有人評(píng)論，1960年世界兩大奇跡，一是蘇聯(lián)加加林上天；一是發(fā)現(xiàn)“東非人”化石?！皷|非人”是英國(guó)人類學(xué)家路易斯·李基（L.S.B.Leakey）在東非坦桑尼亞奧杜威峽谷發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)引起了全世界考古學(xué)家、古人類學(xué)家的重視。李基認(rèn)為“東非人”是第四紀(jì)初期之末的人類，距今約60萬年。最近美國(guó)地理學(xué)會(huì)用原子鐘鑒定，認(rèn)為“東非人”的時(shí)代距今為175萬年。
王建先生《山西芮城西侯度文化遺址》手稿第一頁(yè)
“東非人”是否能制造工具？李基本人認(rèn)為奧杜威發(fā)現(xiàn)的石器就是“東非人”制造的；羅賓遜（J.T.Robinson）在對(duì)李基Nature雜志上發(fā)表的“東非人”頭骨第一篇文章研究后，于1960年5月7日在同一雜志上發(fā)表文章表示：“東非人”只能算是傍人屬的一個(gè)新種，而不能定為一個(gè)新屬，他建議更名為Paranthropus boisei（傍人包氏種）。羅賓遜1961年1月又發(fā)表文章表示“東非人”還不會(huì)制造石器。李基不同意他的說法，并說將在不久以后發(fā)表較詳細(xì)的研究報(bào)告。
蘇聯(lián)人類學(xué)家格列勉茨基教授，在李基寫的《我們是怎樣發(fā)現(xiàn)“東非人”的》的按語(yǔ)中，對(duì)“東非人”的發(fā)現(xiàn)有很高的科學(xué)評(píng)價(jià)；但認(rèn)為李基沒有說清“東非人”和奧杜威石器的關(guān)系，因此暫時(shí)還不能認(rèn)為東非人已經(jīng)能制造石器。
王建先生《山西芮城西侯度文化遺址》手稿第二頁(yè)
和“東非人”同時(shí)代的文化，最近在山西省芮城縣西侯度村的第四紀(jì)初期（泥河灣期，相當(dāng)于歐洲的維拉方層）的地層中發(fā)現(xiàn)了。茲將發(fā)現(xiàn)經(jīng)過和初步觀察匯報(bào)于下。
西侯度遺址位于山西省芮城縣（原屬永濟(jì)）風(fēng)陵渡北10千米的西侯度村東北的土山背后，與1960年發(fā)掘的匼河遺址相距僅3千米。這個(gè)遺址是1959年以動(dòng)物化石地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的。1960年發(fā)掘匼河遺址時(shí)，又以動(dòng)物化石地點(diǎn)進(jìn)行了小型發(fā)掘。在繪制該地點(diǎn)地層剖面圖時(shí)，我們撿到幾塊可疑的石塊，及至賈蘭坡先生和我編寫匼河遺址研究報(bào)告（在刊印中）時(shí)，對(duì)它做了細(xì)微的觀察，認(rèn)為這幾塊石塊，極有可能是人打擊的，但因材料不佳和過少，還不能做出十分肯定的判斷。
1957年初，賈蘭坡先生和我根據(jù)中國(guó)猿人的材料的研究，認(rèn)為在中國(guó)猿人之前還有比它更古老的人類及其文化的存在，并認(rèn)為應(yīng)在我國(guó)的泥河灣期的地層中尋找（見《科學(xué)通報(bào)》1957年第1期《泥河灣的地層才是最早人類的腳踏地》一文）。所以，我們認(rèn)為在西侯度發(fā)現(xiàn)的幾塊可能是人工打擊的石塊，是尋找更古老的人類遺骸及文化遺存的絕好線索。
1961年6、7兩月，山西省文管會(huì)、山西省考古研究所派我和張殿卿、陳哲英同志去西侯度遺址進(jìn)行調(diào)查與發(fā)掘。在各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我們經(jīng)過兩個(gè)月系統(tǒng)而細(xì)致的工作，在泥河灣期（第四紀(jì)初期）地層中發(fā)現(xiàn)了有相當(dāng)數(shù)量極其珍貴的文物。這批珍貴文物埋藏在深達(dá)60余米之下河湖相堆積的砂礫層中。地層堆積順序自下而上如表一所示：
表一
我們這次發(fā)現(xiàn)的珍貴文物——?jiǎng)游锘腿斯ご蛑瞥傻氖鳌a(chǎn)于第VI層，即砂礫層中，此層我們管它叫做文化層。在文化層中發(fā)掘出來的標(biāo)本計(jì)有：
動(dòng)物遺骸。計(jì)有三趾馬、真馬、布氏大角鹿、粗面軸鹿（鹿最少有三種）、板齒犀、梅氏犀、牛、羊、豬、象、鴕鳥等十二三種。它們構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)物群。
根據(jù)動(dòng)物化石的性質(zhì)判斷，它的時(shí)代無疑是屬于第四紀(jì)初期，即泥河灣期（相當(dāng)于歐洲的維拉方期）。因?yàn)椴际洗蠼锹埂⒋置孑S鹿、板齒犀均屬泥河灣期的典型動(dòng)物（泥河灣期之前，這些動(dòng)物還未誕生，之后即已滅絕），尤其是三趾馬和真馬同時(shí)共生，更說明地層時(shí)代屬于泥河灣期是沒有疑問的。因三趾馬只殘存于泥河灣期，它的殘骸概未見于第四紀(jì)中期的周口店期，而真馬是誕生于泥河灣期，它的殘骸也未見于泥河灣期之前。
王建先生《山西芮城西侯度文化遺址》手稿第三頁(yè)
人類文化遺存。人類文化遺存與動(dòng)物殘骸共存于同一地層中，僅以石器為代表，約有200多件。這些石器具有十分清晰的人工打擊的痕跡。據(jù)我們初步觀察，可看出有如下性質(zhì)：
（1）無論石核、石片抑或第二部加工成的石器，都具有相當(dāng)?shù)脑夹裕串?dāng)時(shí)的人打制石器的技術(shù)與匼河者和中國(guó)猿人者相比，相對(duì)地講是低的。
（2）石器均以石英巖礫石所制成。說明當(dāng)時(shí)的人已具有遴選較適合制造石器原料的能力。
（3）加工成的石器，以利用自然形成的扁或長(zhǎng)的礫石為主，用石片加工者次之。
（4）凡具有刃或尖的石器，其修整多系由一面向另一面打制，以交互打制者極其罕見。
（5）一個(gè)石核，一般地講，所生產(chǎn)的石片是比較少的，且均以礫石面為打擊臺(tái)面。
（6）規(guī)整的石片是極其少見的，形狀相同的石片，目前還沒有見到。
（7）石器以用途來分，可分雛形的三棱大器，雛形的石球和砍伐器、刮削器等類型。
通過石器的類型，我們似乎可以看出它與匼河石器、丁村石器的發(fā)展關(guān)系來。
幾年來，我們有這個(gè)設(shè)想，想從山西境內(nèi)找到華北地區(qū)的舊石器文化發(fā)展的區(qū)系，現(xiàn)在看來這個(gè)區(qū)系似見端倪了。
丁村文化是屬于舊石器時(shí)代初期之末的產(chǎn)物，丁村石器中有三棱大尖狀器、石球。三棱大尖狀器，在其他各國(guó)都沒有發(fā)現(xiàn)過，丁村是第一次發(fā)現(xiàn)，因其代表了一種文化性質(zhì)，在我國(guó)舊石器時(shí)代發(fā)展階段上，代表了一個(gè)時(shí)代階段，故名之為丁村文化、丁村文化期。我們?cè)趨\河遺址中也發(fā)現(xiàn)了與丁村三棱大尖狀器和石球形狀與制作相近的這兩種石器。但根據(jù)石器的性質(zhì)（較原始）和動(dòng)物群（劍齒象——腫骨鹿）的性質(zhì)，說明匼河文化比丁村者早得多，至少和中國(guó)猿人時(shí)代相同，甚至還要早一些。最近我們又在西侯度發(fā)現(xiàn)了形狀類似匼河和丁村三棱大尖狀器、石球的石器。雖然匼河、丁村的三棱大尖狀器是用巨厚石片制成的，西侯度者是利用長(zhǎng)型礫石而打成的，但它的形狀已呈三棱大尖器之雛形；石球的制作與形狀和匼河丁村者更為相近。因此我們認(rèn)為，雖然西侯度文化和匼河文化、丁村文化各遺址的時(shí)代相隔較遠(yuǎn)，但被三棱大尖器、石球作了它們的垂直關(guān)系的束帶穿連了起來。因此我們初步認(rèn)為它們之間的關(guān)系是這樣的：
西侯度文化（
根據(jù)西侯度發(fā)現(xiàn)的材料分析，在第四紀(jì)初期（距今60萬—100萬年前）西侯度一帶有著相當(dāng)大的河流和湖泊。許多動(dòng)物和原始人均生活在河湖的邊岸地帶（人和動(dòng)物都離不開水）。當(dāng)時(shí)的人就在河湖附近打制石器和進(jìn)行采集植物，獵取小型動(dòng)物。但是他們的生活是非常貧困的，半饑餓的狀態(tài)是無法避免的（極原始的生產(chǎn)工具注定了他們只有如此）。
西侯度遺址發(fā)現(xiàn)的意義是非常重大的，它不僅證實(shí)了在中國(guó)猿人之前的若干萬年前，在我國(guó)的土地上就有人類居住著，并創(chuàng)造了人類曙光時(shí)代的文化，從而把我國(guó)的歷史又提早了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)代階段。同時(shí)對(duì)于人類的起源與發(fā)展、對(duì)于劃分泥河灣期（
西侯度遺址的前景是誘人的，今后只要我們?cè)僮鱿到y(tǒng)而規(guī)模較大的發(fā)掘，我們的祖先——最古老的人類骨骼化石——很可能會(huì)和我們見面的。
附記：
西侯度遺址的發(fā)現(xiàn)，已引起了北京有關(guān)學(xué)者的十分重視。
這份報(bào)告僅系內(nèi)部匯報(bào)資料，所有標(biāo)本還沒有進(jìn)一步的鑒定研究，因此請(qǐng)勿發(fā)表或見于文字引用。我建議，在新華社沒有發(fā)表消息之前，對(duì)外尚需保密。因?yàn)檫@是科學(xué)上的一宗大事，需要我們特別慎重。
這篇文章是王建先生寫于1961年，應(yīng)該是在6～7月份發(fā)掘季結(jié)束之后寫的一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告。
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