題款也稱落款或款識(shí)。 古代鐘鼎上鑄刻的銘文世稱為“款識(shí)”。 據(jù)古書記載對(duì)款識(shí)說法不一， 如“款、刻也，識(shí)、記也”， “款是陰字凹入者， 識(shí)是陽字凸起者”， “款在外、識(shí)在內(nèi)”，“花紋為款，篆刻為識(shí)”等等。后來在書畫上標(biāo)題姓名、年月、詩文等均稱款識(shí)。在畫幅上題款，是使中國(guó)畫增添詩情畫意的一種重要的藝術(shù)手段。
距今題款是整幅作品的組成部分，對(duì)構(gòu)圖起著穩(wěn)定和平衡作用，還可彌補(bǔ)繪畫構(gòu)圖中之不足。通過題款可使觀賞者獲得“畫外之意”。題款的內(nèi)容除姓名年月外，詩詞歌賦、畫理畫論、雜感記事、短評(píng)跋語、散文小品、有韻無韻均可題用。
距今在畫上題款、用印，是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種創(chuàng)造，是經(jīng)過較長(zhǎng)的歷史發(fā)展而形成的。五代以前的繪畫除少數(shù)外一般都不落款， 宋代繪畫題款逐漸增多， 但尚未普遍，現(xiàn)存的兩宋名畫，無款、無章者仍為多數(shù)， 元代文人畫有較大的發(fā)展， 在書畫上題款，日益普遍。明、清的繪畫題款，比元代更進(jìn)一步，并且逐漸講究其藝術(shù)性，要求書畫并工。沈?yàn)f：“元以前多不用款，款或隱之石隙，恐書不精，有傷畫面?！?br>距今題款的形式多樣， 下面簡(jiǎn)要列舉幾種： 單款：又稱名款，只署畫家姓名、別號(hào)、畫名和年月。
距今雙款：除作者名款外， 還署受畫者的名字和與畫家的關(guān)系。 如唐寅的《落霞孤騖圖》上款題：晉昌唐寅為德輔契兄先生作詩意圖”。再如華巖作《聽松圖》款書“丙子夏六月為瑞玉師五十壽詩畫并請(qǐng)正新羅山人時(shí)年七十有五”。
距今題詩款：可題畫家自作的詩詞或用古人的詩詞。可長(zhǎng)可短，可題全詩，也可選其中一句、兩句，所題詩句不僅與繪畫有關(guān)，還可補(bǔ)充畫意之不足，如奚岡的《晚晴圖》山水間沒有畫人，作者題上：“隔岸游人何處在，數(shù)聲雞犬夕陽殘”。觀畫讀詩，似見游人徜徉于傍晚的山水之間，達(dá)到“題詩之妙，在于使畫盡而意無盡”。明清文人畫家往往借題發(fā)揮，表達(dá)他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的看法，如徐渭自題《葡萄圖》內(nèi)有：“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的詩句，抒發(fā)他懷才不遇的心情。
距今題記款：可記敘畫家創(chuàng)作此畫的過程、感受，借助文字闡述作品的主題思想，創(chuàng)作意圖。
夾畫款：是將題款?yuàn)A雜在畫幅的空隙之中，如鄭板橋的墨竹，將款散散落落地寫在竹竿之間。
題款的字體如篆書、楷書、隸書、草書、行書均可，但題款字體要與繪畫的工寫程度相和諧。工筆畫宜楷書、篆書，字體略小些；寫意畫宜用行書、草書，字體可大些。清人鄭績(jī)說：“山石蒼勁宜款勁書，林木秀致當(dāng)題秀字，意筆用草，工筆用楷?！?br>距今題款切忌“平齊”、“四方”、“刻版”，而要“通氣”、“靈光”，要長(zhǎng)短相間，高低有致，有參差錯(cuò)落的變化。
距今印章分姓名章、姓氏章、名章、字號(hào)章、年代章、收藏章等。蓋在題款前面或書畫上角的稱“引首章”（起首章），蓋在左下角或右下角的叫“押角章”。壓角章應(yīng)比名章、引首章要大一些，壓角與引首章蓋的位置多成為對(duì)角關(guān)系，起著互相呼應(yīng)的作用。同時(shí)蓋幾個(gè)不同內(nèi)容的印章時(shí)要注意大小、形狀、書體以及朱文、白文的搭配關(guān)系，在和諧中求變化。
距今印章的書體有大篆、小篆、隸書、草書、行書，也要與繪畫作品和題款相配合。工筆畫宜用印文較清麗的勁挺印章，兼工帶寫的畫宜用粗中有細(xì)、蒼秀兼?zhèn)涞挠≌?，大寫意畫宜用印文粗放蒼厚的印章。
距今閑章蓋的位置比較靈活，其內(nèi)容比較廣泛，可用詩詞、警句、成語、論畫主張等。如“淡澹生真趣”、“我?guī)熢旎?、“學(xué)然后知不足”、“人長(zhǎng)壽”、“和為貴”等，也可用畫家自己的齋館名稱作為閑章的內(nèi)容。雖名為閑章，其實(shí)都有含義和作用，所以“閑章不閑”并非可有可無之物。
距今此外收藏家在書畫上用印稱為收藏章和鑒賞章，一幅古畫蓋幾個(gè)甚至很多收藏、鑒賞章，特別是經(jīng)過宮廷收藏的大多加蓋皇家的璽印。例如元代錢選的《浮玉山居圖》流傳到清末時(shí)，畫上印章多達(dá)300余方，為畫史考證，鑒別真?zhèn)?，這些印章起到很大的作用。
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