我思故我在
——讀《蘇菲的世界》有感
“你是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)？”
兩個(gè)看似普通的問(wèn)題，生活中好像沒(méi)有人會(huì)去仔細(xì)思考，卻把14歲的少女蘇菲帶入了一個(gè)謎團(tuán)般的全新世界。從古希臘到巴洛克時(shí)期，從赫拉克里特斯到達(dá)爾文，從祁克果到佛洛伊德，世界如同一張畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，呈現(xiàn)出奇幻而又瑰麗的哲學(xué)旅程。然而在最后，她卻發(fā)現(xiàn)，她生命中的一切只不過(guò)是一場(chǎng)幻境，只是被艾勃特少校所創(chuàng)造出來(lái)的，用來(lái)給女兒席德慶祝生日的一本哲學(xué)書(shū)中的人物。
熟悉的一切突然被宣告只是一個(gè)虛擬的空間，蘇菲的心情可以說(shuō)十分復(fù)雜：如果這一切只是一場(chǎng)夢(mèng)，該有多好！中國(guó)古代思想家莊子曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一段話：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”是莊周在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周呢？有的時(shí)候，真實(shí)與虛幻是無(wú)法確切的區(qū)分的，正如同現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的區(qū)別?；蛟S夢(mèng)境才是真實(shí)，而自己所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)卻是虛幻的夢(mèng)境。正如書(shū)中蘇菲與艾伯特漸漸察覺(jué)到了少校與席德的存在，這種反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗ㄟ^(guò)少校的筆寫(xiě)出，和角色本身一樣存在于少校的內(nèi)心；另一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲與艾伯特的真實(shí)情感，最終他們也逃出了少校的控制。被創(chuàng)造者在創(chuàng)造者的安排下逃出了逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排。這種復(fù)雜的關(guān)系，恰好體現(xiàn)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“真實(shí)同時(shí)也是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)”。
蘇菲與艾伯特最終意識(shí)到自己僅僅是一本書(shū)中的人物，但少校和席德是否知道自己也是挪威作家喬斯坦·賈德筆下的人物？同樣的道理。坐在這里讀書(shū)、寫(xiě)字的我們，甚至我們所生活的世界，會(huì)不會(huì)也是一本書(shū)中的文字呢？所以說(shuō)一代又一代哲學(xué)家們的使命，就是糾正前人的錯(cuò)誤，盡力尋找這個(gè)世界的真相。德謨克利特斯認(rèn)為世界是“流動(dòng)”的，但“流動(dòng)”的事物背后，有某種永恒不變的不會(huì)流動(dòng)的東西，他稱之為“原子”。與之類似，如果我們身邊的一切，包括我們自己都是“流動(dòng)”的、虛假的，那么一定會(huì)有什么東西是真實(shí)的，我認(rèn)為那就是我們的“靈魂”，或者可以稱之為——“思想”。
“Je pense, donc je suis（我思故我在）”這是現(xiàn)代哲學(xué)之父——笛卡爾的一句名言。即使我們的感官告訴我們的一切都是虛假的，我們的思想一定是真實(shí)的，不管他是待在我們的腦海里，還是由哪個(gè)可能存在的“創(chuàng)造者”所構(gòu)思，因?yàn)樗隙ù嬖谶^(guò)。有一句話叫：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，行走是肉體上的旅行，而讀書(shū)則是思想上的旅行，這也是現(xiàn)在的我們所忽視、所缺少的。而且恰恰是這種旅行，一定是真實(shí)的、富有意義的
就算身體與感官皆為虛無(wú)，我們的思想仍可站在名為“世界”的白兔的細(xì)毛頂端，去仰望那璀璨無(wú)垠的浩瀚星空。
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