一直以來，高古玉都被冠以“文物私生子”的稱謂，在國際商場，它是見義勇為的拍場主角，受盡藏家擁戴，而在內陸和香港商場，它卻仍然徜徉在邊際地帶。本年，一場被稱為“近十年全體水平最高的古玉拍賣”將高冷的古玉搬上了臺面，也令高古玉從弱勢行情改變，盡管這把“火”沒燒到最旺之勢，卻助燃了它不容被簡單疏忽的現實。
從沉寂慢熱到嶄新高地 從2006年一直到2016年間，可以說是古玉商場慢熱的十年。而在本年，情況好像有了改觀。先是4月5日的香港邦瀚斯2016春季拍賣“溫玉物華——思源堂藏我國玉器”專場，總成交1.78億港元。這場被外界稱為“近十年全體水平最高的古玉拍賣”將高冷的高古玉搬上了臺面。而到了6月1日，萬昌斯拍賣行有限公司在2016春季拍賣會又推出“瑾瑜蘭桂——高古玉器專場”。 “本年的拍賣可以說是連續(xù)發(fā)軔助推古玉，特別將高古玉板塊面向了一個新的高地?！蔽覈奈飳W會保藏鑒定委員會理事、資深古玉鑒藏家杜平談道。 業(yè)界一些資深高古玉藏家們也都欣喜地表明，“總算看到古玉走出價值的凹地”。
還有藏友以為，高古玉行情的井噴式迸發(fā)，是其價值回歸的必定反映，歸因于古玉長時刻在保藏商場中坐“冷板凳”?！斑@些拍品的真品率仍是極高的，并且現場也匯集了國內外的大批高手行家，假如從真?zhèn)紊线M行質疑，恐怕站不住腳。”但凡精品高古玉都出自內陸，而究竟是中華人民共和國建立前仍是在今世流出境外的，就不得而知了，不過只需內陸文物方針沒有進行調整，還會有更多的高古類藝術品往境外流散，這是商場規(guī)律。
上海中外文明藝術溝通協(xié)會古玉研究院研究員、高古玉器鑒賞家陳小良也發(fā)表了自個的見解，在他看來，思源堂保藏的這批東西將高古玉拍賣的報價面向了近幾年比較高的一個價位，成交成果相當招眼，存在一些爭議并不主要，究竟成交額實實在在地擺在那，買家又是臺灣人。高古玉器多為出土文物，而出土的時刻難以精確判別，真實傳承有序的少，拍賣必定遭到必定限制。
一直以來，高古玉在國外是見義勇為的主角，較受推重，也是商場以及保藏家的寵愛對象。國外保藏界，特別大多數西方人以為，玉文明是我國所特有的，最能代表東方傳統(tǒng)文明精華，縱觀玉文明開展史，華夏玉文明歷經八千年而連綿不衰，可謂貫穿古今，鶴立雞群，傲然于國際民族文明之林。 “不明白玉就好比不明白我國人。
玉的溫潤、宛轉、內斂影響了國人的精力國際，它可謂財富和精力的兩層標志，國際上沒任何相同物品能與它比較。”在杜平看來，這些年東方藝術品成為國際拍賣行的主角，而獨具魅力的古玉，不但在藝術性上更契合西方保藏家的審美，如圓雕古玉即是最契合西方人雕塑審美品嘗的體裁，在商場得寵是必定的。而在此期間，國人熱衷于海外taobao保藏，也起到了推波助瀾的效果。
受限“文物私生子”身份 古玉保藏界把具有百年前史的玉器稱為古玉，而將漢代曾經的古玉器，統(tǒng)稱為高古玉，自新舊石器年代，歷經夏商周、春秋、戰(zhàn)國，可謂前史悠久，文明承載極為深沉，被稱為華夏文明的榜首塊奠基石。從北方的紅山文明古玉、龍山文明古玉，到南邊的良渚文明、古蜀三星堆文明、金沙文明古玉，乃至西北地區(qū)的齊家文明古玉，史前神玉年代的古玉文明遍及華夏大地，燦若群星，而商周年代更是聯系了禮儀之邦的禮制文明。
“玉與禮的聯系將玉文明面向了圣壇?！庇癖旧砑狭松衽c圣的兩層特點，在國人的心目中它具有超凡的價值魅力。可以說，如何給古玉定價都不為過，究竟，自古極品古玉即是一璧可換十五城池的寶物。 如今，相對于瓷器和書畫等其他較為老練的保藏板塊，高古玉還僅僅剛剛起步。杜平坦言：“商場缺的不是本錢，而是精品高古玉?！?/span>
然而，一直被國際藝術品商場合擁護的我國高古藝術品，卻在內陸和香港商場甚少上拍，仍然徜徉在邊際地帶。杜平以為，癥結所在是因為國內方針受限，高古藝術品文明沉淀豐厚，深受海外國際藏家的追捧，而國內被民間保藏的很多高古玉、高古瓷等高古類藝術品都被視為“文物私生子”，沒有合法上拍的身份。如今的高古玉拍賣僅限于所謂傳承有序的那些傳世古玉，而紅山玉器、商周玉器以及漢代玉器等其他文明期的古玉，如良渚文明、齊家文明等都受限。
方針危險是高古玉保藏不得不思考，一起也不行避免的要素。高古玉買賣觸及出土文物的辦理，依據國家的有關規(guī)定，假如進行公開買賣或拍賣，有必要事前征得本地文物行政辦理部門的贊同。杜平表明，這種方針只能加速高古類文物的外流，因為任何一位國內藏家都很難把握高古玉撒播有序的憑證，即便是老輩保藏傳承，但歷經近代戰(zhàn)役的輪流洗禮，也沒有方法去證實它所謂的傳承有序，這一切都極大地制約了高古玉的商場流轉。
遠景寬廣 適合長線鑒藏 業(yè)界人士表明，當今國內高古玉商場并不算非常熾熱，它離報價制高點還相差甚遠，存世量的稀少與贗品充滿都讓高古玉的報價難以歸真。 “現實上，高古玉的存世量并不稀少，因為質料的因素，古玉并不像書畫、絹帛那樣不易保留，稍有不妥就會損壞，它乃至比古陶器更易于保留，只需不磕碰摔撞，根本都是完好無損的，此外，古玉即便歷經數千年的入土埋葬，也只會受沁風化罷了，并不會像竹簡等質料天然風化化為烏有。
至于贗品充滿卻是真實存在的?！闭驗楣庞癖２鼐哂谐驳镊攘?，人人都想具有，才致使很多的贗品呈現，而正因為“假寶玉”多了，才更能突顯真品古玉的珍貴。仁者見仁智者見智，任何年代、任何品種的古玩都有造假，關鍵在于你有沒有慧眼和緣分接觸到真品古玉。
正如百家爭鳴老是春，任何事物的存在都是合理的，古玩造假自古有之，歷經各個朝代都無法鏟除，當下的年代更是，因而，高古玉的辨?zhèn)问敲總€古玉保藏者以及有關機構有必要面臨的難題。在杜平看來，保藏者只要不斷進步本身學識，辯證地進行斷代分析，真假李逵就很簡單分辯出來，特別是現代人利用高科技手段進行的仿古玉器，徹底失去了古人的匠心，不但在神韻上不敵古人，在料、工、型、紋、沁上也謬之千里。
總歸，進入高古玉保藏的玩家，只需跟對教師，用心致用，調整好自個的心態(tài)，用古玩保藏是出資，而不是投機的平緩心態(tài)，就可以準確識別古玉真?zhèn)?。并且古玉鑒藏，并沒有烘托神化的那么難，因為古玉器的質料具有天然特點，相對瓷器書畫類非常好鑒定。
“古玉自古即是最高級其他保藏品，極品古玉將來必定還會再立異的拍賣紀錄，古玉保藏家們樂見其成，只要價值回歸了，社會重視度空前進步，大家才會回到認真對待古玉文明內涵的層面上來，傳統(tǒng)文明也才會跟著回歸?！惫庞裢婕覀儯２匾粢庹?zhèn)?，出資則要留意流轉性。
他建議玩家多看、多學、緩出手，出資古玉鑒藏要走長線，想要馬到成功就見報答的，不適合做藝術品出資。別的，古玉鑒藏不能僅以今世的審美進行，如有的藏家只保藏和田玉等質料的高古玉，乃至非要搜集完好品相或羊脂白玉級的，這么極簡單走入誤區(qū)，古人美石為玉，因地制宜，各文明期的古玉都是以各地域所盛產的玉材為質料，要理性地進行歸納判別。
“高古玉在整個玉器史上占有的是玉文明源頭的效果，它的價值如今還遠遠沒有表現出來，玩家們要了解高古玉的開展頭緒、前史、學會開始辨別真?zhèn)渭寄芎蟛拍苓M入?！备吖庞駥淼倪h景非常寬廣，它是不行再生的文物資源，既可藏玩，又蘊含豐厚的文明價值，盡管它的報價如今處在低洼期間，但是不管拍賣抑或保藏，都會跟著時刻的推移令其走向更高位。
