考試順利的通過，并且取得優(yōu)異的成績。
教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展分為教育學(xué)的萌芽、教育學(xué)的創(chuàng)立、教育學(xué)的發(fā)展和當(dāng)代教育學(xué)的狀況四個階段。
一、教育學(xué)的萌芽(前教育學(xué)時期)
這一時期所取得的教育認識成果主要有：柏拉圖的《理想國》與《美諾篇》、昆體良的《雄辯術(shù)原理》;中國如孔子的《論語》、孟子的《孟子》、無名氏的《中庸》、朱熹的《四書集注》等等。出現(xiàn)了一些教育專著、如《學(xué)記》、《大學(xué)》、韓愈的《師說》等。
古希臘的蘇格拉底明確地提出了“美德是否可教”的這樣一個具有永久思想魅力的教育問題，并第一次試圖通過理性的思考來解決這個問題。
二、教育學(xué)的創(chuàng)立
教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域;第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教 育概念與范疇，以及概念與范疇的體系;第三，從方法論方面而言，有了科學(xué)的研究方法;第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門 的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。(簡答或多選)
著名的英國學(xué)者培根為獨立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻。作為“近代實驗科學(xué)的鼻祖”，提出了實驗的歸納法為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基 礎(chǔ)。1632年，培根在《論科學(xué)的價值和發(fā)展》一文的科學(xué)分類中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并列;
(2)在教育學(xué)的創(chuàng)立過程中，捷克的宗教改革家夸美紐斯取得了突出的成就。他在1632年的《大教學(xué)論》中，提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事 物教給一切人類的全部藝術(shù)”。在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的這本書看成是第一本教育學(xué)著作。但是，由于他的宗教立場和目的，人們又很難把它看成一本真正 的科學(xué)著作。此后，人們開始了教育學(xué)的獨立探索時期;
(3)英國哲學(xué)家洛克于1693年出版了《教育漫話》，肯定了教育在人的發(fā)展中的巨大作用，建構(gòu)了完整的紳士教育理論體系;
(4)法國思想家盧梭于1762年出版了《愛彌兒》，深刻地表達了盧梭的資產(chǎn)階級教育思想，是反封建的理性革命聲音在教育領(lǐng)域的表達。他提出了“自然 教育”的思想。自然教育有兩層意思：一是兒童的教育要遠離城市，到偏遠寧靜的鄉(xiāng)村進行;二是教育要從兒童的自然本性出發(fā)。根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點，盧梭還 把教育劃分為嬰兒時期的教育(0-2歲)、兒童時期的教育(2-12歲)、少年時期的教育(12-15歲)和青年時期的教育(15-20歲)四個時期。這 是近代教育論述中最完備的關(guān)于教育年齡階段的劃分，而且是建立在對兒童心理發(fā)展的觀察基礎(chǔ)上的。盧梭的自然教育思想對后來由裴斯泰洛齊、赫爾巴特等人興趣 的“教育心理學(xué)化”運動產(chǎn)生了直接的影響，對康德、杜威等哲學(xué)家的教育學(xué)說也產(chǎn)生了深遠的影響;
(5)瑞士的著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》(1781-1787年)，明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，對于推動教育活動的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用;
(6)德國著名的哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)期間，該大學(xué)規(guī)定每位教授輪流講授教育學(xué)，這可能是世界上最早的教育學(xué)課程?？档孪群笥?776-1777 學(xué)年和1786-1787學(xué)年講授教育學(xué)。1803年《康德論教育》一書出版，他認為，教育是一門很難的藝術(shù)，其實踐必須和“真知灼見”結(jié)合起來，他還明 確主張進行“教育實驗”，就是根據(jù)某一種教育理想進行的“教育試驗”;
(7)康德之后，德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特，在世界教育學(xué)史上被認為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》被公認為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。赫爾巴特強調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué)”，有 “科學(xué)與思考力”。他首先強調(diào)的是教育學(xué)要有“自身的概念”。他非常明確地指出，“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”，只有這樣才能獲得科 學(xué)的統(tǒng)一性。赫爾巴特不僅論述了科學(xué)教育學(xué)的獨特性，而且還非常明確地提出了科學(xué)教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，即心理學(xué)和哲學(xué)。還創(chuàng)辦了一個教育科學(xué)研究所和實驗學(xué) 校。(選擇)
教育學(xué)創(chuàng)立的條件：首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切 的關(guān)系。再次，教學(xué)的獨立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力也是分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認識三、教育學(xué)的發(fā)展
19世紀(jì)末后，出現(xiàn)的新的教育學(xué)派別主要有實驗教育學(xué)、文化教育學(xué)、實用主義教育學(xué)、制度教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)和批判教育學(xué)等。
(一)實驗教育學(xué)
實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國的教育學(xué)家梅伊曼和 拉伊，代表著作有梅伊曼的《實驗教育學(xué)入門講義》(1907年)和《實驗教育學(xué)綱要》(1914年)及拉伊的《實驗教育學(xué)》(1908年)。
實驗教育學(xué)所強調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式，極大地推動了教育科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)實驗教育學(xué)及其后繼者把科學(xué)的定量方法夸大為教育科學(xué)研究的惟一有效方法時，它就走上了教育學(xué)研究中“唯科學(xué)主義”的迷途，受到了來自文化教育學(xué)的批判。
(二)文化教育學(xué)
文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其代表人物主要有狄爾泰、斯普朗格和利特，代表著作有狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格的《教育與文化》和《教育學(xué)的展望》以及利特的《職業(yè)陶冶與一般陶冶》。
文化教育學(xué)作為科學(xué)主義的實驗教育學(xué)和理性主義的赫爾巴特式教育學(xué)的對立面而存在與發(fā)展，深刻地影響著德國乃至世界20世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)、教育的目的、師生關(guān)系以及教育學(xué)性質(zhì)等方面都經(jīng)人以許多的啟發(fā)。
(三)實用主義教育學(xué)
實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”的教育學(xué)，對20世紀(jì)整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展產(chǎn)生 了極大的影響。其代表人物是杜威和克伯屈，代表性著作有杜威的《我的教育信條》、《民主主義與教育》和《經(jīng)驗與教育》，克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》。實用主義 教育學(xué)也是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的。
實用主義教育學(xué)的基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的;第二，教育即學(xué)生個體經(jīng)驗的繼續(xù) 不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的;第三，學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識;第四，課程組織以 學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心;第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者;第六，教學(xué)過 程中重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。
相信同學(xué)們在通過對小學(xué)教師資格證重點的學(xué)習(xí)和了解之后，能夠?qū)⒖荚嚨闹攸c和難點弄清楚，從而更好的為考試做好充分的準(zhǔn)備。
