世界名著《紅樓夢》里有兩句名言：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。想想也是，我們生活的土地，歷史悠久，文化厚重，許多人生話語都含有豐富的哲理，成為我們處人處世處學(xué)的指南。這里有網(wǎng)友發(fā)我的幾句話，細細思考，蘊含著十分寶貴的管理思想精髓。
第一句話：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰、粗野、劣質(zhì)也是一種習(xí)慣。三字經(jīng)講：人之初，性本善，都是一張白紙，很多東西都是后天養(yǎng)成的，是環(huán)境造就的。包括家庭、單位、社會等，習(xí)而慣之，日久養(yǎng)成。好習(xí)慣養(yǎng)成固然好，而壞習(xí)慣養(yǎng)成就不怎么樣了。十幾年之前，我到北京參加一個研討班，剛乘地鐵下車，就有一個伙計隨口吐了一口痰，正巧被管理員看見，罰款5元，可這伙計不知什么原因，是覺得罰錢少還是心情不適，反正接著又吐了兩口，這樣的習(xí)慣真是太不好了，而更不好的是他自己還沒有感覺到。我想，好習(xí)慣形成很難，必要時需要十分強制的措施。比如，張瑞敏剛到海爾時，一次到紅星電器廠，看到職工竟然在車間里大小便，他于是明白了如此的管理企業(yè)怎能不垮，于是他制定了一個“管理13條”，就有“不準(zhǔn)在車間大小便”、“不準(zhǔn)上班時間喝酒”等內(nèi)容，用制度規(guī)定規(guī)范職工的行為，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣?？上耄绻麤]有張瑞敏管理的精細，和對職工良好習(xí)慣的養(yǎng)成，海爾不會有今天的成就。
第二句話：生命是一個過程。事情的結(jié)果盡管重要，但做事情的過程更加重要。因為結(jié)果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命更加充實。小沈陽春晚小品講的特有意義，他說，人這一生可短暫了，有時候跟睡覺是一樣一樣的，眼一閉一睜一天過去了，眼睛一閉不睜，這輩子就過去了。人的生命最后結(jié)果一定是死亡。我們不能因此說我們的生命沒有意義。這要看我們追求的是什么。有個大管理家不是講過嗎，大不是美，小不是美，從小到大才是美，這就是說，追求成長的過程最美。我們不能因為沒有取得偉大的成就，沒有獲得巨大的財富，沒有獲得空前的名氣，沒有獲得轟烈的愛情，而認(rèn)為今生白活，因為，不斷地追求才是最生動的，任何時候都不要放棄追求的欲望和勇氣。不去追求，一味地貪圖享受，以“生命短暫及早享樂”來開脫自己的思想是沒有意義的。
第三句話：兩點之間最短的距離并不一定是直線。兩點之間最短的距離是直線，這是一道初中學(xué)生都明白的數(shù)學(xué)題，但是為什么提出一個否定命題。那是在處理人際關(guān)系及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)?shù)匕咽虑樽龊?，有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧，光靠一腔熱情硬拼、硬挺、硬沖，往往弄得四面楚歌，頭破血流。有的企業(yè)家遇到處理不和諧的人際關(guān)系時，就提出，你進一步，我退一步，在合適的位置上尋得平衡，如果你進我也進，互不相讓，任何問題都不好解決。所以，《易經(jīng)》講“變通”，變通實際上就是要尋求解決問題的最佳途徑。所謂“變則通，通則久”。有的大學(xué)生畢業(yè)后，雄心勃勃，以一副改造天地英雄的樣子，似乎沒有辦不成的事，但當(dāng)經(jīng)歷若干次的失敗教訓(xùn)后，感慨道：實踐的東西和書本的東西有天大的距離！所以，才有“悟”字的出現(xiàn)。悟出道來，才明白兩點之間最短的距離是什么。
第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。我曾經(jīng)練過滑冰，看別人滑的悠哉游哉，非常愜意，覺得非常容易，不就是在滑冰場上用力地跑嗎？于是我穿上滑板鞋，也沒找教練，一用力哧溜一下子滑去，但怎么也穩(wěn)不住身子，咧咧切切，怎么也停不下來，結(jié)果摔了個底朝天。后來，我不斷總結(jié)經(jīng)驗，先扶著圍欄反復(fù)練習(xí)，終于學(xué)會了如何平衡，如何停止，做到收發(fā)自如。所以我想，做任何事情都要明白如何停止的時候，才會知道如何加速。只知道一味地前行，如果前方有陷阱怎么辦，前方有障礙怎么辦，到跟了你停不下來，不出大問題才怪。我到一個單位調(diào)研，了解到有個員工工作能力很強，但就是習(xí)慣我行我素，總認(rèn)為自己的對，一意孤行，我就委婉地同他講，在中國既要會開車，更要會剎車。你想假如在高速公路上，你只知道開車飛馳，不會停車，要遇到障礙怎么辦？要學(xué)會停止。停止不是不動，是為了更好地加速度，是處理問題時必備的清醒。后來，我聽說這位同志轉(zhuǎn)變很好，也被重用到領(lǐng)導(dǎo)崗位。
第五句話：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。有人講，我們?yōu)槭裁赐纯?，就因為心里放不下。不能放棄，總是負重而行，能不痛苦嗎？放棄并不是全部丟失，而是一種處世的心態(tài)和哲理。有個考題是這樣的，問：當(dāng)你手中有六個蘋果的時候，你會怎么辦？你是全部吃掉，還是只吃一個，將其余的五個給其他人分享？有的人答了將與其他人分享五個蘋果。把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，表面上是丟了五個蘋果，實際上得到了五個人的友誼和好感，預(yù)示著你以后會得到的更多。當(dāng)別的人有了別的東西的時候，他們也會拿出來與你分享，這樣你就會擁有更豐富的東西。比如友誼、知識、成就等。所以，不知道放棄，得到的永遠是單一的東西，懂得放棄，才能得到更加豐富更有質(zhì)量的成果。有人說，智慧裝在華人的腦袋里，金錢裝在猶太人的口袋里。這話不假。猶太人確實善經(jīng)營，即使要飯也有經(jīng)營思想。他們一次只要十美分，為什么不要多，他們講，如果一次要一美元，下次人家就可能嫌要的多不再給了，而一次十美分，人家不會感到多，他們會一次又一次地給你錢。次數(shù)多了，總量也就上去了。
做人最大的樂趣在于通過奮斗去獲得我們想要的東西。所以有缺陷意味著我們可以進一步完善，有匱乏之處我們才可以進一步努力修補。美國有一部電視片，講的是一位富翁給后代留下了用不盡的遺產(chǎn)，結(jié)果他的后代都變成了吸毒的、自殺的、進監(jiān)獄的，或精神病患者。為什么會這樣呢？因為這位富翁給后代留下的財富太多了，以至于他們的后代不需要勞動什么都可以買到，人一但不要作任何努力就可以得到所想要的，他的進取意識便消失了，也就窒息了自己的生存空間。還是比爾.蓋茨偉大，他說，要將自己的所有遺產(chǎn)都捐給慈善事業(yè)。有時候，我們也太過仁慈，似乎總感到欠子女的似的，總想給子女都安排的好好的，讓他們一開始就進入一個較高層次的社會，實際上這也要量力而行，在條件不許可的情況下，還是不要太過強求，給子女留下一個奮斗爭取的空間更佳。缺陷是一種恩惠吧。
