中國(guó)古代以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇又是以何等的人格魅力找引來(lái)食客數(shù)千？遍觀中國(guó)歷史上被跟隨的人士，他們又存在著哪些相同的特點(diǎn)？這里我們決不能從小說(shuō)中去尋找答案，因?yàn)樗麄兊倪@些特點(diǎn)早已被那些沒(méi)有官場(chǎng)或職場(chǎng)閱歷的文人騷客纂改的面目全非，誤導(dǎo)了中國(guó)數(shù)代的中國(guó)官場(chǎng)后來(lái)者。
盤(pán)點(diǎn)中國(guó)古代官場(chǎng)被跟隨官員的特點(diǎn)，包括如下幾個(gè)方面：
1、 被跟隨的上司必須是一個(gè)“抗上暖下”之人。所謂的“抗上暖下”，即能夠在上司面前能夠?yàn)樽约旱南聦贀?jù)理力爭(zhēng)以確保下屬的利益的增加，以真情實(shí)感溫暖下屬之心以求得幫派的“同呼吸共命運(yùn)”；危難之時(shí)，寧可犧牲個(gè)人性命或利益也要確保團(tuán)隊(duì)的存在。
2、被跟隨的上司必須不是貪婪之人。不貪婪既是一個(gè)人的個(gè)性，又是為官者帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)走向成功的基本要求，也反映了一個(gè)官員心胸開(kāi)闊、目光遠(yuǎn)大的心理抱負(fù)，更是一個(gè)官員與團(tuán)隊(duì)同呼吸共甘苦的精神表現(xiàn)。
3、 被跟隨的上司必須有較好的社會(huì)公德的口碑。缺乏公德意識(shí)其本身就是個(gè)人缺乏個(gè)人自我約束力的性格表現(xiàn)，跟隨一個(gè)缺乏個(gè)人約束力的人，又怎么能不在官場(chǎng)中險(xiǎn)象環(huán)生呢？試想一個(gè)人人避之不及的惡棍又怎能視下屬如兄弟呢？當(dāng)然不同年代有著對(duì)人不同的公德規(guī)范，古代官員可以納妾，當(dāng)代官員就不能養(yǎng)“小三”，這就是公德的力量。
4、被跟隨的上司必須是一個(gè)擁有責(zé)任心和敢于擔(dān)當(dāng)之人。跟隨一個(gè)缺乏責(zé)任心、在困難面前不敢擔(dān)當(dāng)甚至溜之大吉的上司，他的下屬時(shí)時(shí)刻刻都有可能成為他的犧牲品或替罪羊，與之相伴無(wú)異于與虎共枕。
5、被跟隨的上司必須具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。這是當(dāng)代幫派發(fā)展立于不敗之地的保證。
綜上所述，靠陰奉陽(yáng)違、巴結(jié)奉承、行賄受賄、投機(jī)取巧、表演作秀而走向成功的上司絕不是我們可以跟隨的對(duì)象！相反這樣的官員、上司卻是一些下屬可以利用進(jìn)而把其消滅的對(duì)象！
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