不丹的佛塔建筑，是在藏式基礎(chǔ)上，又結(jié)合本民族建筑特點(diǎn)，工藝樣式得到了發(fā)揮。不丹全國(guó)到處都是佛塔等宗教建筑。佛塔，是宗教的場(chǎng)所，也是和平和幸福的象征。更是存放佛陀遺骨的神圣之地。
南亞之旅(十五)
佛塔的形式基本上是四方基座為主，幾乎不設(shè)門(mén)窗，封閉的。最早的寺廟建筑據(jù)說(shuō)始于7世紀(jì)。
不丹的寺廟不僅僅是宗教場(chǎng)所，也是精神啟冥的凈地。所以從這一點(diǎn)上說(shuō)，充分表現(xiàn)了宗教的色彩。
寺廟一般有多層構(gòu)筑，有意思的是，寺廟的低層一般被稱(chēng)為“地獄”，上面的三層被叫做“天國(guó)”。
屋頂一般被涂上金色，到了19世紀(jì)，在屋頂上加了塔頂，這個(gè)塔被稱(chēng)為“虎巢”。
墻體看上去象斷壁。內(nèi)部的墻壁上，宗教的雕刻，圖繪等，色彩很豐富，很有佛教的哲學(xué)色彩。
108座佛塔，稱(chēng)之為“楚克旺耶紀(jì)念碑”，建于2005年，為紀(jì)念在剿滅不丹南部阿薩姆反政府武裝中喪生的人。
因?yàn)椴坏な巧儆甑貐^(qū)，屋頂防水不是很重要。
普納卡北部參觀“卡姆沙耶里納耶紀(jì)念碑（Khamsum Yuelley Namgyel Chorten）”
世界唯一的一座供奉著神佛的紀(jì)念塔，作為庇佑國(guó)家的佛塔，他的各層分別供奉著不同的保護(hù)神的神像。
“帕羅宗--日蓬堡”（RINPUNG DZONG），意為“一堆珍寶上的城堡”。
帕羅宗是不丹最為知名的寺廟，建于1644年，而現(xiàn)在是政府辦公場(chǎng)所、帕羅法院及宗教協(xié)會(huì)所在地。
落于父親河和母親河交匯處的“普納卡宗”（Punakha Dzong）
不丹的第二座城堡，直到1950年，這里仍然是國(guó)家政府所在地。
她是公認(rèn)的全國(guó)最美麗的宗堡，特別當(dāng)春季，環(huán)繞宗堡的藍(lán)紫色藍(lán)花楹盛開(kāi)的時(shí)候。
留給背影的喇嘛
奔向光明的信徒。
“虎穴寺”（Taktshang Goemba，意為“虎穴”），它位于懸崖峭壁上，高出帕羅峽谷地面 900米，極為壯觀。據(jù)說(shuō)蓮花生大師乘雌虎坐騎來(lái)此修行，這里也因此被奉為圣地，全不丹的信徒均來(lái)此頂禮膜拜。
“國(guó)家紀(jì)念碑（National Memorial Chorten）”，這是按不丹三世國(guó)王晉美·多吉·旺楚克的設(shè)想而建的標(biāo)志性建筑，意在紀(jì)念世界和平與繁榮。
1974年佛塔完成后，他卻不幸逝世，這是一個(gè)既為紀(jì)念已故國(guó)王，同時(shí)為世界和平而建的紀(jì)念碑，也是廷布人每日轉(zhuǎn)塔最集中的地方。
12世紀(jì)，為了抵御來(lái)自西藏的侵略，由當(dāng)時(shí)的喇嘛作為要塞設(shè)計(jì)出來(lái)的。一般建在山頂和了望較好的高地。
建筑材料，地基的上部是石材，然后是黏土性的磚砌的墻壁，厚而堅(jiān)實(shí)。屋頂是交錯(cuò)的木結(jié)構(gòu)。
以前這樣的建筑不試用任何金屬構(gòu)件。這種建筑有時(shí)作為地方的宗教行政中心而使用。
對(duì)不同文化的好奇。
對(duì)建筑的描寫(xiě)，常見(jiàn)于不丹的民歌中。一般作為部落的要塞而存在。正面和屋頂比較獨(dú)特，和自然很協(xié)調(diào)。
宗教背景下的人生。
佇立在這里的人，比宏偉建筑更吸引我的鏡頭。
人在“神”的面前，顯得很渺小。
渴望自由的生命本質(zhì)，雖然在不丹尚未影響到宗教本身，但在高度發(fā)達(dá)的日本，已經(jīng)破壞了寺院的寧?kù)o。
透過(guò)莊嚴(yán)肅穆的宗堡，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小喇嘛在貪婪地望著外面的世界┉┉
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