“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林……”
陶淵明的這首《桃花源記》幾乎沒有人沒讀過吧？
詩中描繪了一個美輪美奐、令人心馳神往的世外桃源，歷來備受文人追捧。
也有不少人將根據(jù)這篇文章寫詩作詞，其中最為成功的當屬唐朝張旭所作的《桃花溪》，全詩如下：
隱隱飛橋隔野煙，
石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，
洞在清溪何處邊。
張旭是何許人呢？
他字伯高，唐朝蘇州吳縣人，是唐朝著名的書法家，尤其擅長草書，后世稱“草圣”，其草書與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“唐朝三絕”。
他在文學(xué)上也頗有造詣，與賀知章、張若虛、包融合稱“吳中四士”。
在杜甫的《飲中八仙歌》中也曾提到過他“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。
總之，他在唐朝也算是個風(fēng)流人物。
這首詩創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間，此時大唐由盛轉(zhuǎn)衰。
詩人根據(jù)《桃花源記》的意境寫就這首詩，通過描寫飛橋隱隱綽綽、西畔漁舟輕泛、桃花逐水流，勾勒出一幅寧靜悠遠，充滿詩情畫意的人間仙境，抒發(fā)了作者對世外桃源、美好生活的向往之情。
“隱隱飛橋隔野煙”，來和我一起想象意向。
一開頭從遠景起筆，深山野谷，煙靄菲菲，山路幽曲，溪水潺湲，遠處似乎有一座橋橫跨山溪，隱隱約約，若有若無，被青煙云霧繚繞，宛如一條彩虹騰飛在虛空中。
多么幽深迷蒙的畫面，令人仿佛誤入仙境。“隔”字尤為傳神，將環(huán)境的朦朧，詩人乍入仙境的迷惘，淋漓盡致地表達出來，也為全詩營造了一種神秘的氛圍。
當初武陵人誤入桃花源也是如此，好奇中帶著迷蒙，仿佛有什么在吸引著他前進。
真的，這意境想想都要沉浸其中。同時在結(jié)構(gòu)上也起了一種由遠及近的引領(lǐng)作用，就更是畫龍點睛了。
“石磯西畔問漁船”，接著鏡頭慢慢拉近。綠水蕩漾的小溪，露出一排排嶙峋怪石，飄著片片落花的溪面上，一艘漁船悠悠地飄蕩著，船上的漁民哼著小曲，沉浸在自己的世界中。
此時的作者佇立在溪邊的巖石上，望著溪流和漁船出神，他仿佛將那漁民當成武陵打漁人，竟情不自禁地向他問路。
一個脫口而出的“問”字，表明了作者已經(jīng)陷入自己所構(gòu)筑的詩畫之中。
看到這里，我感覺詩人寫作的時候是已經(jīng)帶入了自己，這才使得這首詩有了靈魂。
如今我讀的時候都能感受到身臨其境，有句話說得好：“詩要有生命靈魂，詩要有真情實感，這樣才能釋放心情，打動讀者?！?/p>
“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”，詩人終日佇立在巖石上，望著悠悠流淌的溪水，倒映著兩岸燦若云霞的桃林，片片桃花如落英漂浮在溪面，隨著流水飄向遠方。
最后一句作者問出了千百年來，無數(shù)人的心聲：那世外桃源到底在清溪的什么地方呢？
桃花流水本是十分唯美的畫面，“桃花流水窅然去”、“輕薄桃花逐水流”，但是作者因為找不到桃花源入口，而平添了幾分悵惘，與武陵人最后“遂迷，不復(fù)得路”有異曲同工之妙，給世人留下了無盡的遐想。
其實，心中若有桃花源，何處不是水云間？
身處繁華世界，每天忙忙碌碌，我們有多久不曾靜下心來，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒？
世間并沒有真正的桃花源，也沒有人能夠完全擺脫世俗的紛擾，“若無煩事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。
我們需要做的是于繁華中取一隅靜思，于喧囂中尋一處獨處，享受那一花一世界，一葉一菩提的安寧。
于心中修籬種桃，構(gòu)建屬于自己的桃花源。
讀完這首詩我們會發(fā)現(xiàn)，作者并未用繁重的筆墨、濃艷的色彩描繪桃花美景。
而是由遠及近、將自身融入詩中場景，虛實相間，將桃花源那種幽深空靈、朦朧雅致的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱唐詩中最美之意境。
形似不如神似，難怪清代《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士（孫洙）評論這首詩說：“四句抵得上一篇《桃花源記》?！?/strong>
一直以來，有多少人向往著有一個可以避世脫俗的桃花源，也不知是否真能遇到。
只愿你我心中都能存在這一片桃花源。
