大灰廠西站下車后，一路尋訪，終于尋得石佛村的蹤跡，卻是一片荒涼。周圍采石場工作的老鄉(xiāng)告訴小驢，石佛村已經(jīng)拆遷了。若是要去看石佛，沿著古道走便可以，古道的入口處有一棵顯眼的大樹。循著老鄉(xiāng)指引的方向，小驢與同伴幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才在群山亂石與廢墟頹圮間發(fā)現(xiàn)了這棵古樹。
果真如老鄉(xiāng)所說，這條自盧溝橋至潭柘寺間的蘆潭古道竟清晰了起來。雖然如今石佛村已廢，但自建國以來世代居住在此的村民們守護(hù)著這條從村中穿行而過的古道。
沿著古道前行，不遠(yuǎn)處就是石佛村的摩崖造像群。在石佛村的東面山崖上，坐西朝東，現(xiàn)存造像17龕19佛，圓雕造像1尊，是北京惟一一處大規(guī)模摩崖造像群。據(jù)《帝京景物略》記載，此處為永慶庵舊址。
石佛村摩崖造像群到目前為止發(fā)現(xiàn)了5條題刻文字。關(guān)于造像年代，大約從明代天順年間開始雕鑿，直至嘉靖八年完成，距今已有460多年歷史。
據(jù)傳，摩崖造像匯集的這里曾是明代修繕戒臺寺時選拔工匠的考場。用目光歷數(shù)這些石壁上的石佛造像，在這一份份答卷中脫穎而出的狀元郎，究竟曾花落誰家呢？
細(xì)細(xì)觀察石壁上的佛像端莊秀麗，造型各異，比例勻稱，雕刻技法嫻熟精湛，獨(dú)具特色，是歷史學(xué)家們研究明代佛教雕刻藝術(shù)不可多得的實(shí)物資料。當(dāng)然，歷史學(xué)出身的小驢只是來這里打醬油的。
藏于深山之中的石佛幸免于戰(zhàn)火的摧殘，更幸存于文革的動亂。文革時期村民們?yōu)楸Ｗo(hù)這些賜予他們村名的石佛，將和好的泥土涂抹在石壁上蓋住佛像，才使它們得以完好的留存至今。
歷經(jīng)千百年的古道兩側(cè)輔以現(xiàn)代的水泥磚石路面。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯中，石佛村中的這段古道，成為了門頭溝地區(qū)京西古道中最具特色且保存最為完好的一段。
出了石佛村，便只剩下了古道和石縫間叢生的雜草。這荒山、廢村與古道竟在片綠意盎然的點(diǎn)綴下變成了一道美麗的山野風(fēng)景。
據(jù)說，清代康熙和乾隆皇帝到戒臺寺進(jìn)香時，走的就是這條古道，當(dāng)?shù)厝朔Q之為御道。
蘆潭古道石佛村段的盡頭就是位于戒臺寺東約500米處的戒臺寺石牌坊。這座仿木彩繪石牌坊很是罕見，采用漢白玉石料鏨雕，兩柱單間一層樓，廡殿頂，其上的彩色繪飾仍依稀可見。
石牌坊背面橫匾上刻有“大明萬歷二十七年”的字樣，距今已有400年多的歷史。遙想當(dāng)年去往戒臺寺進(jìn)香的香客們往來于此，絡(luò)繹不絕，就從這座石牌坊下走過。
石牌坊兩側(cè)的還雕有兩位法相莊嚴(yán)的護(hù)法力士，也算是這石牌坊的獨(dú)到之處了。
依靠當(dāng)?shù)厝说闹敢?，走向石牌坊旁邊山丘上的一條水泥小路，聽說可以抄近路直通戒臺寺。我們告別了蘆潭古道上的石佛村，踏上了去往戒臺寺的旅程。茂密的山林之間，隱去熱烈的陽光，向佛而去心清凈，自然是一身清涼。
回想著當(dāng)時走古道上的小驢，腦海中閃過一曲弘一法師李叔同先生的《送別》。哼唱著，前行著，似乎很是應(yīng)景。一時技癢，料想改編一下也好?！熬┙纪?，古道邊，野草碧連天。曉風(fēng)拂過荒村間，越訪山外山。古之片，昔之角，記憶半零落。生逢難得識遺趣，今朝有幾人？”
