從史前時(shí)代開始，中國玉器歷經(jīng)八千多年歷史。八千多年前的先民在石器打制的過程中有意識(shí)地把得到的美石打制成較為原始的裝飾品，下意識(shí)地置于身上裝扮自己，美化自己，由此揭開了中國玉器及玉文化發(fā)展的序幕。
然而上下五千年，官方史書只有二十四史，與大宋同時(shí)代的遼國和金國皆有史，唯西夏無史；美玉八千年，華夏九州皆有玉，北至紅山南到金沙，唯獨(dú)沒有介紹西夏玉器的任何資料。西夏，這個(gè)被歷史塵封了近千年的神秘王國真的連一片玉器都沒有嗎？
官修《二十四史》
我們知道公元960到1234年，是中國歷史上北宋、遼、金、西夏對(duì)峙、沖突、更替、滅亡和走向統(tǒng)一的時(shí)期。北宋雖不是一個(gè)強(qiáng)盛王朝，但在中國文化史上卻處于一個(gè)非常重要的歷史階段，對(duì)后世產(chǎn)生了十分深刻的影響。北宋、遼、金既相互合作，又相互征伐，既互通貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，又相互文化影響。
北宋、遼、西夏區(qū)劃行政圖
金石學(xué)在中古時(shí)期的興起，工筆繪畫的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，寫實(shí)主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進(jìn)了北宋、遼、金玉器文化的空前發(fā)展和玉器藝術(shù)的共同繁榮。
《清明上河圖》局部
北宋玉器世俗化的傾向與民間琢玉的興盛，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是休戚相關(guān)的。民間琢玉主要的消費(fèi)對(duì)象已不完全是宮廷高官貴族和文人雅士，而是對(duì)玉器十分迷戀的普通百姓。因此，北宋出現(xiàn)了能滿足平民需要的世俗化題材玉器，并以花鳥紋玉器、持荷童子、文房玉具、圖畫性玉器居多。
遼受北宋文化影響，朝廷用玉廣于唐宋，規(guī)定皇帝系玉束帶，五品以上官吏系金玉帶。在用玉上體現(xiàn)金銀玉互用，崇尚白玉，尤其推崇和闐白玉，玉器以動(dòng)物造型為主。
遼陳國公主墓出土玉墜
金代有較為充足的玉料、玉匠，加速了玉器的發(fā)展。金代從回鶻進(jìn)貢或通過西夏轉(zhuǎn)手得到新疆和闐玉。為了確保玉材的使用，金規(guī)定朝廷多用和闐玉琢制玉器，祀天地之玉皆以次玉代之。金在戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張過程中，劫掠了北宋大批玉匠，有的原在遼境內(nèi)，有的直接從北宋境內(nèi)擄掠而來?！按核薄扒锷健笔墙鸫衿鞯拇碜鳌！按核瘛北憩F(xiàn)為海東青捕捉天鵝的殘忍場(chǎng)面。“秋山玉”則表現(xiàn)女真人秋季狩獵射殺鹿的情景。
春水玉器
立鹿飾件 金 國家博物館
北宋、遼、金玉器實(shí)用裝飾玉占重要地位，禮玉大減，玩玉大增，玉器更接近現(xiàn)實(shí)生活。南宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮、商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)、手工業(yè)興盛，新興市民階層的消費(fèi)需求不斷提高，民間碾玉作坊和買賣玉器的店鋪林立。南宋玉器以仿生器、花鳥紋為主，風(fēng)格寫實(shí)、惟妙惟肖，深受北宋花鳥畫的影響，時(shí)有寄托復(fù)古情懷之物。
灰白玉瓜果佩 南宋 臺(tái)北故宮博物院
元代玉器承襲宋、遼、金時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，主要采取陽雕手法雕琢玉器。典型玉器是“瀆山大玉?！?，隨形施藝，海獸暢游于驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁氣概?！盀^山大玉海”是中國現(xiàn)存最早的特大型玉雕，是一件里程碑式的作品，它代表了元代玉器工藝的最高水平，也預(yù)示著明清時(shí)代又一個(gè)玉器工藝高峰的到來。《國家人文歷史》將“瀆山大玉?！痹u(píng)為鎮(zhèn)國玉器之首。
瀆山大玉海 北京北海團(tuán)城承光殿
元代玉器形體氣勢(shì)較大，雕琢技藝爐火純青，裝飾技巧新穎別致，花卉紋、螭虎紋裝飾應(yīng)用得非常成功；倭角的處理非常得體，倭角特征也是元代玉器獨(dú)有的特點(diǎn)。元代玉器主要有玉押、帽鈕、玉帶環(huán)、玉帶扣等，多用和闐玉制作。
范文虎玉押 元 安徽省博物館
縱觀中國古代玉器發(fā)展史，對(duì)各個(gè)中原王朝、少數(shù)民族政權(quán)玉器發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)代特征均有完備記載描述，惟獨(dú)對(duì)西夏王朝玉器發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)代特征沒有記載描述，難道西夏王朝上至皇親國戚，下至平民百姓就沒有生產(chǎn)、欣賞玉器的能力和嗜好嗎?
西夏開國皇帝——李元昊
西夏是中國歷史上一個(gè)由黨項(xiàng)人建立、以黨項(xiàng)族為主體、包括漢族、回鶻族、吐蕃族等民族在內(nèi)的多民族政權(quán)。西夏王朝歷時(shí)189年(1038-1227)。如果從太祖李繼遷982年叛宋算起，至1227年西夏王朝被成吉思汗所滅，歷時(shí)246年。
西夏王陵
西夏王朝的疆域范圍在今寧夏大部、甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古中西部以及陜西北部地區(qū)。其疆域“東臨黃河，西至玉門，南控蕭關(guān)，北抵大漠，方兩萬余里。儼然成為一個(gè)與遼、宋鼎峙而立的國家”(李范文《西夏通史》654頁)，人口約400萬人，軍隊(duì)約70萬人。與遼、北宋、金、吐蕃、西洲回鶻、黃頭回紇諸部為鄰。西夏王朝稱帝號(hào)的有10位皇帝，使用了32個(gè)年號(hào)。
西夏疆域圖
1038年西夏建國時(shí)便逐步建立了一套模仿宋朝行政管理體制的中央行政制度，“其宮分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)，曰開封府，曰翊衛(wèi)司，曰官計(jì)司，曰受納司，曰農(nóng)田司，曰群牧司，曰飛龍?jiān)?，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃學(xué)，曰漢學(xué)”(《宋史》卷四八五《夏國傳上》)，因此史書稱西夏“其制多與宋同”。
西夏臣僚
西夏中央官僚體系與運(yùn)行機(jī)制與宋朝大體一致，國家行政管理采用“宋制”的一府六司兩院體制。其中兩院，一為飛龍?jiān)?，二為文思院。文思院是專供皇帝衣飾的職能部門，其具體職責(zé)為“掌造金銀犀玉，金彩素繪，以供輿輦冊(cè)寶之用”(《西夏書事》卷11)。由此說明西夏王朝的皇帝、皇親國戚是使用和欣賞玉器的。
西夏法典《天盛律令》中可以看到，西夏王朝不僅有玉，而且還設(shè)有官方機(jī)構(gòu)“采玉院”，更有“玉屑入酒”的法律條文，制造玉器所產(chǎn)生的“玉屑”泡入酒中，這顯然也是受到了魏晉南北朝以至隋唐“煉丹食玉”之風(fēng)的影響。“玉屑”的數(shù)量也肯定不會(huì)少，否則沒有必要專門寫進(jìn)法典之中。
西夏法典《天盛律令》
那么西夏王朝設(shè)立文思院進(jìn)行“掌造金銀犀玉，金彩素繪，以供輿輦冊(cè)寶之用”的生產(chǎn)活動(dòng)已是事實(shí)，只是歷代有關(guān)中國古代玉器發(fā)展史的著述由于缺乏發(fā)現(xiàn)西夏玉器而沒有記載而已。中國古代玉器發(fā)展史記載了中國八千多年的玉器發(fā)展歷程，單單少了西夏玉器的記載是很大的缺憾。多年的考古挖掘及民間收藏出現(xiàn)了許多西夏金銀器皿，發(fā)現(xiàn)西夏玉器的數(shù)量也是極少的。
青海玉西夏紡輪
不過從現(xiàn)有西夏玉器來看，用料較為專一，無論是白玉、黃玉、青玉，都是新疆和田的玉料，未見岫玉、藍(lán)田玉、獨(dú)山玉等國內(nèi)其他玉料產(chǎn)地的玉料，這和西夏扼守絲綢之路的咽喉有關(guān)。另外，西夏也不會(huì)舍近求遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)求購玉料；同時(shí)其他產(chǎn)地的玉料要進(jìn)西夏必先入宋，而宋朝與西夏的邊境貿(mào)易時(shí)斷時(shí)續(xù)。何況西夏急需的是如絲綢、茶葉等日用品，從別處進(jìn)口玉料，既沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也不是特別急需用料。
青海玉西夏玉料
西夏因料石資源近且豐富，所以玉器用料一般來說都很大方，所制器物都傾向于厚重。相比較而言，西夏玉器厚重的特點(diǎn)就顯得較突出，這與西夏的經(jīng)濟(jì)實(shí)力無關(guān)，只是玉料來源條件好而已。
青海玉西夏玉琮
大宋在玉文化方面?zhèn)鞒凶婷}，延續(xù)了華夏玉文化的主流，遼金則在玉器制作中開天辟地大膽創(chuàng)新，在中國制玉史上，第一次使用玉料留皮，甚至做皮，留下或做上的黃色石皮在他們創(chuàng)作的春水秋山題材中產(chǎn)生了極其獨(dú)到的藝術(shù)效果，尤其是在秋山題材中，玉石的黃皮正好成為了秋天的黃葉，使得密林中的虎、鹿更增添了一種寫實(shí)的色彩。
山石臥虎玉飾 國家博物館
而西夏人既不承襲中原的主流風(fēng)格，也不模仿遼金的秋山春水，他們自成一派以佛教神鳥嘉陵頻迦為各種玉器的造型，以滿足高層佛教信眾心理上的追求，當(dāng)然這也是由于西夏的后100年女人當(dāng)政，佛教盛行。
何為嘉陵頻迦？她是古印度梵語中妙音鳥的音譯名稱，是佛教中極樂世界里的一種神鳥。此鳥不分晝夜，時(shí)刻以天籟梵音訴說佛教妙法，蕓蕓眾生聽到她的聲音可以擺脫苦難、煩惱、疾病，得到自在、安寧、康泰。
如果說文化、宗教、美玉的崇尚對(duì)西夏人的思想產(chǎn)生了比較深厚的影響，那么近水樓臺(tái)的和田美玉則為西夏人掌握、制造、加工和交易美玉帶來了大宋和遼金都無法企及的便利。西夏之疆域西界玉門，完全控制了新疆美玉通往大宋和遼金的通道，大宋和遼金采玉用玉的難度加大，只有通過貿(mào)易往來得到一部分，然后是在西夏俯首于這兩國的時(shí)候才能額外得到一點(diǎn)朝貢，而西夏人使用玉料就名副其實(shí)的得天獨(dú)厚了。
青海玉西夏牛頭花押
西夏文瑪瑙碗
西夏文玉印
可以清楚地看到，西夏王朝不但有玉，而且多數(shù)還十分精美，足見西夏的玉器加工業(yè)也是極其發(fā)達(dá)的，一個(gè)能夠和大宋以及遼金相持達(dá)200年之久的政權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)領(lǐng)域理應(yīng)都不可能非常懸殊的落后于同時(shí)代的其他王朝。
我們不妨猜想一下，西夏雖然設(shè)立了文思院這樣的機(jī)構(gòu)，但是缺乏優(yōu)秀的雕琢玉器的工匠，而無法適量生產(chǎn)可供西夏王朝皇帝使用、欣賞的玉器?；蚴菄Σ蛔阋院馁M(fèi)巨大的社會(huì)供養(yǎng)力來生產(chǎn)眾多精美玉器。但事實(shí)上西夏王朝還是有自己的玉器文化的，只是與同時(shí)期的遼、宋、金、元玉器文化發(fā)展相比遜色許多。
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