鄭孝胥題。”
銘文6：“南風一揮手，慍解民財阜。疑是鳳凰鳴，圣人起隴田。仲翔先生清玩。陳寶琛。”
銘文7：“堅其節(jié)，虛其心，玉爾貌金爾音，薰風一曲動靈獸，鐘期伯牙若在作，人間天上應來尋。美矣潞王琴!善也潞王琴!彈罷提壺淺淺酙。民國癸亥秋日應頌翔議郎哂政。八十二歲老人樊山樊增祥。”
銘文8：“致能位育律配乾坤，自非由瑟留于孔門。水竹邨人(徐世昌)題。”
銘文9：“和平日以遠，有聲皆變徵。試取此琴彈，泠泠弦外旨。仲翔院兄得潞王琴于京師，喜而征題，賦此四句報之。嶺東弟饒芙棠。”篆書方章：“饒芙棠” 。
銘文10：“天地寂無籟，指動寒泉鳴。誰奏中和樂，悠悠太古情。仲翔阿兄吟政弟徐傅霖敬題。”
銘文11：“潞王一去不再起，此日空余潞國琴。琴在只留天府夢，今誰還奏水龍吟。難將古貌誇時彥，但有靈禽聽好音。我本羲皇門外客，摩挲籍爾浣塵襟。仲翔氏自題。”
南宋連珠式“南風”琴
李自芳家藏南宋連珠式“南風”琴，琴長126厘米，肩寬23厘米，尾寬17厘米，厚6厘米。杉木制，木質輕松，色黃微深。連珠式變體。造型端莊渾厚，面寬而扁，項、腰作連續(xù)四弧，肩尾寬度相差不大。鹿角灰胎，通體原髹栗殼色漆，朱漆修補，斷紋極其美觀，琴面背通體呈蛇腹間流水斷，偶見龜背。原徽及雁足皆流失，后置金徽、瑪瑙雁足卻不失古意。龍池與鳳沼作蕉葉形。池內納音微隆，有拼接痕跡，為當時典型制琴手法。龍池上方刻宋高宗御書“南風”二字，《史記.樂書》云：“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩，而天下制。”《南風歌》相傳為舜帝體恤百姓所作，“南風之熏兮可以解吾民之慍兮。”“南風”兩側刻“天圓地方龍鳳翱翔，南薰一曲物阜民康”，池下又宋皇家收藏九疊文“御書之寶”朱紅寬邊大方印，文字內填石綠，筆體剛勁古拙，斷紋入內，應為原刻。
從傳世宋琴看，有腹款的少見，絕大多數(shù)為無款琴。與其它朝代琴相比，宋琴聲音很有特色，其音質往往低沉而渾厚，帶給人無窮回味。此琴聲音圓潤，寬廣蒼古，漆色富麗雅致，專家認定為典型南宋官琴，適合寬廣大氣類型琴曲的演奏?！懂嬂^》有載：政和宮中有“琴院”之設，宣和殿有“百琴堂”收藏古琴名琴。宋時設局專司制琴，其琴俱有定式，長短大如一，故曰“官琴”。“官琴”又分兩種，一為宮廷樂隊專用，俱有定式，如中國藝術研究院音樂研究所藏南宋紹興年款的“鳴鳳”琴;其二如宣和二年御制款之“松石間意”琴，楊時百先生定為“宣和式”，為《歷代琴式》中所無。此“南風”琴形制尺寸與“鳴鳳”完全一致，且“鳴鳳”鼓之恬美沖淡，“南風”鼓之蒼勁有力，一柔一剛，疑應共為宋時宮廷樂隊御制。
李自芳家藏明仲尼式“鐵鶴舞”琴，琴長126.5厘米，額寬19.2厘米，肩寬22.5厘米，尾寬13厘米，厚6厘米。琴體修長勻稱，肩在三徽處。桐面梓底，漆胎堅實，黑漆，琴面大蛇腹斷紋下隱見流水。根據(jù)形制、斷紋、音質及賞銘、腹款旁證，幾可認定此琴實應制造于明永樂丙戌年，但后經(jīng)嘉靖壬辰年剖飭磨修，故早期斷紋隱而不顯。蚌徽。岳山、雁足和龍齦皆以和闐白玉制成，溫潤細膩，包漿深厚，尤其是雁足平底打洼成花瓣狀，工藝精湛，令人嘆服。琴軫以瑪瑙后置，晶瑩可人。額面落黃嵩齡草書賞文一律 ，琴背項間刻草書琴名“鐵鶴舞”，周圍李自芳先生收藏銘文環(huán)而記之。長方形龍池鳳沼，龍池左右刻明詩人呂常五言和明書法家吳寬四言各一。燕足上方有明書法家張弼草書一章。鳳沼兩側刻明萬歷著名文學家王穉登五言一首，下刻“完顏氏藏”篆書長方章。此琴做工嫻熟，有撫彈痕跡，弦路下多走手磨耗，琴體明清書家墨跡，盡載流傳脈絡，殊為難得。重新張弦奏之發(fā)金石之聲，雄越松脆，神完氣足。
銘文1：“壬戌冬散步廠甸，見坊間古琴一張，為完顏氏所藏，名曰‘鐵鶴舞 。’題跋固佳，書法尤極蒼老，按之雄而亮清而脆，洵屬太古遺音。知非含物也，購歸細彈，覺無射以下略有殺聲，后得琴叟張氏稍事修理，即復純璧矣。戲擬一律誌之。飽閱滄桑失故顏，縱橫燕市色斑斕。奇逢似有三生約，寵遇疑同九錫須。自昔薰風歌殿上，從今此曲落人間。年來戾氣銷陰晝，鐵鶴精神已自還。民國癸亥秋日仲翔氏識于都門。”
銘文2：“一嘯南風月，團摩上碧青。何人懶磨洗，古韻未凋零。弘治庚戌春仲。呂常題。”
銘文3：“騰騰兀兀，如許春風。心無心里，會有會中。匏翁(吳寬)。”
銘文：“清吟白日和，高音理鐵鶴。百年間經(jīng)然得之。成化庚寅十一月日。復以王皋書以張弼。”
銘文4：“絕技得縱橫，變化在手腕。及令數(shù)十傳，此志千古時。甲子六年王穉登漫題。”
銘文5:“完顏氏藏”篆書長方章。
銘文6：腹款“永樂丙戌年造”、“嘉靖壬辰年重修”。
銘文7：“鐵鶴舞，為韶為武，千載訪知音，羲皇仰俯。仲翔知己癸亥黃嵩齡”。
郭正平
郭正平藏“滄海龍吟”
郭正平，中國著名中醫(yī)學專家、教授，中醫(yī)界泰斗人物。專業(yè)之余與王個簃、謝稚柳、唐云、陸儼少等大家交流頻繁，精研中國古典文化，以古琴的收藏與彈奏為最。文革期間深受迫害，文革結束后平反昭雪后，僑居法國行醫(yī)，2003年在法國去世。
郭正平家藏元朱致遠款仲尼式“滄海龍吟”琴，琴長120厘米，有效弦長113厘米，額寬16.5厘米，肩寬19厘米，尾寬13厘米，厚5厘米。黑漆，八寶灰，琴體如滿天繁星。面桐底梓，肩當三徽。琴背側墻略見斷紋，琴面蛇腹間流水斷，蚌徽，犀角足軫。長方形龍池鳳沼，龍池上方有石齋草書題刻“滄海龍吟”琴名和朱色篆文方印“石齋”，龍池右下方另有草書虔初之鑒銘曰：“心一李君嗜琴好游，客嶺南得陳白沙先生所題古琴，雅制清音，世罕其正，洵物聚于所好也。爰于其歸。為書數(shù)語紀之。虔初謹識。”下綴朱色篆文方印“虔初”。此琴琴體姿態(tài)秀美停勻,制作精當,法度森嚴。漆灰俱精，音韻恬淡文雅，散音、按音、泛音均屬上乘，整體完好無損。經(jīng)專家鑒定此琴為元代朱致遠早年所制，并評價此琴發(fā)聲堪稱妙品，非常適合演奏，當為操縵家所重。
龍池腹腔內兩側分別有楷書“赤城朱致遠制”題款和“□□□□珍藏”，先陰刻后書以朱筆。“赤城”在今北京以北。朱致遠，元代著名制琴師，所斫皆精，時人皆寶之，價比金玉。其琴內款字不一，多署“赤城朱致遠制”、“赤城朱遠”、“赤城慎齋朱致遠”等，陰刻朱書皆有，以仲尼式居多。朱致遠琴仿品屢見不鮮，有誤刻腹款如“朱智遠”、“朱制遠”者，即為偽作明證。至今海內外所聞見之朱致遠款琴合乎規(guī)制者,其總數(shù)不過三十。此琴與故宮博物院所藏清宮舊藏元朱致遠款琴形制尺寸近乎一致，且腹款皆為楷體“赤城朱致遠制”，筆跡相當，應同出自朱致遠之手。
此琴收藏可上溯至明代大儒陳白沙，據(jù)《香山縣志》載：“滄海龍吟琴，為鄭東巖之六世孫鄭鼎訓藏，琴為陳白沙舊物，刻有草書‘滄海龍吟’四大字，書法飛舞蒼勁，刻有‘石齋’兩字方印。該琴通體蛇腹斷，漆金光澤，音韻鏗鏘，蓋靈山張遠山錫封所遺也。陳白沙(1428—1500)，名獻章，字公甫，號石齋，出生于廣東新會，20歲應鄉(xiāng)試中舉人，之后兩次赴京參加會試落選，27歲師從江西學者吳與弼，55歲時始以薦舉官授“翰林院檢討”，旋以奉母終養(yǎng)告歸，返白沙鄉(xiāng)居碧玉樓讀書講學，此后終身不仕。逝世后于明萬歷十三年詔命從祀于孔廟，廣東歷代名賢能從祀于孔廟的，僅有白沙先生一人，故有“嶺南一人”之譽。白沙先生雅好古琴，常與友人門生攜琴游于風煙水月之間，其時有不少琴誼琴事收錄在其詩文當中，但有關白沙所藏之琴傳至今天已鮮有所聞。“滄海龍吟”琴在其身后幾轉易主，至民國時終為郭正平先生所得。郭先生臨終留下兩把元琴和一把明琴，此次保利幸得爭取其一。滄海桑田，斯琴尚能以完貌重現(xiàn)國內，飽含歷代愛琴人士之心血。想當年郭正平先生欲購此琴，資不足，典家財購之以入，可見其癖琴之真和慧眼獨具。
銘文1：“心一李君嗜琴好游，客嶺南得陳白沙先生所題古琴，雅制清音，世罕其正，洵物聚于所好也。爰于其歸。為書數(shù)語紀之。虔初謹識。”
夏蓮居
夏蓮居藏“遏云”“靈發(fā)”諸琴
夏蓮居(1884——1965)，名繼泉，字溥齋，號渠園，山東鄆城人，出身清季官宦之家，為云南提督夏辛酉之長子，20世紀杰出的佛教學者和凈宗行人，著名愛國民主人士、收藏家和古琴演奏家，“山東諸城派”古琴藝術代表人物。“山東諸城派” ，又稱“瑯琊派”，形成于19世紀中葉，風格細致含蓄、質樸流暢，重內在不務外表華麗，是我國近代琴壇上一支融古開今，別具一格的古琴流派。軍閥張宗昌督魯時，被相加通緝乃避禍東瀛，回國后更名夏蓮居，隱居天津，閉門謝客，做了佛教凈宗居士。新中國成立后，任北京東城區(qū)政協(xié)副主席，與郭沫若、管平湖、陳毅等人交游文物琴事。曾把歷年珍藏大宗文物300余件捐獻故宮博物院、山東省博物館和家鄉(xiāng)鄆城縣文史館。1965年逝世。所藏古琴豐富，多秘而不宣之珍品， “混沌材”琴、“猿嘯青蘿”琴等原庋于一室，50年代古琴鑒定專家鄭珉中先生即曾赴夏蓮居先生家，遍觀其所藏古琴，交流精研，大受裨益。
夏蓮居家藏明仲尼式“遏云”琴，琴長124厘米，額寬18.5厘米，肩寬22厘米，尾寬14厘米，厚5厘米。杉木斫，黑漆，八寶灰胎，通體流水間梅花冰紋斷。蚌徽。長方池沼，白玉軫足，棗木岳尾。全琴扁平，從頭到尾厚度幾無變化。額正中嵌橢圓形玉，沁色深沉，邊緣刻竹枝橫斜。背面池上刻篆書“遏云”琴名，下署“一翁”篆書方章。龍池兩側鐫民國書家李以祉刻銘。池內有腹款曰：“大唐雷威”。經(jīng)重新裝弦調試后奏之，音質中正平和、溫勁松厚，形制尺寸可與徐忠偉藏元末明初“虎嘯”琴相對照，當為琴人所珍。此琴流傳脈絡清晰，品相完好，自夏蓮居收藏并著錄于《渠園外篇十種.弦外音》后，一直為夏家珍藏，僅偶逢聚會雅集取出演奏，鮮有人有幸見之。此琴氣韻深綿，古樸內斂，呈現(xiàn)出古琴藝術的端莊和諧，讓人欲罷不能。尤其特別的是，琴面漆層遍施純金粉末，當年夏蓮居先生出此琴示鄭珉中先生時就深以此為傲，曾戲曰：僅此琴面就價比兩金元耳。時隔六十年，金粉仍熠熠生輝，顯貴而雅致，實為古琴拍賣中少見的可圈可點之作。
銘文：“九雷之英，玉振金聲。讬彼逸響，寫我性靈。山左夏一翁鑒莊唐琴上品，并命第七孫法圣重修復為之銘。夏□李以祉敬鐫。”
夏蓮居家藏清列子式“靈發(fā)”琴，琴長128厘米 額寬21厘米， 尾寬15，肩寬22厘米，厚6厘米。列子式，清代。制作極精，八寶灰胎，表髹褐黑兩漆，漆灰厚堅，蛇腹斷帶細密流水斷，額上飾白玉螭龍，琴面鑲嵌有紅藍綠各色珍奇寶石，如孔雀石、珊瑚等，珠光寶氣。圓形龍池，方形鳳沼。構思精巧，形制特殊，岳山由一弦至七弦逐漸減低，更加滿足了視覺上的需要。琴制仿明代宗室制琴，明潞王朱常淓曾在《古音正宗》里對此形制進行過描述：“是制也, 額起八棱，以按八節(jié);腰起四棱，以按四時;龍池上圓，鳳沼下方,以按天圓地方”，此琴制體圓厚，線條方折，有古樸端方之態(tài)，正是此相。
此琴龍池上銘文見夏蓮居《渠園外篇十種.弦外音》載為十六行銘，惜文革中被人為磨去，僅余龍池下清雍正年間李廷棟銘文，記載了其幸得當時收藏家李曲江贈雷擊焦木制琴的經(jīng)過。李廷棟，字弼士，清代廩生，著有《易說》八卷，善書畫，嗜好古琴，常攜琴交游。精通醫(yī)理，施藥鄉(xiāng)里，深受敬重。天雷擊木被民間視為吉祥之物，為上等的琴材，且可遇而不可及，向為世人所重。
銘文：“甲午余公務□木空李云生者，又于雍正甲辰遇大司空李曲江，于育嬰堂言及往事，慨賜雷擊梓木一片，乃命近石以成斯珎而撩漫參發(fā)，律應宮商，呂諧徵羽。夫良木無知猶相□而不棄況乎人倫。有識有不資善而成善者耶。襄平李廷棟再識。簡。之。”
聲無哀樂，而情有衷腸。在征集過程中，我們追尋的不僅是一個又一個古琴的滄桑身世，更是一次深入古琴世界的經(jīng)歷和體會。市聲愈漸喧嘩，而古琴卻以其清澈深邃的音色征服了當代，真正作到了“寧靜致遠”。本次拍賣不僅是對當世名琴存世狀況的第一次集中梳理，更是關于古琴之于生活意義的探討。古琴與人的命運，與音樂、詩歌的相互關聯(lián)，在詮釋著古琴藝術無窮魅力的同時，也傳達出現(xiàn)代心靈的寧靜所以。古琴不是靜止的文物，設一雅室，焚香撫琴，并非遙不可及。我們有幸將數(shù)件歷經(jīng)傳奇的名琴尋訪現(xiàn)世，并張弦重鼓，乃寄望這些傳奇能夠延續(xù)。鶴舞南風，龍吟滄海;琴人琴事，會到無聲。
