◇女子夜晚外出，要點燃燭火
男子進入內(nèi)宅，要莊重大方，不能聲容有異，駭人視聽。男子，夜晚行路，要點燃燭火。女子，夜晚行路，就更要點燃燭火，因為，只有這么做，才能遠暗昧、避嫌疑。走路的時候，男人行右邊，女人走左邊，相遇的時候，男由右邊避開女。
◇夫婦之道，非常重要
夫婦，乃是一個小天地，天地，乃是一對大夫婦，所以，人民間，各種事態(tài)、各種變化的根源，都來自于家庭。儒家所講的倫理道德，如“五典”、“五禮”，皆從男女間開始，因為，有了男女，才會有夫婦，有了夫婦，才會有父子，有了父子，在封建社會，才會有皇帝和臣子，有了皇帝和臣子，才會有上下等級的分別，有了上下等級的分別，然后，各種禮節(jié)、各種規(guī)矩，才能有所安排，可見，夫婦之道是多么的重要。
◇同姓不可通婚
既屬同姓，在大祠堂里，又以父子兄弟的輩分在一起聚餐，因此，周代，才要訂立這樣的制度：只要是同姓的人，哪怕經(jīng)過了一百個世代，也還是不可以通婚，因為，同姓，代表他們的老祖宗是同一個人，既然如此，那就應(yīng)當遵守同一祖宗的倫常之道。
◇男女雙方都是貴族，再想興盛，就會非常的困難
在三國的時候，虞翻（學者）在給他弟弟的一封信中寫道：天地間沒有永遠盈滿的規(guī)律，所以，男女雙方，如果都是貴族，那么，再想興盛，就會非常困難，所以，你的大兒子虞容，在為他娶妻的時候，應(yīng)當到遠點兒的地方，選個小戶人家的女兒，只要她不是羞辱門庭的惡劣種族，只要她賢明有德，只要她忠良仁厚，只要她不昏庸愚昧，只要她有志節(jié)、不下流，這樣的人就是好的對象。
◇做女子的，寧可沒丈夫，也不要嫁給卑鄙小人
在古代，大多數(shù)的家庭，妻子和小妾，文化不高，她們與丈夫同甘共苦，但有些做丈夫的，為了能得到榮耀，竟然會做出可恥的事情，可恥的事情大致來說，有以下這些：以卑污下賤的心理奉承諂媚，縮斂肩膀，偽裝笑臉，花言巧語，裝出一副偽善的面孔，老板的話還沒說完，他就滿口答應(yīng)，甚至，像曹商那樣，替老板舔痔瘡，甚至，像郭弘霸那樣，替老板嘗糞，甚至，像閻朝隱那樣，在老板面前裝牲畜，甚至，像趙師擇那樣，在老板面前學狗的模樣，做女子的，寧可沒丈夫，也不要嫁給這種卑鄙小人，一個女子，希望她的丈夫磨練節(jié)操，而她自己，則可以忍饑挨餓，所以，她怎么會愿意自己的丈夫喪失廉恥之心呢？
◇婚姻之禮，最最謹慎
司馬遷曾經(jīng)說過：《易經(jīng)》以乾坤二卦作為基礎(chǔ)，《詩經(jīng)》把《關(guān)雎》這篇文章放在了第一篇，《書經(jīng)》，它贊美堯帝治裝下嫁二女與舜，《春秋》，它譏刺新郎不到新婦家親自迎接。夫婦間，是人道的最大倫理，先王規(guī)定禮教的作用，只有婚姻之禮，是最最謹慎的。
兢兢，是戰(zhàn)慄恐懼、謹慎小心的意思，世人都認為結(jié)婚是快樂的事，而圣人卻心懷戒懼謹慎，世人都認為結(jié)婚是男女和合，而圣人卻認為男女有別，圣人，他考慮的事是多么的深遠！
◇重視禮節(jié)，重視自身，重視貞節(jié)
商紂王那個時代，許多男人橫行霸道、胡作非為，一些有堅貞德操而未出嫁的女子，唯恐會被他們侮辱，所以，預先作了斷絕之言：“一個人不敢很早地出外行走，只怕露水多，浸濕了衣服，實際上是怕那些橫行霸道的人，如果我不依從你，你就會誣告我，讓我面臨牢獄之災，但是，如果你不按照禮節(jié)，三媒六證地來娶我，那么，無論如何，我也不會依從于你！”一個女子，如果她隨便與人茍合，那她就不能成為一個賢淑的女子，雖然女子終究要出嫁，但是，如果求婚的男家，三茶六禮不完備，貞女也不會嫁給他。重視禮節(jié)是為了重視自身，重視自身，則是為了重視貞節(jié)。
◇訂婚送聘的禮儀
男子和女子，如果沒有媒人的介紹，怎么會知道對方的名字？男子和女子，如果沒有經(jīng)過受聘的儀式，怎么會有交際和往來？
男女雙方訂婚之后，作為女子，應(yīng)佩戴好項鏈，以表示有所系屬，如果沒什么大的變故，就不要進入到她的住處。
婚姻關(guān)系到傳宗接代的大事，娶異姓的女子，既可使疏遠者成為親家，又可嚴別相同的血統(tǒng)。
訂婚送聘，必須出于誠意，一旦定聘，就不可翻改。
男女交情的往來，須等到女方接受了聘禮之后才可以。訂婚的時候，必須祭告列祖列宗，這表示，自己不敢獨斷專行，而且，還要召集鄰里鄉(xiāng)黨、親朋好友，舉行宴會，這表示不敢私下成婚。
女家要教誡女兒，為人主持家計，必須以直信為本，必須重視婦德，必須安守本分。
凡是婚禮，都要登記年月日，而且，要在家廟中祭告祖先，這些禮儀和手續(xù)，都是為了加重男女的分別。
婚事的種種禮儀，都是為了重視男女間的倫理道德，這些禮儀表明，閨女是正式出嫁，不是隨隨便便地與人結(jié)合。
