因?yàn)樽罱鼘?duì)于人類進(jìn)化史的研究，使得科學(xué)家們也對(duì)人類歷史有了新的認(rèn)識(shí)。比方說(shuō)發(fā)現(xiàn)了代表人類遺跡的金屬球，存在時(shí)間是在在進(jìn)化論所指時(shí)間之前，還有很多透露出人類智慧的古代遺跡，都與進(jìn)化論有不相符的地方，因此人們開(kāi)始懷疑，進(jìn)化論誤導(dǎo)了人類。
一、進(jìn)化論的意義
從某種意義上來(lái)說(shuō)，進(jìn)化論的存在意義對(duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō)都是影響深遠(yuǎn)的，已經(jīng)成為了當(dāng)代生物界的代表思想。進(jìn)化論是由查爾斯·達(dá)爾文所著作，是英國(guó)著名的生物學(xué)家，著作誕生之初是對(duì)于地球物種起源所做的假說(shuō)，之后隨著時(shí)代發(fā)展又有了現(xiàn)代綜合進(jìn)化論。
從達(dá)爾文的進(jìn)化論理論中，可以了解到主張的是世間萬(wàn)物都以細(xì)胞為起源，而非任何不存在具體形態(tài)的精神性事物，或虛幻的神靈。也是讓后世之人開(kāi)啟對(duì)人類進(jìn)化史研究的奠基之路。進(jìn)化論理論中，認(rèn)為生物界中的物種，其進(jìn)化體系都是物競(jìng)天擇的原則。
另外， 性別選擇和遺傳思想也是作為輔助進(jìn)化論的一種存在。在西方國(guó)家，達(dá)爾文的進(jìn)化論的面世，直接沖擊了當(dāng)時(shí)以圣經(jīng)為首的創(chuàng)世理論，從更加科學(xué)并且有理有據(jù)的角度，直接駁斥了神造論，在當(dāng)時(shí)的年代掀起了巨大的風(fēng)浪和震蕩。
二、進(jìn)化論的漏洞
進(jìn)化論之所以能夠存在并且成立，從而成為整個(gè)生物學(xué)界的基礎(chǔ)理論和研究方向，一定是有足夠有力的科學(xué)論證，但是任何的科學(xué)理論都會(huì)存在一定的漏洞，也成為人們著重研究的方向。進(jìn)化論的漏洞是由于時(shí)代以及技術(shù)層面的局限性而造成的。
僅僅從人類進(jìn)化史一方面來(lái)說(shuō)，進(jìn)化論當(dāng)中的生物進(jìn)化體系就缺乏人類從猩猩轉(zhuǎn)化變成人類的中間過(guò)渡生物的證據(jù)，也因?yàn)樵诙喾矫娴膬?nèi)容，在現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)都是與事實(shí)相悖的，此外，對(duì)于寒武紀(jì)化石的發(fā)現(xiàn)也是進(jìn)化論無(wú)法解釋的一個(gè)方面。
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